[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄 1937年6月627期 8-11 I. 數念梅牧師 劉主安 數年前我常常捌佮林燕臣牧師禮拜日去草地的教會禮拜。佇車內，抑是咧等車的時陣，我常常捌聽著林牧師講，早梅牧師佇台灣的時真熱心佈道，摃鼓，摃鑼，歕ラツバ，傳道理佇逐所在，可惜因為台灣的氣候無合伊的身體，致到袂通閣再來。 三年半前，我捌一擺chhoā學生去旅行，頭一擺到草屯，看見遐一間大的禮拜堂。彼時有對郭朝成牧師聽著講，「這間教會是對早梅牧師佇遮佈道所結的果子」。 閣我前佇女學咧做工的時，捌幾若擺聽著一位的先生咧數念梅牧師，牧師娘佮in的克己，大為著學校大援助的代誌。 我本身毋捌見著梅牧師。總是平...

[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記 明有德 1937年6月627期 26-27 1. 主張。 三年運動5月的聖經。太15：1─20；可7：1─23；路11：37─54。閣參約翰5，6，7，8章。 舊的慣例。「......無照流傳來行是怎樣」。佇西洋有一所在，有一个囡仔聽伊的爸母講，一日欲請牧師佮咱相佮食，囡仔真歡喜；總是也驚，因為無熟似。逐禮拜所看到台頂是不止遠。囡仔真愛看牧師食飯，看愛食甚物，也怎樣食。伊拍算牧師無凊彩食，閣伊的確比平常人較有禮數，伊不止驚；因為伊的爸母常常責備伊無照禮數。伊向望通對牧師學第一完全的禮數。伊逐日聽候，到彼日牧師來，大家坐桌相佮食，囡仔雖然恬恬毋敢講；總是...

[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
活命 [ oa̍h-miā ]
活命 吳清鎰 1937年6月627期 21 一粒的芥菜子，雖然是極細，極小可，猶過對無siāng款的立場來看的時，所生出的結果精差不止濟。農夫的看法；一粒芥菜子提來去掖佇拄好的所在，就欲得著結實三十倍，六十倍，一百倍。畫圖家的看法；一粒芥菜子提來去掖，就欲得著發一欉芥菜，來做畫圖的好題目。科學者的看法；一粒芥菜子來分解，檢采通發見著甚物要緊的元素，抑是通得著甚物貴重的藥料。宗教家的看法；一粒芥菜子著有活命，若有活命，就欲活到永遠，若無活命，一粒芥菜子就攏無價值。一般的世間人，對重世間事，用世間tek的目睭，看出世間tek的事物。總是宗教家對重活命，毋但宗教家，用主耶穌的閣活...

[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
肉體內有刺(B) [ Jio̍k-thé-lāi ū chhì ]
「肉體內有刺」(B) 接4月號23面 駱先春 1937年6月627期 23-26 Taⁿ論「肉體有刺」，有真濟的說佇咧，來研究遮的是不止心適的事。有的是對空想來生--出--的，有的檢采會信-得；總是無一說是確實性佇咧。 Taⁿ愛分做3大項來論，就是：(I)肉體的病疼。(II)外部的困難。(III)心神上的試煉。 I. 肉體的病疼。 無論甚物人，伊的身軀若有破病，抑是無拄好，註釋家共伊號做肉體內的刺。譬喻親像頭殼疼，耳仔疼，青盲，消化不良，羊眩，憂鬱病等，總是較有關係--的，就是眼炎，羊眩，頭殼疼。 (1)急性的眼炎。 這款的病，佇東洋真時行，特...

[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
凡事感謝 [ Hoān-sū kám-siā ]
凡事感謝 I 帖 5：16-18 吳天命 1937年6月627期 22-23 世間人的生活態度有3款。就是：(1)無歡喜家己的責成，紲無忠實家己的義務。(2)無歡喜家己的責成，總是佇無歡喜中，對重責成來盡家己的義務。(3)歡喜家己的責成，紲佇歡喜中感激來盡家己的義務。咱做基督徒的人著屬佇佗一款？自然是屬第3佗一款？自然是屬第3款。保羅講，「著常常歡喜，著祈禱無煞，凡事感謝，因為這个是上帝踮佇基督耶穌向恁的旨意。」著予基督的道理，佇逐樣的智慧，充滿佇恁的心；用詩，用歌，用神的賦，相教示，相苦勸，對恩典佇心內咧吟來呵咾上帝。閣凡所做的，或是講，或是行，攏著佇主耶穌的名來做-...

[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
長執的使命 [ Tióng Chip ê Sù-bēng ]
長執的使命 1937年7月628期 1-2 I. 尊重閣嚴守聖日的禮拜。 長執為著佇信仰tek欲做眾信徒的模範，頭一項著尊重閣嚴守聖日的禮拜。自然聖日以外的集會，也著關心；總是特別佇聖日的禮拜著愛出席。若無著當值的長執，較好著坐進前，替牧師祈禱，求聖神幫贊。 II. 有敬虔的宗教經驗。 時時愛讀聖經佮祈禱。著家己警醒，毋通掠做咱做當職--的，是這个已經卒業的信者啦。聖經的研究會，抑是早天的祈禱會，著撥工出席。 III. 盡力傳道理。 卻毋是講著擔當親像傳教師彼款的任務。佇你的職業抑是交陪朋友，會通做個人傳道的工程。將你的家庭做傳道所抑主日學的教室，是真...

[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記 明有德 1937年7月628期 28-30 1. 有一擺一个老母chhoā伊的囡仔去料理店欲食晝。囡仔較毋捌禮數，給士捀飯佮菜來，就搶匙仔，連鞭拍垃儳桌頂。老母講攏無欲聽，愈嫌，紲愈攪擾。老母看對面桌有一个生份人咧食，伊感覺真見笑。彼个人代先祈禱才食，親像真斯文。老母想若予囡仔驚，看會恬恬袂；共伊講，你若遐歹，彼个人欲掠你去遠遠；總是囡仔也是無欲聽。後來來彼个老母好膽共彼个生份人下失禮，共伊講，伊的囡仔真歹，真僫約束，無啥物好方法通予伊順趁。 彼時真心適，彼个囡仔看伊的老母咧佮彼个人講話的時，伊恬恬，無咧攪擾。彼个人共伊講，你看，你的囡仔毋是歹，已經變做乖的囡...

[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接6月第5面) 1937年7月628期 4-6 4. 失敗的答案 14節：「In閣出聲哭；俄珥巴佮大家唚喙(=相辭)，獨獨路德佮伊放袂離」。佇這時的啼哭，心理就無siāng啦。路得的哭，是同情大家，決定毋甘離開的哭。俄珥巴的哭，是勸欲倒轉去的心理的哭；因為伊的心已經振動，試驗的問題佇伊的心內咧拍算盤，無決定的心理通應。所有的答案；就是離開大家倒轉去。佇這站咱請來想俄珥巴的靈程是啥款？伊起頭也是真好；綴大家佮同姒相佮經過患難，苦痛，艱難，悲哀的生活，無有一屑仔的安慰快樂。代先死丈夫，後來死小叔，無翁，無囝。三个守寡的大家新婦，經過淒慘苦痛的...

[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接6月第4面) 1937年7月628期 6-8 第8講：第7卷，士師記。 背景：對約書亞過身了後，到掃羅受設立做以色列王，計共330年久，上帝有揀拄好的人佇逐時代來治理以色列百姓。佇這330年久，有13个士師相接紲來治理以色列百姓，in的事情攏記載佇士師記。 I. 本書的著者=撒母耳寫的。 II. 本書著作的年代=B. C. 1100-1096年。 是以色列國君主政體建設前寫--的。因為本書最後4章共有4擺寫「當時以色列人無王」。(17：6，18：1，19；1，21：25)。 III. 本書著作的場所。 大約佇蘇弗...

[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論說：請聽！！！ [ Lūn-soat: Chhiáⁿ thiaⁿ!!! ]
請聽！！ (嘉中：記者) 1937年7月628期 10-11 聽！聽！聽！請聽A. D. 1865年6月16號，馬醫生，杜牧師in大家頭擺佇台南市看西街咧行醫，傳教的聲。閣無久，台南市民僥疑，出字白，誣賴大擾亂，攻擊禮拜堂的聲。以外佇後來有偌濟傳教師，長執，熱心的會友，受人舂，拍，趕逐的聲。In佇暗黑的場面，紲救欺負in的人。這个聲，咱今仔日真欣羨。 聽！聽！聽！請聽今日社會咧呵咾教會病院的仁慈博愛。教會育嬰事業佇社會咧指導，以及佇教界實際咧活動的眾傳教師，長執，主日學教員，佈道隊。In敢無濟濟是親像奶母咧育嬰仔予伊睏。 每年6月16號，是南部設教的紀念日。感謝天爸的恩典，...

[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
雜錄：澎湖教聲 [ Cha̍p-lio̍k: Phêⁿ-ô͘ Kàu-siaⁿ ]
雜錄 1937年7月628期 11-14 I. 澎湖教聲。 恭敬請安眾兄姊，這時我愛將5月澎湖的教勢報恁知。總是我愛求恁諒解兩項：- 1. 所寫是親像用我做中心來寫；親像我有做濟濟工，其實毋是。是我的同僚in蹛佇瓦硐，花宅，大事遐的細細的島嶼；是真犧牲，是真勞碌。若是我是定家己見笑，我踮媽宮是無輸踮台灣的大都市，所以攏無犧牲。 2. 我這時咧做工是親像真熱心。總是這是熱天，若到入9月面起到明年的3月，阮是真無機會通做工。因為彼時有大風；in遮的人叫做戇風，親像風颱透袂恬。所以這時加做淡薄工也無通感心。 Taⁿ我將5月--的，記佇遮：- 初4日：佮...

[1937-7 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
乃縵家的少女 [ Nái-bān-ke ê Siàu-lú ]
乃縵家的少女 1937.07 628期 p.13-14 (接6月20面) 15.亞蘭的王彼一時， 命令將軍緊緊去； 紲寄批予以色列， 所寫詳細話閣切。 16.乃縵起身無延遲。 也帶真濟金佮物； 存心向望會緊好， 毋驚艱苦，毋驚勞。 18.僥疑是咧揣空隙， 拆破衣裳攏未食； 朝內人臣一紲一， 亦是全部未曉得。 19.佳哉有以利沙聲， 安慰君王毋免驚； 吩咐著到我所在， 伊知有先知才來。 20.乃縵一聽這號言， 連鞭坐車到門前； 咧想伊欲走出來， 替求天頂大主宰。 21.然後才摸所患--處， 癩ko就通得醫除； 不料以利沙用法， 只有差人...

[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
論方言 [ Lūn Hong-giân ]
論方言 胡文池 1937年7月628期 27-28 (請讀行傳2：1-13；1哥林多14：1-28)。 對真耶穌教深入台灣以來，方言的問題不止受注意。因為in講in會受聖神來講方言，因為按呢，也有兄弟受引誘。In敢是咧講方言mah？In咧欲講方言的時，著得著念「ハレルヤ，求聖神降臨，」到予in的精神錯亂，就喙pe-pe，亂亂唸。耶穌明明講，祈禱的時，會莫得沓沓重(馬太6：7)。按呢通知，這款的祈禱，毋是會予聖神降臨，反轉違逆主的命令。 實在濟濟人對方言的問題有誤解。In想五旬節的時，有帕提亞，Bí-thài，以攔......(行傳2：9)，遐濟國的人聽使徒講方言，...

[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-孫雅各/Sun Ngá-kok]
人敢偷提上帝的物mah？ [ Lâng kiám thau-the̍h Siōng-tè ê mi̍h mah? ]
人敢偷提上帝的物mah？ 孫雅各 1937年7月628期 21-23 恁竟然偷提我的物......就是佇應該納的十份一佮禮物(瑪拉基3：8)。 人若偷提別人的物，伊是賊仔。亦人自然無尊敬彼款的人。伊是差不多第一下賤的人。咱成人伊的所做毋著，因為伊偷提人的物。若是人偷提上帝的物甚物款？瑪拉基有講人偷提上帝的物。就是人，因為貪心，應該著予上帝的無予伊，這个若照瑪拉基所講，就是偷提伊的物。人所應該著予伊的是甚物？聖經濟濟所在有記明著獻10份一以上。「應該納的10份一佮禮物」。禮物是十份一以外。佇舊約時代，猶太人有承認這个是應該。In不止細膩實行這个法度。後來佇新...

[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
教會的一考察 [ Kàu-hoē ê it khó-chhat ]
教會的一考察 吳天命 1937年7月628期 25-26 保羅寄批的時，是用所在來稱呼收批的教會。親像加拉太遮的教會；有時是用構成彼个教會的人來稱呼，親像「帖撒羅尼迦人的教會」。總是哥林多兩張的批攏是用上帝做主咧稱呼，就是講「上帝的教會佇哥林多--的」。佇哥林多的批，這款的表現卻是真簡單，毋過有表示教會的一个本質佇咧。這句，有顯明哥林多的教會毋是哥林多--的；也毋是哥林多人--的，就是上帝--的。教會是上帝國的一部，對天降落佇哥林多--的。 有註釋家解釋「上帝的教會對哥林多--的」；這句中的「佇」字講是「滯留」-寄跤的意思。我想按呢不止有表現保羅的真意。照保羅的意思，哥林多...

[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
耶和華啊，救你的百姓 [ Iâ-hô-hoa ah, kiù Lí ê peh-sìⁿ ]
耶和華啊，救你的百姓 耶利米31：7 駱先春 1937年7月628期 23-25 現時的教會所著對主求--的，用這句來指示咱是真合。求主來奮興教會佮奮興屬伊的信徒，這通做咱祈禱的主眼點。 咱求講，「耶和華啊，救你的百姓」，通顯明教會是徛佇危機的潮流中。上帝的攝理佮應允無變換。看過去的歷史，教會常常踮佇危機的環境內，總是上帝有拯救--伊，予伊徛在佇真理的石磐頂。 現今咱教會的最大危機，毋是對外界來的工作，就是對內部所生起的撞突；所講的危機，就是基督徒的道德上的缺陷佮精神上的無力。 看以色列百姓佇曠野的狀況就知，阻擋經過曠野的是甚物？毋是濟濟的對敵，因為上帝有時刻引c...

[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
雜錄 (2) [ Cha̍p-lio̍k (2) ]
雜錄 1937年7月628期 30 I. 佮憂悶的人相佮憂悶。 列位同屬主，北部傳教師相助會的會員，牧師，教師，傳道師，以及領孤寡養老金的諸位siu-lám平安：- 佇無拍算的中間，咱著佮咱的同勞者兩位永久的相分離。 1. 是故吳寬裕傳道師的未亡人吳許--氏Liân-lí，伊佇去5月21日別世。 2. 是告老的傳道師林清火，伊佇去6月5日別世。 咱的相助會著照逐擺的例，會員每人對in著一人一箍銀來共in慰問。 徵收的方法照慣例，屬傳道局發送月給的人對傳道局會計扣除每人2箍(請諒解)，若是獨立經濟的傳道者，請恁就緊隨人寄2箍對振替台灣四五九八番北部道教師孤寡養老會...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
看主耶穌！ [ Khoàⁿ Chú Iâ-so͘! ]
看主耶穌！ 1937年8月629期 1-2 有一塊銅板所刻的像：近倚共伊看，干焦用字排列到真好勢；若徛遠遠共看，會看著華盛頓(美國第一代的大統領)的像。照字體厚薄的作用，徛較遠來看，伊的面不止燦爛閣好看。對這張像，咱所發見--的，毋是講話，毋是思想，是華盛頓本身。也對這層，予咱得著真大的教訓：就是予咱深深明白，欲講究聖經，欲捌上帝的旨意，彼个祕訣，拄拄親像按呢。 真佳哉；予咱對基督的恩典，成做基督徒。逐日平穩咧經過佇咱的信仰生活：去教會禮拜，吟詩呵咾主，祈禱，讀聖經，聽道理。受基督的疼所激勵，為著疼的奉仕，為著耶穌佮教會，濟濟人甘願奉獻。總是著家己反省，佇咱的祈禱，佇咱的講...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
禮拜的雜感 [ Lé-pài ê cha̍p-kám ]
禮拜的雜感 駱先春 1937年8月629期 22-24 詩篇第100篇，是欲入上帝的厝，來敬拜的人所應該著讀--的。佇第4節做詩的人有講，「著用感謝入伊的門，用呵咾入伊的院；著感謝伊，呵咾伊的名。」 先知哈巴谷的冊的內面有極力咧主張講，「獨獨耶和華佇伊的聖殿，全地佇伊的面前，攏著靜靜」(2：20)。 佇伊的面前咱著有顯出敬虔，恬靜，恭敬的精神。因為伊是榮光的君王，全能的主宰，疼痛的天爸，至聖的上帝，公義的支配者。 耶穌佮撒馬利亞的婦人人的回話的中間有教示講，「上帝是神，敬拜伊的著用神用誠實」(約翰4：24) ；所以禮拜是人對上帝心神上的服侍，靈性的交陪，啟示的領受佮召...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
我的見證 [ Goá ê Kiàn-chèng ]
我的見證 受恩生 1937年8月629期 26-28 「我欲專務祈禱傳道」(行傳6：4)。「耶和華賞賜我一切的大恩，我欲用甚物報答伊，我欲捀起救恩的杯，求叫耶和華的名」(Ps 116：12，13) 我是軟弱，常常失敗的人，我的跤跡袂會發光，通來榮耀主的名；總是上帝猶無算我的數，伊有憐憫幫贊，知我的欠缺，佇我軟弱的時來得著伊的氣力。詩篇21：1，「耶和華是我活命的氣力。」我欲無命無力的時，隨時通得著耶和華做我一生的氣力，來施恩佇伊聖的面前。 我傳道3年，不時自省家己無力通榮耀主的大名，是因為對重家己，來看人佮看環境，致此生出失志佮犯罪；佇無充足的祈禱來出發的傳道，致到袂...