[1939-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
赴總會佮協議會感想 [ Hù Chóng-hoē kap Hia̍p-gī-hoē kám-sióng ]
赴總會佮協議會感想
潘道榮
1939.01 646期 5-7頁
1. 鄙人這擺去赴聯盟總會佮全國基督教協議會;心肝第一滿足--的,就是看著上帝無限量的疼。無論佇路中佮在驚中,到逐位,都是受上帝用伊疼痛的聖手咧指導,攏免驚惶掛慮甚物。特別佇聚會中,赴會的代表者攏是真出名的先生,猶久逐个真好交陪,萬項無感覺一屑仔不自由,不時是流感謝的目屎。因為鄙人是一个極微細--的,猶久受著in遐爾好的款待。彼日受歡迎的時,連宗教局長松尾(Matsuo)博士,也用握手的禮,來表敬意。議長釘宮(Kugimiya) 監督,請鄙人坐佇歡迎式的頭位(再三推辭,毋肯予鄙人坐別位),紲牽手對眾議員紹介,予鄙人徛佇台頂來...
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[1941-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
獎勵養兔 [ Chióng-lē ióng Thò͘ ]
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[1941-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
所羅門的墜落 [ Só-lô-bûn ê tuī-lo̍h ]
所羅門的墮落
胡文池
1941年2月671期 22-23
咱較常有印象所羅門王的智慧,好額佮伊的才情;就是有興起以色列國,起大間的聖殿,寫舊約的箴言,傳道書,以及雅歌......等的事。所以人若有讀著聖冊寫伊有墮落的事,有時致到真失志。列王上11:1-3有記。「所羅門戀愛遐的查某囡仔,佮in結連。伊有后妃七百,攏是貴族的 ;閣有嬪妃三百;chiah 的女子誘惑伊的心......去綴別的上帝。」毋是十,毋是八,是千teh算,實在伊是第一大的多妻主義者(多妻主義者)。伊有起撮汰的王宮13年久,開水池,食好物,穿媠衫,世間所有的撮汰攏有盡。伊有大的智慧,所以也比別人...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
論方言 [ Lūn Hong-giân ]
論方言
胡文池
1937年7月628期 27-28
(請讀行傳2:1-13;1哥林多14:1-28)。
對真耶穌教深入台灣以來,方言的問題不止受注意。因為in講in會受聖神來講方言,因為按呢,也有兄弟受引誘。In敢是咧講方言mah?In咧欲講方言的時,著得著念「ハレルヤ,求聖神降臨,」到予in的精神錯亂,就喙pe-pe,亂亂唸。耶穌明明講,祈禱的時,會莫得沓沓重(馬太6:7)。按呢通知,這款的祈禱,毋是會予聖神降臨,反轉違逆主的命令。
實在濟濟人對方言的問題有誤解。In想五旬節的時,有帕提亞,Bí-thài,以攔......(行傳2:9),遐濟國的人聽使徒講方言,...
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[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-許崑/Khó͘ Khun]
南中通訊:對榮光到榮光 [ Lâm Tiong Thong-sìn: Tuì êng-kng kau êng-kng ]
南中通訊
許崑
1941年7月676期 12-13
I. 對榮光到榮光
(哥林多後書3:18)
基督最親愛的學生,佇Ka-ná山等有拜見上天榮光的主。彼霎以後逐時代的基督徒心目時常向天仰望。所講向天仰望,毋是看空中的星抑是雲,是仰望上天榮光的主。學生所接觸著的主是極度的榮光。伊雖是hiah榮光,iáu-kú伊的面貌,形體,生前是無閣樣。
兩千年以來的基督徒,對確信聖經的話,不時熱切teh仰望同款式,同榮光的主再臨地上。榮光的主佇地上所顯出的生活,ná親像無價寶受粗破的布所包。照外觀是無甚物貴氣,無通予人欣羨的款,若是伊的言行,舉動態度夠額...
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[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-康佳音/Khng Ka-im]
牛 [ Gû ]
牛
1937年4月625期 7-8
今年是牛年,愛來講淡薄牛話。
牛是勤勞從順的動物,是台灣農業界的功勞者。總是毋知是四跤扛一个肚,生做毋好看的因端,抑是怎樣佇咱的俚謠罕得呵咾,較濟是用牛做看輕佮恥笑的材料。
1. 濟牛踏無糞。牛的身軀真大不止鎮地,毋但按呢,大隻動物攏較無團體統制的智識,踏糞的時步調未和,反轉愛相踏。佇現在的教會,毋是欠用人物,是欠用合一佮相疼的精神,因為雖罔有人物,猶過若是驕傲,激身分,無疼心,結局毋是會予教會和平佮進步,是予教會成做角逐的所在nā-tiāⁿ。
2. 一隻牛起兩領皮。款待家己較厚,待遇別人較薄。所以有時會生出不近情理的要求,咱的教...
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[1936-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-康佳音/Khng Ka-im]
特種精神病 [ Te̍k-chéng Cheng-sîn-pēⁿ ]
特種精神病
1936.07 第616號 p.4-6
(康佳音)
醫生講:「世間無有完全無病的人」。「無病」這句毋是絕對。對我的觀察佮感想我愛講:「世間攏是精神病者。」無精神病這句是相對的的話。聖經講:「攏無義人,連一个也無
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[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
教會的使命 [ Kàu-hoē ê Sù-bēng ]
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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接10月第10面)
1937年11月632期 19-21
2節:「波阿斯敢毋是咱的該親mah?伊今暝簸大麥佇五穀場。」咱欲chhoā人歸主,著認識大權能的真神。Ná-o-bí講,「伊是咱的該親」。照猶太風俗,若欲贖回產業--的,著至親才會做--得(利未記25:25)。咱的主耶穌出世佇律法下(加拉太4:4),來成做咱的兄弟(希伯來2:11),咱有肉體,耶穌也成做肉體(希伯來2:14),閣成做有罪的肉體的形狀(羅馬8:3),按呢就成做咱至近的親戚。所以才有權利通做咱的救贖者,「伊今暝簸大麥佇五穀場」。咱看波阿斯雖是大好額人,猶過真勤緊,本身...
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[1937-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接9月第5面)
1937年10月631期 8-10
5. 得著屬靈的疼痛
14節:食的時,波阿斯共伊講,你來遮食餅......食飽猶有賰,閣起來去抾麥屑。」路得毋但得著聖神的引chhoā,閣得著聖神的疼痛,毋但有自由的權通抾麥穗,也有通食,食到有賰,食飽又通閣抾。咱佇主的園內永無欠缺,毋但nā有活命水通止喙焦,也有活命餅通滿足到飽閣有賰。上帝無限量的疼痛,實在咱是袂堪得享受,總是咱會得無條件來享受這款的恩惠,就是因為上帝疼咱,所以咱著好膽進前來享受,親像路得無推辭,食到飽閣有賰。食飽了閣做工,那做工,就是家己那得著,因為上帝的恩賜,任提是袂...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
閣寫感想
雪峰逸嵐
1937年9月630期 14-15
1. 有一日看著一隻真肥閣大隻的蜘蛛,佇一支柱佮壁的中間咧經營伊的事業,經一个網真勇真大的,我逐日共伊看,用手共伊揪看覓,伊的絲真韌僫斷。我替彼隻蜘蛛想,穩當欲真濟胡蠅,蠓仔來牢佇遐做伊的食物,因為伊常常佇網的中央咧聽候。有一暝落大雨,隔天光緊閣看,肥閣大隻蜘蛛已經無啦,量必是死啦,因為蜘蛛驚澹,網猶好好,三隻胡蠅牢佇網裡,我巡幾若擺,攏無看著蜘蛛來食胡蠅。忽然間我的心一時真艱苦,就倒佇眠床來想:(1) 蜘蛛遐肥,遐大隻,thài會為著一陣雨就死,來放拺伊的事業?(2)伊所經營的大網,伊才蹛一日niā-ti...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪風逸嵐
(接8月第6面)
1937年9月630期 3-5
4. 聖神的引chhoā。
5─7節:「波阿斯問割麥的頭人......對早起到taⁿ定定蹛遮,只有歇佇厝內霎仔久」。呵咾主,路得踮佇平安的麥園做工,閣得著甚物?就是得著聖神的注意(看顧)。波阿斯到園裡佮工人請安以後;頭一下注目,就是路得,通知人殷勤做工,聖神就欲看顧--咱,連鞭問,這是chī-chuī的查某囝?感謝主,盡忠的工頭,做忠實的報告:(1)這个是摩押的查某囡仔;(2)綴拿俄米倒來--的;(3)伊講,請你准我抾麥屑佇割麥--的的後面......(4)伊就來,對早到taⁿ定定佇遮...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪風逸嵐
1937年8月629期 3-6
(接7月第6面)
6. 向十字架的路來行
19節:「對按呢兩人相佮行......」。呵咾主:放拺一切綴主,同心同行,來行十字架的路,困苦的路,散凶的路,受恥笑的路。檢采路裡遇著熟似人欲笑伊戇,綴外國的乞食婆去外國;有爸母親像毋挃,甘願去外國,無依倚,毋但本國的人笑,檢采到猶大也欲予遐的人恥笑,譏刺。路得攏無要緊,直直綴大家來行客西馬尼的路(=悲慘的路)。呵咾主!!!
20,21節:「這是拿俄米mah?講,莫得閣叫我拿俄米,著叫我瑪拉......出去的時滿足......空空倒來......啥事叫我拿俄米...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接6月第5面)
1937年7月628期 4-6
4. 失敗的答案
14節:「In閣出聲哭;俄珥巴佮大家唚喙(=相辭),獨獨路德佮伊放袂離」。佇這時的啼哭,心理就無siāng啦。路得的哭,是同情大家,決定毋甘離開的哭。俄珥巴的哭,是勸欲倒轉去的心理的哭;因為伊的心已經振動,試驗的問題佇伊的心內咧拍算盤,無決定的心理通應。所有的答案;就是離開大家倒轉去。佇這站咱請來想俄珥巴的靈程是啥款?伊起頭也是真好;綴大家佮同姒相佮經過患難,苦痛,艱難,悲哀的生活,無有一屑仔的安慰快樂。代先死丈夫,後來死小叔,無翁,無囝。三个守寡的大家新婦,經過淒慘苦痛的...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接5月第10面)
1937年6月627期 4-5
這篇的祝詞有應驗,抑無?若將Gô͘-jíⁿ-pa來想伊的結果。頭一擺毋知頭來嫁予外國人,閣破病,閣散凶,死了紲無通食。Taⁿ第二擺敢欲刁故意mah?我想伊欲探聽有搖椅,有懸樓,有田園,會穿洋服,攑suh-咧-kih--的,才欲嫁啦;又閣伊的名是諂媚,所以也會快出身才著(屬世--的),按呢就有應驗啦。路得lè?閣較好。看落去就知,予咱通知靠上帝的祝福,毋是空空(參考創世記49:)。
Ná-o-bí佇這時閣共in唚喙相辭,in就出聲啼哭。佇這時的啼哭,通講是真情,真意的啼哭;大家遐疼心,新婦遐孝順...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接4月第9面)
1937年5月626期 10-11
7節:「伊就對徛起的所在出去,兩个新婦佮伊去,行路欲倒去猶大地。」人當覺悟的時看世界的一切攏是空。拿俄米佇這時已經醒,看摩押攏是空虛,無通安慰,無通安歇,寧可踮上帝所祝福的猶大地做這乞食,毋願踮摩押做富翁。(到這霎實在也無富翁通閣做啦)所以就決意連鞭離開摩押啦。人欲脫離罪惡的把縛也著決意,連鞭(=即時)離開,才會用得。拿俄米這時親像聽見主的聲音講,「起來啊!去啊!!遮毋是恁安歇的所在。」(彌迦 2:10)。「恁著離開--伊,離開伊,對遮出來,拌去塵埃,起來坐,敁開頷頸的鎖鏈。」(以...
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[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接3月6面)
1937年4月625期 8-9
4節:兩个囝chhoā摩押的查某囝,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,踮佇遐約略10年。俄珥巴的意思,是諂媚,巴結;路得的意思,是恩典的道理。以利米勒死了,拿俄米因為順趁囝兒,無法度通倒來,就佇遐娶新婦,佮世俗同化,閣聯合,那沉落啦。Hàiⁿ啊!!入埃及容易,出埃及真為難啦。拿俄米為著丈夫,囝兒連累,就佇遐10年久(代表背十字架受苦)。人得著好境遇的時,就袂記得上帝,若是上帝毋予人永遠硬心,就用苦難來拍,予伊的丈夫死(也通代表罪惡頭),向望伊回頭,後來竟然閣佇遐娶新婦,果然無心閣倒轉猶太的...
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[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接2月6面)
1937年3月624期 5-6
2節:彼人名以利米勒,某名叫拿俄米,兩个囝名那-bûn,基連......攏到摩押徛起。以利米勒的意思,是上帝做我的王;拿俄米的意思,是甜,好,媠;這人雖然名是掠上帝做王,可惜無彼號信心,拄著患難,連鞭袂記得天爸做伊的王,會看顧--伊,就離開--去;雖然環境毋好,若是猶有媠的家庭通相佮安慰,伊無想到遮,就連鞭搬-出來。看伊兩个囝,瑪倫,意思是破病;一个名基連,意思是軟弱;通知這个人,名雖然號遐好,猶過,平時無信上帝,信仰冷淡,檢采伊的家內無好過,無倚靠上帝。所以共囝號這款的名,伊實在無倚靠上帝,...
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