[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-張明道/Tiuⁿ Bêng-tō]
舊約歷史 [ Kū-iok Le̍k-sú ]
舊約歷史
(接3月第7面)
張明道
1937年4月625期 9-10
第4部
第1部是一般人類時代。
第2部是家族選拔時代。
第3部是以色列國民時代。
第4部是以色列王國時代。
這个4期,就是以色列王國時代。最代先的國王坐位紲成做一个新時代,就是咱這霎所欲學習以色列王國歷史--的。經過3个王治世後,國就分做南北兩朝。雖是分做兩朝著共伊想,猶原是一國nā-tiāⁿ。
1. 這个時代的掃羅坐位(1撒11:15) 的時,到受掠去巴比倫為止( B. C. 1050-587?)。
2. 這時代的中間,上帝的選民是予國王咧治理,所以彼个名稱叫做帝王的行政 的時代。毋過以...
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[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
1937年4月625期 10-13
(接1月第9面)
第6講:第5卷,申命記。
I. 本書的著者=除了第34章,以外攏是摩西寫--的(1:5,31:9-11;約書亞記1:7,8:32,23:6 ;1王2:3)。(本書之著者=除34章之外皆摩西著)。
II. 本書著作年-tāi= B。C。1460年11 geo̍h (1:3 ,31:24-26) 。(本書著作年代=B。C。1460年11月)。
III. 本書著作場所=約旦河東(本書著作場所=約伹河東[sic])。
IV. 本書的書名(本書的書名)。申命記就是摩西的第5著書。...
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[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
1937年4月625期 13-15
I. 上帝的奇妙。
吳Phau寫
我一个第三兄嫂,是Chú-chhiong的家母,我的三嫂是對少年的時破病傷重,死無去,紲舌根絚,耳孔重;若欲叫伊,著真大聲,較常攏用加倍力才會知影。伊咧講話攏是一句會明,閣講就用比--的。也伊的性素是真歹,攏毋通患著--伊,若患著--伊,就直直嚷袂煞,愛人的物,人若毋予伊,就愛怨恨人,看著彼个就睨人;真歹性地,閣貪心。伊的囝兒為著伊的老母這號性素遮毋好,就逐日替伊祈禱上帝,來感化伊的老母對心底共伊改變拜上帝,若無將來是袂得著救,為著按呢伊的囝兒真煩惱,不時咧掛慮。
閣我的三兄佮伊的二囝,3...
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[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
聖書研究會 [ Sèng-su Gián-kiù-hoē ]
聖書研究會
吳清鎰
1937年4月625期 25
論聖書的研究,無論是教職者抑是平信徒,通講是非常的要緊事,是靈tek的米糧。雖然每禮拜會通對聽說教來得著闡明聖經的道理,猶過聖經的組織tek研究,佮佇同時來聽見幾若人的說明,閣加添對家己的生活,家己的知識來解說,是真會加幫贊咱捌聖經。毋若按呢,若有一个一定的時間,有一个小團通相佮研究,是予咱較有趣味,無想siān。因為論研究聖經,家己一人亦會,總是常常會失落機會,袂繼屬。論教職者中心的聖經研究會是閣較要緊。雖然是徛台頂不時咧 解說聖經,是咧教示別人,猶過著閣較俯耳孔來聽別人的解釋。因為聖神檢采欲代先開啟別人的心,欲經過別人...
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[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
信仰的公園 [ Sìn-gióng ê Kong-hn̂g ]
信仰的公園
蕭樂善
1937年4月625期 22-23
1.「予人的比對人提的較有福氣」(行傳20:35)。世間人攏是愛經驗對人得著的歡喜。總是上帝所予人第一大的歡喜是囥佇予人。伊有歡喜伊實在有得著。
2.進化論的Tàn-lí-bûn ,佇1883有訪問Tierra del Fuego 。看彼位的人非常無開化,宛然親像厝內所飼的雞仔;總是佇36年後伊閣去遐的時,看見大的變化,伊不止gông-ngia̍h。彼个變化就是對福音。伊才知,福音的力比自然進化的力加非常大。伊就寫批予倫敦宣道會講,「恁若揀我做恁的名譽會員,我是真榮光。批內我寄25磅的金,愛做宣道會的路用」...
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[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-蔡受恩/Chhoà Siū-un]
教會的反省 [ Kàu-hoē ê hoán-séng ]
教會的反省
蔡受恩
1937年4月625期 21-22
反省的教會,就是做咱咧欲向前的準備,也是發展的出發。近來教會有不止受奮興的色彩,真通感謝主。
雖是徛佇這个奮興的時期,猶過魔鬼咧做工欲搶提咱。所以著反省甚物時,是魔鬼的機會,對怎樣咱的教會未出發到佇復興的地點。請相及反省數項來做咱的警戒。
1. 嫉妒分爭。I林3:3-15。看哥林多教會的紛爭,予保羅真掛慮。In是用人做中心。有人講阮是屬保羅,有的講阮屬亞波羅,真可憐,in毋知,in受召是對基督,也毋知in的教會是基督的。In成群結黨,顧家己的地盤,擁護私意的人。咱教會有按呢無?若按呢袂通出發到佇奮興的地...
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[1937-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
肉體內有刺(A) [ Jio̍k-thé-lāi ū chhì(A) ]
肉體內有刺(A)
駱先春
1937年4月625期 23-25
保羅為著閣活的主傳福音,無論佇內,佇外,常常有試煉佮困難的事咧觸纏。佇伊的生涯中有常常佮猶太人,異邦人,抑是假做的兄弟論爭。常常孤單一个,用伊兩支的手來抵敵當時的全世界,亦無某,囝,查某囝予伊歡喜,抑是顧伊。獨獨伊有基督佇伊的身邊,賜伊有氣力通抵擋一切兇惡的權勢。
保羅所著抗爭艱難的一項,就是佇加拉太4:13-15佮哥林多後書12:7-9所記載的事。這兩張批是佇伊的生涯中同一个時期所寫的 ,所以所論的事,通講是關係siāng款的困難。
有讀著美國長老教會的神學評論,內面有Philip Schaff博士咧論起保...
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[1937-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
總督視察樂山園 [ Chóng-tok sī-chhat Ngāu-san-oân ]
總督視察樂山園
1937年4月625期 29-30
小林總督,秘書官,秘書係長,台北就知事,以及其他總督府的要人,佇3月4日去八里岔視察樂山園。巡視園內逐項的設備佮恩賜的記念式。不止同情佮表敬意佇這款癩救治的事業。亦有送患者一人一領毛毯,眾犯者受著這款的疼痛,真正受感激。
(吳清鎰報)。...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督的教會 [ Ki-tok ê Kàu-hoē ]
基督的教會
1937年5月626期 1-3
基督佇世間的時代,見若猶太人所蹛的地方,攏有in的會堂。In佇會堂內敬拜上帝,讀舊約的聖經佮咱現在的禮拜堂差不多siāng款的路用。論到「教會」。(原文意思是「上帝所揀召出來的人,所聚集的會」)。這兩字,佇新約聖冊有兩項的意義:─
(1)是指一定--的:親像耶路撒冷的教會。腓立比的教會。羅馬的教會彼款。就是指一間的教會:佇新約真濟按呢記。
(2)是指無一定--的:親像行傳14:23,「逐个教會」;2帖撒羅尼迦1:4,「佇上帝遮的教會」;羅馬16:4,「外邦的眾教會。」又閣以弗所批內的意思,是天頂地上一切的基督徒,攏集中佇...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
傳教者所毋通--的 [ Thoân-kàu-chiá Só͘ m̄-thang--ê ]
傳教者所毋通--的
許有才 抄譯
1937年5月626期 6-7
傳教師的異動已經好勢,教會眾項事對遮起,通向望順調進展。下面的文,本人讀了不止有受著勉勵,這時抄譯佇遮,獻做同僚者他山的幫助,拍算是有合佇時宜。
1. 毋通佮舊任地的會友繼續通訊。反轉著苦勸in,凡事佮新任的傳教師參詳。
2. 毋通插舊任地的會友的事。雖然有人來拜託,也毋通。
3. 毋通隨便嫌新任地的教勢。檢采會嫌著前任者。譬喻講,「這个教會真衰微」。抑是報告講,「Taⁿ直直咧進步啦!」。
4. 毋通傷引起家己的家族的事。親像講,「我的婦人人......」抑是「我的囡仔......」...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
疼的創造 [ Thiàⁿ ê Chhòng-chō ]
疼的創造
陳金然
1937年5月626期 7-9
咱知雞卵摃破,只有卵仁佮卵清nā-tiāⁿ,攏無頭無面,總是雞母用疼痛的翼來孵燒伊,就漸漸變化,到20日足,就有媠媠通疼古錐的雞仔囝走出--來!宇宙的源起頭也是渾沌烏暗,若是上帝的疼來共伊孵-sio,就有秩序(創1:2)。按呢這个宇宙是對烏暗成光明,對絕望變成有向望。日落西山啦!雖然是烏烏暗暗,總是咱的新紀元也到啦!因為歡喜,光明的早起來啦!所以講,「有ê-hng,有早起啦」(創1:5,8,12,19,23,31)。論宇宙的起源有偌濟的學說,咱不管伊,因為咱的聖經所要緊--的,是人類得救的歷史啦!所記,就是上帝創造人,完...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
(接4月第13面)
1937年5月626期 9-10
第7講:第6卷,約書亞記。
背景:B. C. 1451─1427,共26年久的事情攏記載佇本書。聖經中歷史的冊,計共12本。第1本,就是約書亞記。「約書亞」的意思,就是「救主,」佮新約希利尼話的「耶穌」siāng意思。所以約書亞通代表耶穌。上帝的兒女犯罪,對律法袂得入迦南地;總是對靠耶穌的救恩,才會得進入迦南地。
I. 本書的著者=有兩說。
1) Í-sū-lat,抑是撒母耳寫--的(24:31)。
2)除了24:29─33的以外。攏是約書亞寫--的(24:26...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接4月第9面)
1937年5月626期 10-11
7節:「伊就對徛起的所在出去,兩个新婦佮伊去,行路欲倒去猶大地。」人當覺悟的時看世界的一切攏是空。拿俄米佇這時已經醒,看摩押攏是空虛,無通安慰,無通安歇,寧可踮上帝所祝福的猶大地做這乞食,毋願踮摩押做富翁。(到這霎實在也無富翁通閣做啦)所以就決意連鞭離開摩押啦。人欲脫離罪惡的把縛也著決意,連鞭(=即時)離開,才會用得。拿俄米這時親像聽見主的聲音講,「起來啊!去啊!!遮毋是恁安歇的所在。」(彌迦 2:10)。「恁著離開--伊,離開伊,對遮出來,拌去塵埃,起來坐,敁開頷頸的鎖鏈。」(以...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳義勇/Gô͘ Gī-ióng]
著傳基督佮伊的十字架 [ Tio̍h Thoân Ki-tok kap Si̍p-jī-kè ]
著傳基督佮伊的十字架
吳義勇
1937年5月626期 11-14
上帝佮人的中間只有一本冊,會予人捌伊,也只有一个中保,予人對伊來親近上帝。聖經是上帝寫成的冊,耶穌是對上帝的道來成--的,耶穌講,恁研究聖經共我做干證的,就是這本聖經。咱做信徒的人最要緊,就是愛知捌上帝佮耶穌。保羅佇哥林多前書2:2有講,「因為我決斷佇恁中間毋知別項,只有知耶穌基督釘十字架nā-tiāⁿ」。保羅是真博學的人,伊原本也是知影真濟項的代誌,毋過伊為著救人的事,所以毋講別物,只有講耶穌基督釘十字架的道理nā-tiāⁿ。咱做傳道理的人,所著知的也是這點,一生所著傳的也是佇這點,可惜人知影真...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-蔡受恩/Chhoà Siū-un]
上帝的能力 [ Siōng-tè ê lêng-le̍k ]
上帝的能力
蔡受恩
1937年5月626期 22-23
人佇甚物時會體驗上帝的能力?敢毋是對信,佇基督來祈禱的時mah?實在是對咱佇靜聽的時,來應答伊的聖意去行。這就是能力的工作。
耶穌捌chhoā學生上山祈禱,佇彼時伊的面貌變做榮光燦爛。爸的能力充滿。後來落山,佇山跤有甚物事?「就看見規大陣人圍in......」咧創甚物?伊的學生咧予人質問,咧相辯論。會做工mah?袂啦。
有甚麼工通做,「有一人chhoā伊的囝患著鬼的神」......流瀾,顛倒,咬齒。欲來予學生共伊醫,有法得mah?無啦。「請你的學生趕伊,也袂會」。佇這山跤的事,敢毋是今日現實的問題mah?現代的社會,...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
恁有餅偌濟? [ Lín ū piáⁿ loā-chē? ]
恁有餅偌濟?
明有德
1937年5月626期 24-26
I. 主張
寫三年運動的事,若無寫聖經就無甚物通寫,因為若無聖經就袂會運動甚物。無聖經就欲怎樣捌主耶穌基督?無聖經就欲怎樣佮主交陪來祈禱?無祈禱欲怎樣實行主的路?
這月日(4月份) 3年運動的聖經研究,就是主耶穌將5个餅兩尾魚予5000人食彼站。寫這篇的時,有咧看約翰福音傳6:1-15。猶未讀一站的代先,愛讀馬可6:32-46;馬太14:13-23;路加9:10-18。若是代先讀這幾站,就較會明白約翰所記的。
「有濟濟人綴伊,是因為看見伊所行佇病人的神蹟。耶穌上山,就佮伊的學生坐佇遐。」遐的人若是干焦因...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
黃六點 記
1937年5月626期 29-30
I. 宗教教育的問題。
這篇是京都同志社大學神學部的教授本宮彌兵衛先生講演的大概。這pang伊有chhoā 3个學生來台灣卒業旅行,4月10日下晡5點,有聚集主日學的關係者幾若十人佇日基主日學講堂,來聽伊的講演,彼時大家得著真濟好的教示佮暗示,有濟濟先生佮明牧師的好意,叫我寫所聽的淡薄佇報紙裡。我卻無筆記,總是毋敢推辭,將所會記得的寫淡薄予大家做參考。
代先愛看一般的國民教育佮宗教教育的問題。
前佇文部省有發一條訓令講,「佇官立抑是公立的學校袂通教宗教。」這條訓令有濟濟無理解的教員大大誤解,佇學校大主張毋通教...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
警醒 [ Kéng-séng ]
警醒
吳清鎰
1937年5月626期 22-23
1. 神蹟。對重行神跡醫病,較過頭佇傳福音--的;這款的信仰是危險。行神跡醫病是什麼意思?是欲予人省所費會得著病好,抑是欲予人得著肉體上的安全佮閃避目的,敢毋是為著福音佮為著欲顯明上帝的榮光?欲有假基督,假先知來咱中間。咱著警醒毋通入佇迷惑。
2. 赦免。上帝有赦免人的罪,世間人亦著相仝赦免。有人真gâu用這兩字「赦免」。人若是對「赦免」來捌上帝的恩典無限量,佮捌咱應該著歡喜赦免人,這是著。總是若有人想講,咱通捷捷做毋著來求上帝的赦免,亦無想咱著赦免別人;按呢是非常的誤解。咱通無條件赦免兄弟,總是毋通要求講你敢袂通佇基督的疼...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著做上帝的奴隸 [ Tio̍h choè Siōng-tè ê lô͘-lē ]
著做上帝的奴隸
吳天命
1937年5月626期 21-22
'非常時'這句話,已經流行真久啦,可惜現時的時勢猶著欠用這句的警告!非常時就是一種的危機,對逐方面共伊看起來,攏是猶佇危機中。咱的教會怎樣?照我看,猶佇危機中。照所聽的情形,今年的台灣大會,無走出佇危機外。咱北部的中會也是猶佇非常時中咧哀呻。逐間的教會也是攏佇困難的中間。實在咱今仔日受教會外,教會內的反對力所影響,來踮佇艱難的中間!Taⁿ咱欲怎樣才通拍散這个困難,解消這个危機,予主的教會得著大榮耀。
德國的神學者,為著欲解消信仰上。神學上的危機,有主張上帝中心的神學:親像按呢,我愛主...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
傳道的精神 [ Thoân-tō ê Cheng-sîn ]
傳道的精神
1937年6月627期 1-2
「我傳伊,用逐樣的智慧苦勸逐人,教示逐人欲獻逐人踮佇基督來完全。為著這个,我著磨,照伊出力行佇我內面的功用來爭戰」(歌羅西1:28,29)。
近來逐教會信徒,對佈道的工作不止熱,這真好。總是著會記得,這若干焦出佇人的活動,結局就無甚物效果佇咧。所以鄙人深深向望列位,將早保羅先生熱烈的傳道精神,大復興佇咱的中間。
I. 傳道的題目。
「阮傳伊」:「伊」,就是咧指頂面27節,「就是基督踮佇恁,做榮光的向望--的」。雖然大宣傳深遠的教理,高潔的倫理道德訓,也袂通救人的靈魂。咱所著傳--的,只有是基督本身。總是毋是干焦用喙...
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