[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]  (1)
活命Ê源頭 [ OA̍H-MIĀ Ê GOÂN-THÂU ]
活命Ê源頭 上帝ah！我佇夢中聽見你ê聲音，你ê聲音柔koh清；我對夢中醒你chhōa我到活命ê路上，你用歡喜充滿我ê心。 上帝ah！我佇烏暗地ê時陣，得著你ê光明，你ê光明照光我ê心，你用活命ê水洗我，用活命ê米糧飼我；予我有精神，走，你指導我所應該走ê路站。 上帝ah！我佇憂悶ê時陣，你安慰我靈魂；你安慰我ê靈魂時第一慈悲微細ê聲，你是我ê活命，你是我ê活命ê源泉；我毋敢...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]  (4)
基督徒著怎樣奮鬥 [ KI-TOK-TÔ͘ TIO̍H CHÁIN-IŪN HÙN-TÒ͘ ]
基督徒著怎樣奮鬥 簡略分5項來論：－1. 事業上ê奮鬥，2. 學術上ê奮鬥，3. 環境上ê奮鬥，4. 人格上ê奮鬥，5. 真道上ê奮鬥，這世間就是戰場，人就是內中ê兵士，若是ài得著得勝，的確著ài出力奮鬥。達爾文有講「袂奮鬥--ê就輸」奮鬥是啥物？就是現在ê咱，向前要求咱ê生活，改造四圍，以及去應困難。一般ê世人用奮鬥做要緊，咱做基督徒kiám thang踮踮teh坐？基督徒若袂會奮鬥來引chhōa社會入新ê生活，...

[1955-5 台灣教會報 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
活是甚麼？ [ oa̍h sī sím-mi̍h? ]
活是甚麼？ 究竟活是甚麼？這個問題是每一個有思想ê人所ài提出--ê。答案雖然有真濟，但是有最濟m̄是基督徒所會thang接受tit--ê。咱知活命是一件無價ê寶， 是真奇異， 難解，奧妙--ê......，無論咱beh享受甚麼權利kap機會，若m̄是事先有活命就boē會。但是咱tio̍h知這個活命是tuì上帝所賞賜ê，上帝是活命ê父，伊將活命賞賜hō͘ 植物 kap動物，賞賜hō͘天使，也賞賜hō͘人類。伊所賞賜hō͘人類ê活命，是一切活命中第一完善(完善) ê，因為人類ê活命有toà。上帝ê形象tī-teh。只有人類會kap上帝ê神有第一密切ê交通，所以人類tuì出世就有宗教思想，會曉得...

[1926-10 芥菜子 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]  (3)
人生的目的 [ Jîn-seng ê bo̍k-tek ]
人生的目的。 人活佇世間，逐人的確著有一定的目的。有目的，然後才有人生的快樂。 總是人的心無相同，所以人生的目的也無相同-有的圖名，有的好利，有的苦心研究學問，也有的費盡一生的氣力去做伊所愛的事業。但是名利、學問、事業，攏是一款ná有ná無的物；因為遮个攏毋是咱人生的欠缺，也毋是咱人生真正的目的。咱人生真正的目的到底是啥物，對耶穌基督的真理來，通看出有5大項的要緊：- I、認識上帝。 人是有宗教性質的動物，對有歷史以來，無論佗一國度，佗一民族，文明到愚蠢；無有毋知佇一个宇宙中有一个偉大的靈體。中國古早是做文化第一盛的國，對佇上帝的觀念也是真懇切。孔子講「敬鬼神而遠之」，這雖然是對伊驚...

[1914-6 台灣教會報 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
苦是樂的種 [ Khó͘ sī Lo̍k ê chéng ]
苦是樂的種。 1914.6，no.351，pp.8 美國人Bo̍k-ní-su就是發明電報的頭一--的，出世佇1791年，死佇1872年。伊有一日坐船欲去別所在佮siāng船的人談論磁，鐵，佮電氣的性會對這个質，透到彼个質。其中有一定的理，Bo̍k-ní-su講將來通用電遍傳地球。談論了the̍h紙kia̍h iân筆欲寫批予伊的某，因為伊的某破病。Teh寫的時心想這張批著幾若日才會到厝；設使會創一个寄批的器具予這張批隨時會到厝是真好。彼張批到厝伊的某果然死。伊閣想7年前I-ngô͘建築水溝愛予人第一緊知完工的消息，tiap-á久會對Pò͘-hut-lô (Buffalo)到Giûⁿ-io...

[1915-8 台灣教會報 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
巡迴東岸 [ Sûn-hoē Tang-gān ]
巡迴東岸。 1915.8，no.365，pp.5 新曆5月尾阮去宜蘭巡東海岸的教會，踮宜蘭街一禮拜久，因為雨水真濟袂得去各地方的拜堂。佇宜蘭街逐暗有佈道。現時宜蘭風氣較開，人較甘願揣問道理，可惜教會真oe̍h亦無應接的所在，就中等社會愛來查問道理較不便。劉牧師看這个機會愛欲緊起拜堂，所以教士會有議定今年欲著手興工，劉牧師欲去監督。二號阮有去羅東致意揣地愛買，起拜堂；有幾若位不止好，已經託重人。二八日有去蘇澳，彼的昏佇街路佈道，真濟人來聽，徛佇彼路邊說教。這位生理ná鬧熱，海產亦濟，tsoè-liāu，激腦，後日火車會到，真可惜無一間拜堂。 二九日落船出帆去花蓮港，宜蘭的傳道7名同船去...

[1915-8 台灣教會報 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
作賊狀元材 [ Choè-chha̍t Chiòng-oân-châi ]
作賊狀元才1915.8，no.365，pp.6 近來有一chiáng惡數改做馬偕醫院ê先生亦自稱信徒，去各地方庄社山場欺騙教會內佮教會外ê人。In先探聽會友ê名，入厝揪手行禮，相借問了，攏是講道理話。一个自稱是醫院ê先生，年歲30左右，藉言受宋醫生差派出來巡各教會，總是到逐位攏無相同。後來就紲共人醫病，攏是半賑濟，到藥泡好就愛一，兩，三，抑是五箍銀。錢the̍h了隨時離開，不知去向，雖堂會teh注意掠袂著。本堂這pang來有兩家ê會友予伊騙去，後日毋知欲偌濟會友拄著。照我想這號人會害著教會人佮醫院，所以緊寫幾字通知各位ê會友著細膩。 郭水龍。...

[1920-9 台南府城教會報 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
天注定 [ Thiⁿ Chú-tiāⁿ ]
天註定1920.09 426卷 p.6-7(郭水龍記。)注定是boē 改換 ê 意思，講注定那親像講萬物是天生成boē卜得，人常常愛講逐項是注定，tī 山--nih 抵著生番逐人走離，只有某人 thâi 去，是注死。 某會友一家 7 人佮厝 hō͘ 大水流去， 6 人死，只有一個查某囡仔 14 歲擒椅仔 hō͘ 水流去，卡 tī 竹圍--nih ， hō͘ 人救起，che--無注死。20外年前三貂陸軍牽 10 人去 thâi ，一個 thâi輕傷， koh 幾若點鐘久koh 活。走去糊藥，現時猶tī-leh，這個無注死。 某舍人伊 ê 父死了放幾 10 萬家業hō͘ 伊，後來開了 teh kā...

[1934-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
新店教會 [ Sin-tiàm Kàu-hoē ]
新店教會 (郭水龍) 1934. 10，no. 595，pp. 27-29 新店袂設拜堂就有教會的信者佇遐，就是曾恩，林Khêng，雨傘Kim-lêng，Poê Pek。曾恩是對水轉跤信主，才搬去新店屈尺山後熊孔種茶，種大菁。雨傘Kim-lêng是對唐山有信道理，每禮拜攏做陣去五股坑做禮拜。拜6就去，禮拜下晡轉來。後來去南港，三重埔做禮拜；對新店街經過，彼時拄搪高霞嫂的厝，稅梘尾人無共伊稅。搬去了，猶這幅關老爺吊佇店口，何嫂驚彼人來péng伊，彼間店口真久攏毋敢稅人，拄搪曾恩 in遮的信道理人招高霞信道理，才講彼間店的事予伊聽，遮的信者才請偕牧師來，紲稅彼間店做拜堂。1874年嚴清華...

[1934-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
哭春美 [ Khàu Chhun-bí ]
哭春美 (郭水龍) 1934. 11，no. 596，pp. 29-30 我所疼的春美，你是老母孤生的囝，你母守節，盡心栽培你，到台南女學卒業了，奉職佇新營幼稚園，盡你的義務做工。1933年8月，對高雄恁四舅張任貴先生紹介，我探聽蘇楊--氏謙美執事，照伊證明，佮你4年做同窗，四德齊備，恬靜，溫純，好性情，gâu疼人，做工敏捷有次序，盡力贊成，是真好。 今年正月佇新店結婚，一禮拜久就來屏東。6月16日倒轉來台北，佇台北病院就醫。7月去樂山園thái-ko病院轉地療養，對家庭的序大人有孝，gâu順趁，對大細照禮數平和過日。10月6日佮大細相辭，歡喜就車去屏東。10月13日早起4點鐘...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (3)
愚民迷信 [ Gû-bîn bê-sìn ]
愚民迷信 1、 台北市原怡和巷有一叢古樹有真濟人去拜，謠言講有一个老婦人人暝時受著一个人託夢對伊叫救，隔日彼个婦人人用牲禮銀紙共伊拜，厝邊的人拄著破病也去用牲禮菜飯拜，也好，對按呢謠言愈 hán，一禮拜久就真濟人去hē去求；查埔查某不時oe-oe khoeh，紲有賣金銀紙十外个佇遐teh賣，衙門知，警察隨時去擋止，百姓毋聽閣去拜，後來警察官用pang 共伊釘去來毋准人拜才煞。 2、 桃園近八塊厝共同墓地，有一个墓牌刻 (德來公 的盆墓) 謠言一禮拜前有行路祈禱得著好，近來這个消息一个傳無數的病人相爭去祈禱，桃園中壢楊梅壢，湖口各方面的人去拜，逐日幾若千人紲有臨時的生理金銀紙kiam ...

[1926-6 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (2)
婦女服裝 [ Hū-lú ho̍k-chong ]
婦女服裝 (台日新聞抄譯) 婦人人的衫穿佇風俗有大關係。本島婦人人的衫褲，本然較古派、樸實；近來上海，福州的衣服逐日流行奢侈，奇奇怪怪的款。第一快受in 的傳染的，是台灣遮的藝妓娼妓。衫短蓋後面袂密，褲短蓋跤頭u袂密；佇街路行真怪狀，徛家的婦人人雖然無攏學--伊，也是有受著傳染；風俗有大煩惱。就女學生雖無遐奢華也是有染著，卒業了做女教員所穿也是野樣；有的學西洋式，ām領闊，衫身oe̍h，種種奇怪的服裝。 女子文明是在佇學問、道德，毋是在佇衣裳的新奇。願女子愛做教育的主宰著盡力注意。歐美的風俗真奢華，遐个文明國也毋是掠新奇做貴氣，猶原著重風俗改良最要緊。...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (1)
喜出望外 [ Hí-chhut bōng-goā ]
喜出望外 新店教會的執事羅居，74 歲，目睭tì內障的病漸無看見，4年前予蘭醫生看。醫生講一目袂好lah，一這目會創得，總是無共伊醫舊年就真無看見，行路著giâ柺仔，就入馬偕醫院一禮拜久kan-ta 共伊抹藥；求伊手術8，醫生無共伊手術，伊就轉來，拄著一个媒人婆報伊一个赤跤先共伊醫，用白仔掺馬薯毒一下，目睭紲青盲，攏無看見，著人khan，光、暗，攏毋知，伊的心真大煩惱無看見真艱苦，暝日踮佇眠床袂做事業，總是伊毋死心，不時求上帝著閣予伊看見。無ti無tang 的時，有一个會友共伊講An-ki伯我火車內聽見有人講羅東有一个醫生，創目睭真gâu，你嘛去予伊創看。羅居聽了過暝chh...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (3)
修養會 [ Siu-ióng-hoē ]
修養會 北部傳教師修養會所經過的消息，時日有較迫袂得通將逐項攏寫；代先簡略後來會閣寫較詳細。 這pang來赴會的人有宣教師10名，牧師9名，傳道士 39名，宣道婦6名。 佇6月29暗各位傳教師攏到淡水中學。隔日就受試驗，主考牧師陳清義，郭希信，蕭安基，替試驗部共 in試驗。成績有分 3等，1等賞￥ 9.00 2等賞 ￥ 7.00 3等賞￥ 5.00。 對7月1日起開修養會，逐日頂晡半點鐘久做祈禱會，3點鐘久聽演講；下晡時一點鐘久練習吟詩。吳牧師娘來教，這pang新詩調出版，有真濟新調，逐人愛學袂siān。 ...

[1926-5 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (2)
婦女tháu-pàng [ Hū-lú tháu-pàng ]
婦女tháu-pàng 現時男女平等的議論，毋但佇社會上宣傳地位、教育、權利、平等；就佇咱教會內閣較著代先開放；因為男女平等是人類同享的福氣。 1、婦女的地位。婦女的性受男性壓迫，彼个歷史有3000外年；若是稽考社會學，古早的社會用女性做主宰，就母系的時代，當時所生的囝兒只知有老母，毋知有老爸；因為老爸規年出外，囝兒罕得見伊的面；老母10月日懷胎，3年久飼奶，無一時離老母，老爸無擔當責任所以較毋bat--伊。後來家內人ná 濟，婦人人因為生育的關係，袂會出外趁食；一概所欠用的食穿攏對丈夫來，按呢可憐的婦人人失落獨立的氣力；就將母系變做父系；對遮漸漸失勢，做成一个無形...

[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (1)
諒解 [ Liōng-kái ]
諒解 芥菜子第 6號「喜出望外」欄內羅居的目睭內障的病。蘭醫生佮馬偕醫院無共伊手術是因為猶未熟，請列位著諒解。...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (4)
巡視東部教會 [ SÛN-SĪ TANG-PŌ͘ KÀU-HOĒ ]
巡視東部教會 　　佇5月7日我去巡花蓮港、台東2廳ê教會；也續佇花蓮港鳳林鬥做奮興會ê工。論花蓮港教會比2年前有khah活動，前ê傳道對天國ê事業無teh致意教會泠淡，失落亦無chhōa見，就現時猶有找無著ê會友無來禮拜。教會總數250名，戶數47戶；守禮拜80外名，主日學有40外ê。拜堂壁有淡薄歹，有題緣緊欲修理：會友聽見講拜堂欲換位毋甘，因為彼位真清休，也真高、真闊，街市有水害ê煩惱，捌淹2尺外高，所以官廳有做堤防teh保護；會友不止好趁食，袂艱苦，khah濟攏是前山搬去ê會友，是欠培養。 ...

[1931-8 台灣教會報/芥菜子 文類-傳記 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
張海水的小傳 [ Tiuⁿ Hái-chuí ê Sió-toān ]
張海水的小傳郭水龍1931.08, no. 557 (KCC, no. 67), pp. 20 木柵教會的長老張海水是貧寒的家庭出身，細漢的時父母就過身，伊予人倩做看牛囝仔，較大漢就共張弘做長工，伊看張Hông長老的熱心受感，後來娶某建立新家庭，果然熱心佇教會，勤免佇家庭，淡薄講較詳細。1. 伊對教會，熱心守禮拜，題捐攏是愛做模樣，所行守道理，教會就揀伊做長老，伊閣較盡職，會友若有破病逐日去看伊，幫贊伊，踮遐鬥照顧，閣較無閒亦撥工去，行到伊的病好chiah煞。 會友若有不和伊盡力勤和，有少年人去放蕩，伊去勸勉伊到家己流目屎；為著教會的事閣較無閒亦放工去做，若會友冷心，伊常常去引chhoā，若...

[1914-11 台灣教會報 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
斯文kap衛生 [ Su-bûn kap oē-seng ]
斯文kap衛生1914.11 356卷 p.8-9時勢變遷，文化日日進步，台灣ê人情風俗、道路、市區，合20年前大各樣。其中大進步就是斯文合衛生；百姓受文明ê教化那到，文明ê地位就衛生愈bat，亦政府衛生真嚴重。今好膽用這個大略來議論。 論斯文有內外ê分別；內是學問，外是外觀。舊清ê時代將漢學ê儒者叫做斯文，現時就bē堪--得講，且將學問下teh，免論，來論外觀ê斯文。1.言語世界中是台灣人ê粗嘴歹話thang推做第一歹。Tī講話ê時，歡喜ê時，受氣ê時，口頭語攏是歹話；談論ê時大聲喧嚷；無聽候別人講了就進前講，這是歹習慣無斯文。保羅講，聖徒無講姦淫浮漂戲hiauh ê話是合宜（以弗所5：4，...

[1926-11 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (2)
馬偕醫院近訊 [ Má-kai i-īⁿ kūn-sìn ]
馬偕醫院近訊 這間病院的主旨全是救世的主義，規模雖然細細，實在佇台灣是無通比的好，內容設備逐項真次序，衛生真完全，用刀真經濟，人員真充足。戴博士、陸醫生、吳醫生，洪先生、西洋看護婦 4名本島看護婦 17名全病院人員共42名，現時病室有46張的眠床，閣teh起一棟小兒科的病室，眠床6張無外久會完工。 這个病院所設的法度真濟項是新思潮，理想tek佮別間病院無siâng款，有人看做奇怪紲嫌，照我看有真濟項的特色所以寫幾項說明予各位較諒解。 1、 救治thái-ko：這號病空前無醫藥無救治的法度，不幸染著thái-ko就絕望聽候死，現時來就醫thái-ko患者有117名。萬國thái...