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[1935-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-林金柱/Lîm Kim-thiāu]
雜錄 黃香的目屎 [ Cha̍p-lio̍k N̂g Hiong ê Ba̍k-sái ]
雜錄II.黃香的目屎1935.12 第609卷 p.14-15(林金柱)故黃香是舊城教會最初的信者,就是開基祖。43歲的時因為小弟愛共人偷牽牛,雖然兄弟分居,猶過人欲牽伊的牛拄數。本身生做小枝骨,用武力擋人袂牢,就想步去旗後聽道理,靠西洋人的勢頭,經過1年久平安。A. D. 1872年chhoā李庥牧師來設教會佇現時的舊城;城內崎跤觀音亭廟的倒爿稅1坎店聚集。彼時愛靠勢的人真濟來聽。同年9 月15日,只有黃香1人領洗禮,其他無 1个有誠實反悔的心,致到教會無好名望,袂興旺,擋無5年就關--起-來。今黃香逐禮拜著行舖路去旗後,楠仔坑抑是鳳山四界禮拜;經過27 年久無厭siān,無放煞。這庄的中間...
[1940-10 台灣教會公報 文類-傳記 作者-施振讓/Si Chín-jiōng]
南中通訊 楊--氏格的小傳 [ Lâm Tiong Thong-sìn Iûⁿ--sī Keh ê Sió-toān ]
南中通訊II.楊--氏格的小傳1940.10 第667號 p.13(施振讓)楊--氏格,人較常叫伊清良嬸。佇主後1854年出世,佇1938年舊曆10月20日受主揀召;享壽84歲。51歲的時信主,共33年久。伊信主的動機,是對家內死失。未信主的以前,服祀無影跡的神明真有敬虔,事不知神明袂會保庇人。Siāng一年死3个人;起頭死丈夫,無偌久死一个孫仔,又閣無偌久死伊的第4新婦;亦閣有業產的相告,法院常常召問。Ai--ah!出入攏是悲哀流目屎。有一日法院召問,伊就去赴問。後來對台南Ho͘-chio kóng經過,看見人山人海攏對太平境禮拜堂入去,扑算敢是teh做戲,伊也佮人坐佇遐。閣無偌久,就一个先...
[1935-1 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-林清廉/Lîm Chheng-liâm]
現在的平埔族佮A-mi族 [ Hiān-chāi ê Pîⁿ-po͘-cho̍k kap A-mi-cho̍k ]
現在的平埔族佮A-mi族1935.01 598卷 p.23-24芥菜子第108號(林清廉)Teh欲講起現在的事,也著講淡薄過去的情形來接紲。因為我有讀著12月號的教會報,有1篇替平埔族teh辯解in的冤枉,我的心不止受感動,所以寫這篇專專來論宜蘭的平埔族(也後來紲論東部的A-mi族). 宜蘭的平埔族,本有36社,40外年前,in的人額不止濟,到尾也真興起。彼霎in真富裕,因為in有「公租」、「私租」通收。就是舊政府的時代,有特別款待。佇逐社的附近的土地,漢人若去開墾,到生成的時,每年著納租,交in的頭目。頭目除公費以外,賰--的,著照丁、口,分予逐戶。(彼時教會的經費,無對個人題,攏是頭目對公...
[1935-2 台灣教會公報/芥菜子 文類-傳記 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
李Bêng-tē長老的小傳 [ Lí Bêng-tē Tiúⁿ-ló ê Sió-toān ]
李Bêng-tē長老的小傳1935.02 第599卷 p.29芥菜子第109 hō(陳清義)李長老是泉州的人。伊來佇艋舺做金仔店,有來聽道理。1900年有領洗禮,是偕牧師共伊領洗禮,後--來有做執事。到1905年有升做長老。伊常常赴小會、中會、大會,也幾若擺去台南。1934年12月6日別世,按呢頭到尾做長老29年。李長老對拜上帝起,真熱心,罕得無到拜堂做禮拜,伊來禮拜,時間真準。1904年,就是31年前,伊有提倡教會著獨立。伊就佮眾長老、執事參詳,彼霎北部猶未有中會。伊佮眾長執,去淡水佮華牧師、吳牧師參詳,伊真歡喜,就替in稟加拿大的母會,準in設中會佇北部。母會有准,就定彼年10 月4 日,...
[1935-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-林清廉/Lîm Chheng-liâm]
現在的A-mi族 [ Hiān-chāi ê A-mi-cho̍k ]
現在的A-mi族1935.05 第602號芥菜子第112號 p.23-24(林清廉)A-mi族,就是踮佇東台灣企起的原住民,in 原本面無刺字,也無刣人的風俗;in所踮,是佇平洋山跤的所在,所以人共in分別是「低山番」(別款,原本男女,面攏著刺字,也常常愛刣人,生活是踮佇山內,所以人共伊分別是「懸山番」 )。 今我所teh 講--的,是專講「低山番」(A-mi族);對洄瀾港到台東,一逝平洋以及沿海邊,四界攏有A-mi族teh 企起(大約有倚5萬),論in的生活,全部是耕農,袂曉做生理,查甫--的,有時愛掠;查某--的,攏著作穡。 論教育,官府佇逐所在攏有共in 設公學校,閣佇逐个番社有設夜學,...
[1935-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-劉阿秀/Lâu A-siù]
震災的慘景 [ Chín-chai ê Chhám-kéng ]
震災的慘景1935.06 第603卷 p.27-28芥菜子第113號(劉阿秀)4月21日早起6 點khòng 鐘,忽然地大動,彼日我佇獅潭,蹛佇蘇春盛執事兜,伊的厝是2層的厝,我佇樓腳睏,抵欲起床,抵著地大動,伊的厝liâm-piⁿ倒--落來,我緊匿佇門徛,才免受死,伊的家內佮我共11人,只有我佮春盛的大囝12歲受傷,其餘--的9人攏無受傷,這明明是上主的保護。獅潭的庄有幾十戶若定,通講厝攏倒--去,咱的拜堂也倒--去,彼所在有現死幾若人,我有受傷佇頭殼佮手,春盛的囝也是佇頭殼佮身軀受傷,人事不省。厝倒的時,我佇樓腳活埋,地動煞,才對厝孔爬--出來,我的傷經過10外日,就攏好,真感謝上帝。 地...
[1960-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-蘇天明/So͘ Thian-bêng]
向初代教會來學習 [ Hiòng chho͘-tāi kàu-hoē lâi ha̍k-si̍p ]
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[1960-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝再生/Chiā Chài-seng]
基督教教育的觀望 [ Ki-tok-kàu kàu-io̍k ê koan-bōng ]
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[1960-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-主編人/Chú-phian-jîn]
感謝佮精進的目標 [ Kám-siā kap cheng-chìn ê bo̍k-phiau ]
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[1960-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭兒玉/Tēⁿ Jî-gio̍k]
Ah!我的恩師Hù-lâi-tāi-khek教授 [ Ah! Goá ê Un-su Hù-lâi-tāi-khek Kàu-siū ]
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[1960-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故鄭陳招女士歷傳 [ Kò͘ Tīⁿ Tân Chio lú-sū lio̍k-toān ]
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[1960-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故陳周Ham長老的小傳 [ Kò͘ Tân Chiu Ham Tiúⁿ-ló ê Sió-toān ]
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[1960-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-許Khó-niá/Khó͘ Khó-niá]
衛理公會是什麼 [ oē-lí Kong-hoē sī sím-mi̍h? ]
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[1960-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
佇主來死的人有福氣 [ Tī Chú lâi sí ê lâng ū hok-khì ]
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[1960-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故陳周Ham長老的小傳 [ Kò͘ Tân Chiu Ham Tiúⁿ-ló ê Sió-toān ]
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[1960-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
將永遠的觀念囥佇人的心 [ Chiong éng-oán ê koan-liām khǹg tī lâng ê sim ]
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[1960-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳泗治/Tân Sù-tī]
偉大的平常人 [ Uí-tāi ê pêng-siông lâng ]
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[1960-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-蘇天明/So͘ Thian-bêng]
出去無閣倒來 [ Chhut-khì bô koh tò-lâi ]
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[1960-5 台灣教會公報 文類-詩 作者-高俊明/Ko Chùn-bêng]
安慰 [ An-uì ]
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[1960-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝經/Chiā Keng]
專論:啥事禁止台灣人使用台灣話的聖經 [ Choan-lūn:Siáⁿ-sū kìm-chí Tâi-oân lâng sú-iōng Tâi-oan 5oē ê Sèng-keng ]
專論 啥事禁止台灣人使用台灣話的聖經? 1960.05 第857號 p.13-14 (謝經) 聽講台灣省教育廳已經下令,禁止全省各地使用羅馬字聖經。意思是欲禁止咱的白話字聖經。現時台灣的國語進步情形,是歷史上罕有--的。白話字的聖經佇甚物時,甚物所在,有阻礙著教育廳的工作?今仔日世界文明的國家,tó一國有teh禁止地方的言語,抑是地方的文字?前的日本帝國捌禁止咱使用白話字,In講,這是美、英、(美國、英國)的文字。In捌叫咱毋通用台灣話說教。In叫咱著改姓、名。In想著將攏總的人民,徹底皇民化,才會通予in的國家強大。總--是歷史証明,這款的想法是極大的錯誤。你看,今仔日的強國攏是...
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