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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
雜錄:澎湖教聲 [ Cha̍p-lio̍k: Phêⁿ-ô͘ Kàu-siaⁿ ]
雜錄 1937年7月628期 11-14 I. 澎湖教聲。 恭敬請安眾兄姊,這時我愛將5月澎湖的教勢報恁知。總是我愛求恁諒解兩項:- 1. 所寫是親像用我做中心來寫;親像我有做濟濟工,其實毋是。是我的同僚in蹛佇瓦硐,花宅,大事遐的細細的島嶼;是真犧牲,是真勞碌。若是我是定家己見笑,我踮媽宮是無輸踮台灣的大都市,所以攏無犧牲。 2. 我這時咧做工是親像真熱心。總是這是熱天,若到入9月面起到明年的3月,阮是真無機會通做工。因為彼時有大風;in遮的人叫做戇風,親像風颱透袂恬。所以這時加做淡薄工也無通感心。 Taⁿ我將5月--的,記佇遮:- 初4日:佮...
[1937-7 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
乃縵家的少女 [ Nái-bān-ke ê Siàu-lú ]
乃縵家的少女 1937.07 628期 p.13-14 (接6月20面) 15.亞蘭的王彼一時, 命令將軍緊緊去; 紲寄批予以色列, 所寫詳細話閣切。 16.乃縵起身無延遲。 也帶真濟金佮物; 存心向望會緊好, 毋驚艱苦,毋驚勞。 18.僥疑是咧揣空隙, 拆破衣裳攏未食; 朝內人臣一紲一, 亦是全部未曉得。 19.佳哉有以利沙聲, 安慰君王毋免驚; 吩咐著到我所在, 伊知有先知才來。 20.乃縵一聽這號言, 連鞭坐車到門前; 咧想伊欲走出來, 替求天頂大主宰。 21.然後才摸所患--處, 癩ko就通得醫除; 不料以利沙用法, 只有差人...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
看主耶穌! [ Khoàⁿ Chú Iâ-so͘! ]
看主耶穌! 1937年8月629期 1-2 有一塊銅板所刻的像:近倚共伊看,干焦用字排列到真好勢;若徛遠遠共看,會看著華盛頓(美國第一代的大統領)的像。照字體厚薄的作用,徛較遠來看,伊的面不止燦爛閣好看。對這張像,咱所發見--的,毋是講話,毋是思想,是華盛頓本身。也對這層,予咱得著真大的教訓:就是予咱深深明白,欲講究聖經,欲捌上帝的旨意,彼个祕訣,拄拄親像按呢。 真佳哉;予咱對基督的恩典,成做基督徒。逐日平穩咧經過佇咱的信仰生活:去教會禮拜,吟詩呵咾主,祈禱,讀聖經,聽道理。受基督的疼所激勵,為著疼的奉仕,為著耶穌佮教會,濟濟人甘願奉獻。總是著家己反省,佇咱的祈禱,佇咱的講...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
禮拜的雜感 [ Lé-pài ê cha̍p-kám ]
禮拜的雜感 駱先春 1937年8月629期 22-24 詩篇第100篇,是欲入上帝的厝,來敬拜的人所應該著讀--的。佇第4節做詩的人有講,「著用感謝入伊的門,用呵咾入伊的院;著感謝伊,呵咾伊的名。」 先知哈巴谷的冊的內面有極力咧主張講,「獨獨耶和華佇伊的聖殿,全地佇伊的面前,攏著靜靜」(2:20)。 佇伊的面前咱著有顯出敬虔,恬靜,恭敬的精神。因為伊是榮光的君王,全能的主宰,疼痛的天爸,至聖的上帝,公義的支配者。 耶穌佮撒馬利亞的婦人人的回話的中間有教示講,「上帝是神,敬拜伊的著用神用誠實」(約翰4:24) ;所以禮拜是人對上帝心神上的服侍,靈性的交陪,啟示的領受佮召...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
我的見證 [ Goá ê Kiàn-chèng ]
我的見證 受恩生 1937年8月629期 26-28 「我欲專務祈禱傳道」(行傳6:4)。「耶和華賞賜我一切的大恩,我欲用甚物報答伊,我欲捀起救恩的杯,求叫耶和華的名」(Ps 116:12,13) 我是軟弱,常常失敗的人,我的跤跡袂會發光,通來榮耀主的名;總是上帝猶無算我的數,伊有憐憫幫贊,知我的欠缺,佇我軟弱的時來得著伊的氣力。詩篇21:1,「耶和華是我活命的氣力。」我欲無命無力的時,隨時通得著耶和華做我一生的氣力,來施恩佇伊聖的面前。 我傳道3年,不時自省家己無力通榮耀主的大名,是因為對重家己,來看人佮看環境,致此生出失志佮犯罪;佇無充足的祈禱來出發的傳道,致到袂...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪風逸嵐 1937年8月629期 3-6 (接7月第6面) 6. 向十字架的路來行 19節:「對按呢兩人相佮行......」。呵咾主:放拺一切綴主,同心同行,來行十字架的路,困苦的路,散凶的路,受恥笑的路。檢采路裡遇著熟似人欲笑伊戇,綴外國的乞食婆去外國;有爸母親像毋挃,甘願去外國,無依倚,毋但本國的人笑,檢采到猶大也欲予遐的人恥笑,譏刺。路得攏無要緊,直直綴大家來行客西馬尼的路(=悲慘的路)。呵咾主!!! 20,21節:「這是拿俄米mah?講,莫得閣叫我拿俄米,著叫我瑪拉......出去的時滿足......空空倒來......啥事叫我拿俄米...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
信仰的幸福 [ Sìn-gióng ê Hēng-hok ]
信仰的幸福 1937年8月629期 6-8 對古早到現今,人人咧追求幸福。無論老,少年,男女攏咧求幸福。印度人真濟迷信,若去西藏的某物河洗身軀,就會得著未來極樂的永生,所以無嫌盤山過嶺的困難,愛去遐巡禮的人káng萬。親像按呢,人真迫切,致意咧追求幸福,佇榮華富貴的中間來追求;若踮草厝的人,就講踮瓦厝--的較幸福,踮瓦厝--的講徛懸樓--的較幸福,徛懸樓--的講貴族,尊貴的人較有幸福。英國的Sek-su-pí-a(Shakepeare)所做的戲曲マクベス就是這款思想的人。萬人咧思想,要求幸福,總是揣袂當著。所以傳道--的講,「空虛的空虛......萬事攏是空虛」。英國的詩人バイ...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
讀聖經來體驗基督 [ Tha̍k Sèng-keng lâi thé-giām Ki-tok ]
讀聖經來體驗基督 約書亞1:8 吳義勇 1937年8月629期 8-12 上帝揀選摩西來chhoā以色列百姓出埃及,經過曠野,欲到迦南地的時,上帝閣揀選約書亞做頭來接紲摩西的工。當時交戰真濟,著愛拍贏31个王,才會用得,所以伊的責任非常重大;所以伊的責任非常重大;佇彼時,上帝干焦吩咐約書亞暝日著愛讀律法的冊,才通得著順序。 列位,上帝這馬也欲佇咱台灣的教會中,揀選濟濟的約書亞,來擔當教會的責任,來傳上帝的真道。鄙人咧想,今仔日教會最重要的問題,毋是經濟抑是建築物,就是對重上帝的話。無論甚物教會,若對重上帝的話,就通得著豐盛的活命;若無,就無活命,無能力。 詩篇講,「對...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄 1937年8月629期 12-14 I. 教會生活雜觀。 1. 教會是上帝的厝,是靈魂得著安歇的所在,無論甚物人入來到遮,應該有歡喜快樂才著,因為是有欣慕愛得著心神的米糧,得著上帝的恩惠,愛獻感謝,祈求服侍敬拜的心肝,所以才有到這个所在。「人對我講,咱來去耶和華的厝,我就歡喜」(詩篇122:1)。做詩的人有表明in的自發tek的意志,所以穩當有經驗著彼个「去耶和華的厝」的幸福。 2. 詩篇84篇的記者有怎樣咧戀慕耶和華的厝,若掀起來讀的人就知。真媠的京城,就是新的耶路撒冷對天降落,彼个形影彷彿佇入聖殿來敬拜的人的中間,誠心求叫主,呵咾感謝的聲音透到佇天頂,...
[1937-8 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
摩西傳 [ Mô͘-se toān ]
摩西傳 1937. 08 p. 13-14 1. 有一以色列的族, 祖公出外埃及國; 後來囝孫紲紲傳, 君王驚了in謀反。 2. 所以嚴守出號令, 吩咐起造兩大城; 勞勞碌碌做苦工, 燒窰做磚無閬縫。 3. 但是雖然受苦楚, 反轉日日添人數; 因為天頂真活神; 暗中保佑伊人民。 4. 君王的心閣較歹, 愛欲滅in囡仔栽; 命令兩位的生婆, 生產的時看予好。 5. 若是所生查埔囝, 立刻著害伊的命; 出世看--著是女兒, 留命毋免予伊死。 6. 好得這兩个產婆, 這款毒手毋敢做; 君王決意愛成事, 所以閣再出...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
上帝甚物時幫贊咱 [ Siōng-tè sím-mi̍h sî pang-chān lán ]
上帝甚物時幫贊咱 蕭樂善 1937年8月629期 25-26 捌有一个信者,講伊真久聽候看上帝的力偌大,到今仔日攏袂通經驗著,致到聽見上帝是全能,心肝不止疑ngái。這檢采有影,也應該是按呢才著;因為上帝的力,毋是平常的力,毋是粗俗的力,是高貴的力。隨便照家己所想會通快快經驗的是較無合。總是咱知,有濟濟信徒逐時逐刻咧經驗著上帝的能力無斷。今仔日咱大家愛參加佇遮的不時經驗上帝的能力的人的中間。彼个精差,毋是上帝分別人,是咱的信仰佮咱的精神的精差。 要緊咱著知一項:上帝欲幫贊人,毋是伊家己一个的工,是協力。也毋是專專對伊全能的手出,是對佮伊所創造的物相佮tì曉的氣力。所以咱...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
耶穌向耶路撒冷咧行 [ Iâ-so͘ ǹg Iâ-lō͘-sat-léng teh kiâⁿ ]
耶穌向耶路撒冷咧行 吳天命 1937年8月629期 24-25 耶穌有濟濟擺向耶路撒冷咧行,佇馬可福音傳第10章32節所記載,這擺的向耶路撒冷有較各樣的款;所以致到予人gông-ngia̍h佮驚惶。「In上耶路撒冷,佇路裡耶穌行佇頭前,學生gông-ngia̍h,綴的人驚惶。」耶穌這擺向耶路撒冷有甚物目的?咱若看遐的前後的記-事,就知耶穌向耶路撒冷就是向十字架,就是向世間人所第一驚的死。耶穌來世間的目的,就是欲為著世間人的罪來死,對按呢來贖回人類,顯明上帝無限量的疼痛佮正義。對耶穌來世間的目的的時已經到啦;為著按呢向耶路撒冷咧行。佇耶路撒冷有凌辱,苦痛,流血;猶過耶穌無倒...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
我的主 [ Goá ê Chú ]
我的主 吳清鎰 1937年8月629期 28 耶穌基督是我的主。我的主屬我。總是想較深,我是主的,我是屬主。主所歡喜,我著歡喜;主所厭惡--的,我著厭惡;主的教示,我著學習;主的道理,我著遵守;主若行,我著綴;的確毋通佮伊相離。我的主滿心慈悲,雖然我踮佇失迷,毋捌伊,猶過伊代先捌我的名字。我雖然滿身污穢,伊親手共我洗清,雖然我猶軟弱,伊致意共我扶持。大施恩的主,我的確毋通離開伊。 有時我家己咧想,那想就那失志,我綴主是為著甚物?我若綴伊敢毋是空空不利。我若綴伊,著學謙卑,閣著放拺世間一切的財利。著歡喜予人看做戇,受眾人的恥笑。毋但按呢,亦著歡喜向落佇假佯綴主的人的面前,著...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記 明有德 1937年8月629期 28-29 1.所信的檢查 咱的信仰的有力無力,是在佇咱所信的耶穌,咱有照耶穌實在的款來捌伊抑無?濟濟人信耶穌,名是著;總是內容毋著。照家己所想來說明耶穌是chī-chuī,親像馬太16:16,耶穌問伊的學生,「若是恁講我是chī-chuī?」 較早有宣教師出外傳道理,囡仔講耶穌來啦。伊毋敢恬恬親像承認的款,伊著對大人,對囡仔講,「我毋是,毋通按呢講。」 In想耶穌是對遠遠來的外國人,in想是佮人各樣,較奇怪的人,也掠伊做佮咱無關係的人,也掠伊做佮咱無關係的人。伊有奇怪,佮咱的欠用攏無干涉的人,抑是想伊是通驚的一个。...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 (II) [ Cha̍p-lio̍k (II) ]
雜錄 1937年8月629期 29-31 I. 信仰的公園 1. 有一个畫家,畫一張最後的晚餐,用真濟年的工夫。所畫第一予人感服--的,就是耶穌所捀的杯。畫了比實在閣較媠,較成,眾人對遐過,逐个呵咾伊所畫的杯。彼个畫家忽然將伊的筆來抨佇伊所畫--的。人看了真毋甘,問伊啥事按呢?眾人逐个真呵咾,毋捌有一个嫌。伊講,我所畫--的,大失敗,恁毋捌。眾人呵咾我所畫佇耶穌的手裡的杯,也袂記得耶穌! 今仔日佇教會內常常聽見人報揚神蹟佇遐,這是錯誤。咱教會毋是無方針,毋是傳教師未曉傳神蹟,未曉行神蹟;是咧傳,咧行較大的神蹟。親像路得馬丁講,「予人反悔歸主,這才是實在的神蹟」。咱一生所...
[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
價值的目屎 [ Kè-ta̍t ê Ba̍k-sái ]
價值的目屎 1937年9月630期 1-2 「求你將我的目屎,收佇你的皮囊」(詩篇 56:8)。 上帝啥事欲按呢做?見若人對心內真正的疼,所流出的目屎,是真寶貝,堪得珍重--的。因為這是疼的表現。上帝看這款的目屎做真有價值,所以欲共收起來。就是共伊收佇伊的皮囊內。顯明上帝不時咧記念。 寫詩篇的人,伊的心肝佮眼光,是何等的偉大!當伊佇悲慘,困苦無通去敨氣的時;伊感覺,雖然無有別人佇這个時陣佮伊表同情;猶過上帝是佮伊表同情--的。伊對上帝的面前摒出伊心中,一切的悲傷,失望,困苦,冷靜,淒慘;因為伊深知上帝佮伊表同情,閣會記得伊--的。Tāi-pi̍t所流的目屎永遠袂滅無-...
[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-蔡長義/Chhoà Tiông-gī]
Nî-bí-iâ-sū的法度 [ Nî-bí-iâ-sū ê hoat-tō͘ ]
Nî-bí-iâ-sū的法度 (The Nevio͘s System) 蔡長義 1937年9月630期 27-28 這篇是Wiⁿ博士佇傳教師修養會的時所講--的。因為這个法度是朝鮮教會興起的大原動力;明牧師有叫我筆記,通紹介予較濟人。有所在失記,也敢有誤記;向望諒解。 Nî-bí-iâ-sū佇主後1865年來山東做宣教師。伊看見彼時外國人用濟濟錢來傳道理,總是功效真少。所以心肝想著改換方法,伊就想出一个原理來實行傳道的方法。彼个功效不止好。 1885年朝鮮的宣教師聽著伊的名,就請伊來;彼時朝鮮只有7个宣教師。伊來講明彼个法度的要點:─ 1. 毋通予學校的...
[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
人的活,毋但倚靠餅 [ Lâng ê oa̍h, m̄-nā oá-khò piáⁿ ]
人的活,毋但倚靠餅(太4:4) 陳金然 1937年9月630期 12-13 俗語講,「第一食,第二穿」,按呢敢有影食是第一要緊的款。上帝未創造人類,就先創逐項的物質攏齊備。也照人類逐時代的欠用來應允食物。「園內逐號樹的果子,通隨意來食」(創2:16);閣「見若活的動物攏做恁的食物」(創9:3)。因為按呢彼个唯物論者Feuerbach紲講「人就是食物的動物」;事實上帝眷顧伊的百姓,用大的指導者救in出埃及,免受酷刑,免做奴才。這in攏袂曉感謝,所帶的食物略仔較少欲了連鞭nga̍uh-nga̍uh念,嫌上帝,心肝倒轉去埃及!咱看in佇汛的曠野的情境(出16:1─),不止通做咱的教...
[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪風逸嵐 (接8月第6面) 1937年9月630期 3-5 4. 聖神的引chhoā。 5─7節:「波阿斯問割麥的頭人......對早起到taⁿ定定蹛遮,只有歇佇厝內霎仔久」。呵咾主,路得踮佇平安的麥園做工,閣得著甚物?就是得著聖神的注意(看顧)。波阿斯到園裡佮工人請安以後;頭一下注目,就是路得,通知人殷勤做工,聖神就欲看顧--咱,連鞭問,這是chī-chuī的查某囝?感謝主,盡忠的工頭,做忠實的報告:(1)這个是摩押的查某囡仔;(2)綴拿俄米倒來--的;(3)伊講,請你准我抾麥屑佇割麥--的的後面......(4)伊就來,對早到taⁿ定定佇遮...
[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接7月第8面) 1937年9月630期 5-9 第8講:路得記 路得記就是六十六卷的聖冊的第8卷。怎樣會排佇士師記佮撒母耳記的中間?因為這个事件是發生佇士師的時代,也是撒母耳記所著記彼个大衛王的祖先。所以為著便宜上才予伊排佇士師記佮撒母耳記的中間。若照希伯來的原典是雅歌,路得記,哀歌,傳道,I-sū-thiap,照這个順序做預言書的一部分排佇尾仔。 六十六卷的聖冊中,只有兩卷的冊用女子的名來號伊,就是「路得記」佮「Í-sū-thiap」路得是異邦摩押的婦人人,嫁予猶太人波阿斯做某。對伊的後裔生大衛王;所以佇主耶穌的族譜裡也有伊的名。雖然路得...
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