[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(14) [ Sèng-tē hóng-būn-kì (14) ]
聖地訪問記(14)
劉華義
KO TENG (GORDON)
ê各各他 (2)
1962/3/1 11-12
IV. 集會ê洞khang。 頂面所看頭殼碗ê山崙仔,花園kap石墓,是對Ko-teng將軍研究ê調查kap發掘ê成果。管理ê人koh chhoā阮到佇園內ê東北墮報阮看一个洞khang來加強證明這个所在是主ê死kap埋葬ê地。佇東北角近佇石墓向西ê石甓,有發現著一个細細e4門。這个掘起來,chiah知影是一个大洞穴,親像防空洞,對地面到洞穴底約有4丈外深。洞內南北約5丈長,東西3丈闊。現時拄拄倩人teh做防水kap補強ê工事。伊真好意, hō͘阮落去洞khang底來...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-林天助/Lîm Thian-chō]
信仰ê模範 [ Sìn-gióng ê Bô͘-hoān ]
信仰ê模範
以弗所6:10-20
林天助
1962/3/15 882期 6-7
佇這末日ê時代,異端興起ê時,無論咱是信主,á是毋信主,咱對咱ê信仰必須有一個準索,毋信主ê人有伊家己5政治信仰;每一个真正中華民國ê 公民,伊ê信仰準索,除了「三民主義」以外無有別个。親像按呢,每一个真正ê基督徒,伊信仰ê準索除了「聖經」以外,無有其他ê,換話來講;凡若聖經所啟示ê, hit-ê chiah是咱信主ê人ê信仰ê模範(行傳17:2-11)。
Kiám-chhái有人beh講:信仰ê模範,著用耶穌基督做準索。真正無錯,的確是按呢;插佇咱頭前ê標是這位救主。總是咱是敗壞ê,伊是聖潔...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(15) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (15) ]
聖地訪問記(15)
戈登 (GORDON) Ê各各他 (3)
劉華義
1962/3/15 9-11
Hit日對早起ê 9點受釘到下晡3點斷氣ê 6點鐘久,主佇受咒詛ê柴裡受盡肉體的,精神的ê痛苦,總是伊ê心猶過充滿疼痛。佇伊十字架頂ê 6點鐘久所表示ê真心,閣通做咱ê模樣kap教示。
伊ê疼心(路加23:34)。
救人ê熱情(路加23:39-43)。
孝敬ê心kap信賴父ê心(約翰19:26, 27)
佇天烏,地暗(馬太27:45) 生凊ê天象中,主講出伊最後ê一句「事明白lah,」就àⁿ頭氣斷(約翰19:30)。伊ê死照看是失敗,猶過是勝利,是完成伊所交代e4...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-本報記者/Pún-pò kì-chiá]
癩病ê救星 [ Nāi-pīⁿ ê Kiù-chhiⁿ ]
癩病ê救星
台南特種皮膚診所ê介紹
1962/3/15 882 12-13
(本報記者)
癩病ê救濟事業自早佇台灣,咱教會就有teh做治療kap預防ê工。親像早有戴仁壽醫生佇淡水觀音山設樂山園(Ngāu-san-oân)ê病院,後來日本政府也設樂生院佇新莊ê所在。總是咱ê彰化kap新樓也攏有預防kap治療ê工作。
直到光復後,樂山園病院交代Loē-tē-會ê宣教醫師團辨理。Koh台南設特種皮膚診療所了後,這款癩病ê預防治療工作就漸漸發展。現時照所知影,有以下幾項重要ê事工,thang傳報hō͘大家知。
I。種皮,栽目眉毛ê手術
現時佇一个診所有一位日本人醫生,Se-chhoa...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-李嘉嵩/Lí Ka-siong]
數念矢內原先生 [ Siàu-liām Sí-loē-goân Sian-siⁿ ]
數念矢內原先生
李嘉嵩。
1962/3/15 14-15
佇日本信仰界佮思想界有發揮真大ê領導力ê,佇明治時代有植村正久,内村鑑三這幾位ê先生。佇大正時代有山室軍平,賀川豐彥這幾位。到昭和時代有發揮伊ê領導力量,koh taⁿ已經過世ê,較講也是矢內原忠雄先生。若講矢內原先生,大家穩當會聯想著幾本好ê日本冊,就是「我所尊敬ê人物」(余の尊敬する人物)上下兩卷, 以及雜誌「嘉信」,以外親像講:「帝國主義下ê台灣」(帝國主義下的臺灣)這類ê冊佇日本讀冊界ê方面有產生了真大ê影響力量。
Taⁿ chiah-ê冊就是矢內原先生ê著作,也伊是啥物人呢?
伊是佇1893年,佇日本四國ê愛...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-Tiong-ga̍k-seng/Tiong-ga̍k-seng]
隨感隨想 [ Suî Kám Suî Sióng ]
隨感隨想
Tiong-ga̍k seng
1962/3/15 882期 15-16
路德馬丁講:「說教親像人寫ê批,聖餐親像寫批了所簽ê名字。」意思是若有批無簽字是無一个結束,總是只有簽字,若是無批ê話句是危險。伊所講有簽字無批ê話句是指天主教。因為天主教只有重聖餐,卻攏無致重宣揚kap解明,按呢是有蓋印,但是無內容;有追求效果卻無聽趁ê責任。
所以照宗教改革家ê意見,是逐擺禮拜著有說教佮聖餐相連結,用聖餐做說教禮拜ê結束。
這款事佇咱今仔日ê長老教會卻是無容易來遵趁,因為有濟濟教會無夠牧師通設立聖餐。總是改革者所講chiah-ê是真實。Teh期待咱無親像chiah...
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[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-李雅各/Lí Ngá-kok]
受難週ê意義 [ Siū-lān-chiu ê ì-gī ]
受難週ê意義
李雅各
1962/4/1 883 期 2-4
這篇ê作者李牧師現時當台北神學院ê教授。伊有留學日本kap美國濟濟年,本篇有用伊豐富ê聖經神學ê智識來闡明,相信會通幫贊大家ê知識kap信心chiah著。
咱ê主耶穌ê受難週已經接近到佇咱ê目前。Taⁿ佇這个受難週,自然就是beh予咱數念咱ê主耶穌ê受難佮咱ê關係,也紲想咱做基督徒應該有ê態度。Taⁿ我愛分做3段來想,就是: 1)受難ê彌賽亞。2)榮光ê彌賽亞。3)基督徒ê態度。
1.受難ê彌賽亞。
這个就是耶和華ê僕人。耶和華ê奴僕ê受難,就是根據耶和華本身ê啟示。耶和華ê啟示有記載佇聖經。這个聖經所記ê,就是咱ê...
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[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
說教好面相見 [ Soat-kàu Hó-bīn saⁿ-kìⁿ ]
說教
好面相見
1962/4/1 883 8-9
「阮暝日切切祈禱,ài見tio̍h lín ê面」(I 帖 2:17, 3:10)
李先生現時佇高中(高雄中會)永安教會teh傳道。伊有平易淺白ê口才kap文筆,佇chia這篇題目特殊,內容通俗koh有好ê意思,讀ê人ē-thang佇趣味ê文章ê中間得著好ê省察。
親像真相好ê青年夫婦相離久久,koh倒轉來相見面ê歡喜。親像母囝相離幾若年久,koh見著面非常ê歡喜。好面相見是一件真心適ê事。若是歹面相見,就講毋成話, 漚頭漚面,ah ke毋成孵,實在真無心適。
受父母壓迫來結合無緣ê翁某, 規年久攏毋捌講話。In...
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[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(16) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (16) ]
文藝
聖地訪問記(16)
第 13章:聖殿。
1962.04.01 883期 p.14-15
劉華義
倒爿的圖是耶路撒冷的平面圖 [註:兩種線條]的痕是主前37-4年希律所建設的城牆,───的痕是現時的城牆。Temple就是聖殿的所在。
II. 聖殿的歷史。
這片真闊的地就是早日的聖殿地,是佔耶路撒冷城內的市街6份1的面積。早日的聖殿已經無影跡,現時佇早時的聖殿的跡就是這片土地的中心,有起回回教的寺院。這間寺院叫做O͘-má的寺院(Mosque of Omar),抑是叫做「石岩的圓厝頂的殿堂」(Dome of the Rock)。閣有一座真大間的回教的寺院起佇O...
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[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(17) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (17) ]
聖地訪問記(17)
1962.04.15 884期 p.8-9
劉華義
13)聖殿
IV.石巖的圓厝頂的殿堂(The Dome of the Rock)
回教徒佇舊聖殿地,所起的殿堂,阿拉伯人叫伊做Haram es-Sherif,抑是Qubbat as-Sakhra,意思是至尊貴的聖所。這間殿堂是做中東回教國家13世紀久的中心,亦是回教的第2聖所。(第一聖所是Bek-ka)。這間是聚集阿拉伯文明的精髓,佇685年開工,6年後的611年峻工,是一間阿拉伯初期的代表tek藝術建築物。建築物是八角形,亦中央有一個大圓形的厝頂。殿堂的地基懸離地面12尺,對4方面(東西南北)...
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[1962-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(18) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (18) ]
聖地訪問記(18)
1962.05.01 885期 p.14
劉華義
13)聖殿
V. 原聖殿的區域(HaramArea)
徛佇石巖的圓厝頂的寺院的崎仔向東,西,南,北來看這片寬闊的內埕的時,有感慨無量的情緒發出來。以色列的黃金燦爛的時代,taⁿ佇佗位?猶太人所誇耀,民族精神的中心,永不滅上帝的厝。。。。。彼个尊貴榮耀佇tá落?Taⁿ是成做過去的記憶nā-tiāⁿ。
「有人講起殿堂是用好石佮所獻的物來裝thāⁿ,彼時耶穌講,恁所看見遐的物,日子欲到,佇遮欲無一塊石留佇石的頂面」(路加21:5,6)。夠額通驚惶的,就是主耶穌的話,果然應驗,到遮爾正確佮徹底。現時除去...
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[1962-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(19) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (19) ]
聖地訪問記(19)
1962.05.15 886期 p.12-13
劉華義
13)聖殿
V.原聖殿的區域(Haram Area)
1) Al-Aqas (A-ku-sa寺院)。
佇這片的西南角有一間真大間的回教寺院。這間佮圓厝頂的寺院平平看做神聖,受回教徒的珍重。徛佇這間寺院的頭印象,就是宏壯,光亮,美麗。目睭為著這間成千年前的建築物所表現的藝術佮技術來展開,喙內發出感嘆的聲音。寺院正面的玄關用大支的大理石柱做七个圓拱門來托厝蓋,閣有七个門。寺院是26丈長,18丈闊。聽講話通容允5,000人的集會。正面雖然有7个門通出入,若是現時只有開4个門;閣其他西爿兩个,以及東...
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[1962-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(20) [ Sèng-toē Hóng-būn-kì (20) ]
聖地訪問記(20)
1962.06.01 887期 p.14-15
劉華義
13)聖殿
V.原聖殿的區域(Haram Area)
4)兩廊佮王的墓。
佇北爿彼邊是一排厝,teh做學堂。若是西爿彼邊有一棟懸的廊下,長約有400公尺。建築的時期不詳,只有佇記錄寫講1213年有重修。起頭這个所在是做學校佮辦公的路用,若是土耳其佔領的時期,用做收容遐的回教國家來的sòng-hiong人佮逃難民的所在。兩廊的厝蓋佮部分的壁,因為年久,捌陷落來。佇1922年,回教的最高議會就照伊本來原形共伊修建,到今仔日。兩廊的闊約兩丈,若是有四丈外懸。一面是壁,佮外界隔離,一面是規列...
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[1962-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(21) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (21) ]
聖地訪問記(21)
1962.06.15 888期 p.20-21
劉華義
14). 落去耶利哥
訪問耶路撒冷的第四日的下晡,Y. M. C. A.的幹事設法車佮嚮導,予我佮閣兩个對外國來的巡禮者相佮去訪問耶利哥,以及附近一帶。阮的嚮導 (阿拉伯人) 自己介紹講伊是天主教徒,名叫撒迦利亞。伊穿西裝頭戴紅色無唇的氈帽,拄拄親像戴一个銅管仔。因為伊講是基督徒,閣伊的名是熟悉的聖經名,所以對見面就感覺親密。我抱滿腹的興奮上車,欣慕愛看這个舊約時代就有,閣充滿歷史tek的古城,亦是主佇世間的時常常訪問過要緊的街市。對耶路撒冷到耶利哥只有13舖,若是這條路有一項真特色,就是對海拔2,6...
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[1962-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(22) [ Sèng-toē Hóng-būn-kì (22) ]
聖地訪問記(22)
1962.07.01 889期 p.12-14
劉華義
14)落去耶利哥
c. 修道院。
離拉撒路的禮拜堂約600公尺的耶利哥路正爿邊,有一座希臘正教細細的修道院。內面有一間束結的禮拜堂。照案內的人講,這个地點就是馬大出來迎接耶穌講,「主啊!你若佇遮,我的小弟就袂死。。。」(約翰11:20-)。按呢耶穌是對耶利哥路起來,馬大聽著主來,就走出去庄外來見主。
d. 伯法其。
想著主彼日騎驢上聖殿,照聖經所記,「到橄欖山的伯法其佮伯大尼的時.....」(馬可11:1;馬太21:1;路加19:20),彼个伯法其今仔日無法通稽考。連案內的人亦毋知通共...
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[1962-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(23) [ Sèng-toē Hóng-būn-kì (23) ]
聖地訪問記(23)
14)落去耶利哥
1962.07.15 890期 p.14-15, 7
劉華義
3)耶利哥。
案內的人伸手指頭前遠遠的黃埔中,一蔟樹木青翠的庄社講,是耶利哥。對遠遠所看的耶利哥,實在真媠。佇乾燥期的尾站,萬木枯焦無活氣的景象中,耶利哥的青翠不但予目睭歡喜,特別予長成佇綠島的台灣人,心真快樂,若親像拄著故鄉的人一般的心思。
耶利哥是真舊的城。照所調查,對主前2500年就存在。耶利哥別名叫做芬芳的城(薰芳芳味),抑是棕樹城(棕梠) (申命記34:3;士師記1:16,3:13)。意思是為著土地肥,有濟濟花木,果子樹茂盛,in的花蕊,果子放出芳味佇空中,予人會...
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[1962-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(24) [ Sèng-toē Hóng-būn-kì (24) ]
聖地訪問記(24)
15)約旦河
1962.08.15 892期 p.10-12
劉華義
對耶利哥到約旦河一帶也是荒埔,無樹木,無花草的生凊的地,約有三舖路的闊。這片叫做猶太的曠野(馬太3:3;路加3:2)。車一直向東爿走,只有看著摩押的平原,對北紲到南爿一直去,若親像閘屏徛佇頭前一樣。因為這个山脈徛佇死海的水平線頂有250至400英尺懸。所以視界攏予伊閘--著。佇這片荒埔的平原,所看會著的,只有赤黃色的山皮佮khâm-khâm khia̍t-khia̍t的山龍,感覺真險要。
阮的車停佇一間禮拜堂邊,就是為著記念行洗禮約翰的禮拜堂。拜堂毋是真大間,若是埕斗闊,閣整頓了不止美...
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[1964-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-洪龔夜合/Âng Kéng iā-ha̍p]
我ê牧師娘生活 [ Goá ê Bo̍k-su-niû seng-oa̍h ]
我ê牧師娘生活
洪龔夜合
1964.01.01 925 期 P.6-7、20
受主筆ê託,叫我寫牧師娘生活:我在來是袂曉寫文,總是因為我受苦特別濟,得著主ê恩典也特別大,所以毋敢隱囥,寫幾字來見證主恩.
1)對世俗到信主。
我出世佇世俗家庭,老母對神明熱心是罕有ê;食長齋幾若十年。佇囡仔時代常常予伊chhoā去拜神像, 收驚;將替身loa̍h身軀,食爐丹佮符仔水。到讀小學ê時,得著朋友招去教會赴主日學,得著吳秋微先生娘真疼惜,印象真深。佇hit時我小ê心靈感覺老母所拜ê是毋著,每擺迎媽祖ê時舉掃手掃街路,舉香綴神明隨轎後,我看著hit號情形,不禁流傷心ê目屎。
小學畢業後,就考...
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[1964-1 台灣教會公報 文類-戲劇 作者-蔡愛義/Chhoà ài-gī]
宋尚節博士 (5-2) [ Sòng Siōng-chiat Phok-sū (5-2) ]
話劇
宋尚節博士(V)
蔡愛義 作
1964.01.01 925 期 P14
因為中了魔鬼ê詭計,翻譯佛經,道德經,而且去坐禪,誦經,想beh求解脫。但是結局是加添我ê痛苦kap目屎而已,主耶穌求你可憐你ê囝兒。我是放蕩子。我已經決意反悔認罪lah。求你用你ê寶血洗除我ê罪,予我成做重頭生ê人。求你ê聖神永遠踮佇我心內,做我ê主。
我若無得著主ê神踮佇我心內,我beh怎樣有能力通做傳道ê人。主ah,求你顯出你ê大慈悲,大憐憫,看顧痛苦流目屎到beh死ê囝兒,予我有重頭生ê恩典,從新來奉獻予你,做你盡忠ê奴僕(忽然室內有大光)。
放送ê聲:細囝,你ê罪赦lah, 自今仔日起,我...
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[1964-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-Iông-bêng/Iông-bêng]
成功ê路 [ Sêng-kong ê lō͘ ]
成功ê路
Iông-bêng 譯
1964.01.15 926期 P.3-5
自信家己!信賴家己ê才能!對家己ê能力雖是謙讓,猶過若無有自信ê確信,是袂通成做成功á是幸福。健全ê自信是做成功ê原因。劣等感, á是無能感是阻礙成功ê達成,若是自信是oē發揮家己ê能力,閣oē達成人ê願望ê。親像按呢,人ê心思ê想法是真要緊ê代誌,所以我愛對這个來援助恁對自信家己,來發揮潛在佇逐人內面ê能力。
卸去劣等感
普通受這劣等感ê病來煩悶,為著按呢成做不幸,閣帶了感傷的ê人真是袂少,總是恁毋通為這煩悶ê必要。若取適當ê處置,攏會通克服這个苦悶。
有一個先生佇有一所在ê公會堂,為著一寡實...
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