[1937-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
S. L. S.
1937年4月625期 25-27
1. 主張。信仰予人有利佮金的目睭，親像鷹鳥對懸懸不時咧看伊的機會佇佗位。對上帝得著的信仰，應該親像按呢，不時咧揣佗位有上帝所愛伊做的工。
信徒常常想伊無工通做，實在毋是無工：佇咱的目睭前，佇咱的後面，佇遠，佇近，上帝勸真濟工愛咱做，干焦咱無咧揣，無愛發見，咱的目睭無金，無利。
有時信徒也看見真無閒的款；總是伊所揣出的工，無榮光上帝，這也是伊的信仰，無予伊的目睭金，來分別甚物是上帝所愛咱做佇今仔日所要緊的工。
總是雖罔咱盡力愛揣，也是僫揣--著，僫得分明甚物是要緊。相心兩意愛這項，也愛彼項。愛...
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[1937-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
肉體內有刺(A) [ Jio̍k-thé-lāi ū chhì(A) ]
肉體內有刺(A)
駱先春
1937年4月625期 23-25
保羅為著閣活的主傳福音，無論佇內，佇外，常常有試煉佮困難的事咧觸纏。佇伊的生涯中有常常佮猶太人，異邦人，抑是假做的兄弟論爭。常常孤單一个，用伊兩支的手來抵敵當時的全世界，亦無某，囝，查某囝予伊歡喜，抑是顧伊。獨獨伊有基督佇伊的身邊，賜伊有氣力通抵擋一切兇惡的權勢。
保羅所著抗爭艱難的一項，就是佇加拉太4：13-15佮哥林多後書12：7-9所記載的事。這兩張批是佇伊的生涯中同一个時期所寫的 ，所以所論的事，通講是關係siāng款的困難。
有讀著美國長老教會的神學評論，內面有Philip Schaff博士咧論起保...
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[1937-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
總督視察樂山園 [ Chóng-tok sī-chhat Ngāu-san-oân ]
總督視察樂山園
1937年4月625期 29-30
小林總督，秘書官，秘書係長，台北就知事，以及其他總督府的要人，佇3月4日去八里岔視察樂山園。巡視園內逐項的設備佮恩賜的記念式。不止同情佮表敬意佇這款癩救治的事業。亦有送患者一人一領毛毯，眾犯者受著這款的疼痛，真正受感激。
(吳清鎰報)。...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-蔡受恩/Chhoà Siū-un]
上帝的能力 [ Siōng-tè ê lêng-le̍k ]
上帝的能力
蔡受恩
1937年5月626期 22-23
人佇甚物時會體驗上帝的能力？敢毋是對信，佇基督來祈禱的時mah？實在是對咱佇靜聽的時，來應答伊的聖意去行。這就是能力的工作。
耶穌捌chhoā學生上山祈禱，佇彼時伊的面貌變做榮光燦爛。爸的能力充滿。後來落山，佇山跤有甚物事？「就看見規大陣人圍in......」咧創甚物？伊的學生咧予人質問，咧相辯論。會做工mah？袂啦。
有甚麼工通做，「有一人chhoā伊的囝患著鬼的神」......流瀾，顛倒，咬齒。欲來予學生共伊醫，有法得mah？無啦。「請你的學生趕伊，也袂會」。佇這山跤的事，敢毋是今日現實的問題mah？現代的社會，...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
恁有餅偌濟？ [ Lín ū piáⁿ loā-chē? ]
恁有餅偌濟？
明有德
1937年5月626期 24-26
I. 主張
寫三年運動的事，若無寫聖經就無甚物通寫，因為若無聖經就袂會運動甚物。無聖經就欲怎樣捌主耶穌基督？無聖經就欲怎樣佮主交陪來祈禱？無祈禱欲怎樣實行主的路？
這月日(4月份) 3年運動的聖經研究，就是主耶穌將5个餅兩尾魚予5000人食彼站。寫這篇的時，有咧看約翰福音傳6：1-15。猶未讀一站的代先，愛讀馬可6：32-46；馬太14：13-23；路加9：10-18。若是代先讀這幾站，就較會明白約翰所記的。
「有濟濟人綴伊，是因為看見伊所行佇病人的神蹟。耶穌上山，就佮伊的學生坐佇遐。」遐的人若是干焦因...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
黃六點 記
1937年5月626期 29-30
I. 宗教教育的問題。
這篇是京都同志社大學神學部的教授本宮彌兵衛先生講演的大概。這pang伊有chhoā 3个學生來台灣卒業旅行，4月10日下晡5點，有聚集主日學的關係者幾若十人佇日基主日學講堂，來聽伊的講演，彼時大家得著真濟好的教示佮暗示，有濟濟先生佮明牧師的好意，叫我寫所聽的淡薄佇報紙裡。我卻無筆記，總是毋敢推辭，將所會記得的寫淡薄予大家做參考。
代先愛看一般的國民教育佮宗教教育的問題。
前佇文部省有發一條訓令講，「佇官立抑是公立的學校袂通教宗教。」這條訓令有濟濟無理解的教員大大誤解，佇學校大主張毋通教...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
警醒 [ Kéng-séng ]
警醒
吳清鎰
1937年5月626期 22-23
1. 神蹟。對重行神跡醫病，較過頭佇傳福音--的；這款的信仰是危險。行神跡醫病是什麼意思？是欲予人省所費會得著病好，抑是欲予人得著肉體上的安全佮閃避目的，敢毋是為著福音佮為著欲顯明上帝的榮光？欲有假基督，假先知來咱中間。咱著警醒毋通入佇迷惑。
2. 赦免。上帝有赦免人的罪，世間人亦著相仝赦免。有人真gâu用這兩字「赦免」。人若是對「赦免」來捌上帝的恩典無限量，佮捌咱應該著歡喜赦免人，這是著。總是若有人想講，咱通捷捷做毋著來求上帝的赦免，亦無想咱著赦免別人；按呢是非常的誤解。咱通無條件赦免兄弟，總是毋通要求講你敢袂通佇基督的疼...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著做上帝的奴隸 [ Tio̍h choè Siōng-tè ê lô͘-lē ]
著做上帝的奴隸
吳天命
1937年5月626期 21-22
'非常時'這句話，已經流行真久啦，可惜現時的時勢猶著欠用這句的警告！非常時就是一種的危機，對逐方面共伊看起來，攏是猶佇危機中。咱的教會怎樣？照我看，猶佇危機中。照所聽的情形，今年的台灣大會，無走出佇危機外。咱北部的中會也是猶佇非常時中咧哀呻。逐間的教會也是攏佇困難的中間。實在咱今仔日受教會外，教會內的反對力所影響，來踮佇艱難的中間！Taⁿ咱欲怎樣才通拍散這个困難，解消這个危機，予主的教會得著大榮耀。
德國的神學者，為著欲解消信仰上。神學上的危機，有主張上帝中心的神學：親像按呢，我愛主...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
明有德
1937年6月627期 26-27
1. 主張。
三年運動5月的聖經。太15：1─20；可7：1─23；路11：37─54。閣參約翰5，6，7，8章。
舊的慣例。「......無照流傳來行是怎樣」。佇西洋有一所在，有一个囡仔聽伊的爸母講，一日欲請牧師佮咱相佮食，囡仔真歡喜；總是也驚，因為無熟似。逐禮拜所看到台頂是不止遠。囡仔真愛看牧師食飯，看愛食甚物，也怎樣食。伊拍算牧師無凊彩食，閣伊的確比平常人較有禮數，伊不止驚；因為伊的爸母常常責備伊無照禮數。伊向望通對牧師學第一完全的禮數。伊逐日聽候，到彼日牧師來，大家坐桌相佮食，囡仔雖然恬恬毋敢講；總是...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
活命 [ oa̍h-miā ]
活命
吳清鎰
1937年6月627期 21
一粒的芥菜子，雖然是極細，極小可，猶過對無siāng款的立場來看的時，所生出的結果精差不止濟。農夫的看法；一粒芥菜子提來去掖佇拄好的所在，就欲得著結實三十倍，六十倍，一百倍。畫圖家的看法；一粒芥菜子提來去掖，就欲得著發一欉芥菜，來做畫圖的好題目。科學者的看法；一粒芥菜子來分解，檢采通發見著甚物要緊的元素，抑是通得著甚物貴重的藥料。宗教家的看法；一粒芥菜子著有活命，若有活命，就欲活到永遠，若無活命，一粒芥菜子就攏無價值。一般的世間人，對重世間事，用世間tek的目睭，看出世間tek的事物。總是宗教家對重活命，毋但宗教家，用主耶穌的閣活...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
凡事感謝 [ Hoān-sū kám-siā ]
凡事感謝
I 帖 5：16-18
吳天命
1937年6月627期 22-23
世間人的生活態度有3款。就是：(1)無歡喜家己的責成，紲無忠實家己的義務。(2)無歡喜家己的責成，總是佇無歡喜中，對重責成來盡家己的義務。(3)歡喜家己的責成，紲佇歡喜中感激來盡家己的義務。咱做基督徒的人著屬佇佗一款？自然是屬第3佗一款？自然是屬第3款。保羅講，「著常常歡喜，著祈禱無煞，凡事感謝，因為這个是上帝踮佇基督耶穌向恁的旨意。」著予基督的道理，佇逐樣的智慧，充滿佇恁的心；用詩，用歌，用神的賦，相教示，相苦勸，對恩典佇心內咧吟來呵咾上帝。閣凡所做的，或是講，或是行，攏著佇主耶穌的名來做-...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
明有德
1937年7月628期 28-30
1. 有一擺一个老母chhoā伊的囡仔去料理店欲食晝。囡仔較毋捌禮數，給士捀飯佮菜來，就搶匙仔，連鞭拍垃儳桌頂。老母講攏無欲聽，愈嫌，紲愈攪擾。老母看對面桌有一个生份人咧食，伊感覺真見笑。彼个人代先祈禱才食，親像真斯文。老母想若予囡仔驚，看會恬恬袂；共伊講，你若遐歹，彼个人欲掠你去遠遠；總是囡仔也是無欲聽。後來來彼个老母好膽共彼个生份人下失禮，共伊講，伊的囡仔真歹，真僫約束，無啥物好方法通予伊順趁。
彼時真心適，彼个囡仔看伊的老母咧佮彼个人講話的時，伊恬恬，無咧攪擾。彼个人共伊講，你看，你的囡仔毋是歹，已經變做乖的囡...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
論方言 [ Lūn Hong-giân ]
論方言
胡文池
1937年7月628期 27-28
(請讀行傳2：1-13；1哥林多14：1-28)。
對真耶穌教深入台灣以來，方言的問題不止受注意。因為in講in會受聖神來講方言，因為按呢，也有兄弟受引誘。In敢是咧講方言mah？In咧欲講方言的時，著得著念「ハレルヤ，求聖神降臨，」到予in的精神錯亂，就喙pe-pe，亂亂唸。耶穌明明講，祈禱的時，會莫得沓沓重(馬太6：7)。按呢通知，這款的祈禱，毋是會予聖神降臨，反轉違逆主的命令。
實在濟濟人對方言的問題有誤解。In想五旬節的時，有帕提亞，Bí-thài，以攔......(行傳2：9)，遐濟國的人聽使徒講方言，...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-孫雅各/Sun Ngá-kok]
人敢偷提上帝的物mah？ [ Lâng kiám thau-the̍h Siōng-tè ê mi̍h mah? ]
人敢偷提上帝的物mah？
孫雅各
1937年7月628期 21-23
恁竟然偷提我的物......就是佇應該納的十份一佮禮物(瑪拉基3：8)。
人若偷提別人的物，伊是賊仔。亦人自然無尊敬彼款的人。伊是差不多第一下賤的人。咱成人伊的所做毋著，因為伊偷提人的物。若是人偷提上帝的物甚物款？瑪拉基有講人偷提上帝的物。就是人，因為貪心，應該著予上帝的無予伊，這个若照瑪拉基所講，就是偷提伊的物。人所應該著予伊的是甚物？聖經濟濟所在有記明著獻10份一以上。「應該納的10份一佮禮物」。禮物是十份一以外。佇舊約時代，猶太人有承認這个是應該。In不止細膩實行這个法度。後來佇新...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
教會的一考察 [ Kàu-hoē ê it khó-chhat ]
教會的一考察
吳天命
1937年7月628期 25-26
保羅寄批的時，是用所在來稱呼收批的教會。親像加拉太遮的教會；有時是用構成彼个教會的人來稱呼，親像「帖撒羅尼迦人的教會」。總是哥林多兩張的批攏是用上帝做主咧稱呼，就是講「上帝的教會佇哥林多--的」。佇哥林多的批，這款的表現卻是真簡單，毋過有表示教會的一个本質佇咧。這句，有顯明哥林多的教會毋是哥林多--的；也毋是哥林多人--的，就是上帝--的。教會是上帝國的一部，對天降落佇哥林多--的。
有註釋家解釋「上帝的教會對哥林多--的」；這句中的「佇」字講是「滯留」-寄跤的意思。我想按呢不止有表現保羅的真意。照保羅的意思，哥林多...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
耶和華啊，救你的百姓 [ Iâ-hô-hoa ah, kiù Lí ê peh-sìⁿ ]
耶和華啊，救你的百姓
耶利米31：7
駱先春
1937年7月628期 23-25
現時的教會所著對主求--的，用這句來指示咱是真合。求主來奮興教會佮奮興屬伊的信徒，這通做咱祈禱的主眼點。
咱求講，「耶和華啊，救你的百姓」，通顯明教會是徛佇危機的潮流中。上帝的攝理佮應允無變換。看過去的歷史，教會常常踮佇危機的環境內，總是上帝有拯救--伊，予伊徛在佇真理的石磐頂。
現今咱教會的最大危機，毋是對外界來的工作，就是對內部所生起的撞突；所講的危機，就是基督徒的道德上的缺陷佮精神上的無力。
看以色列百姓佇曠野的狀況就知，阻擋經過曠野的是甚物？毋是濟濟的對敵，因為上帝有時刻引c...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
雜錄 (2) [ Cha̍p-lio̍k (2) ]
雜錄
1937年7月628期 30
I. 佮憂悶的人相佮憂悶。
列位同屬主，北部傳教師相助會的會員，牧師，教師，傳道師，以及領孤寡養老金的諸位siu-lám平安：-
佇無拍算的中間，咱著佮咱的同勞者兩位永久的相分離。
1. 是故吳寬裕傳道師的未亡人吳許--氏Liân-lí，伊佇去5月21日別世。
2. 是告老的傳道師林清火，伊佇去6月5日別世。
咱的相助會著照逐擺的例，會員每人對in著一人一箍銀來共in慰問。
徵收的方法照慣例，屬傳道局發送月給的人對傳道局會計扣除每人2箍(請諒解)，若是獨立經濟的傳道者，請恁就緊隨人寄2箍對振替台灣四五九八番北部道教師孤寡養老會...
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[1935-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-汪宗埕/Ong Chong-thêng]
賑災記 [ Chín-chai-kì ]
賑災記1935.07 第604卷 p.28-29芥菜子 第114號(紲接前號)。(汪宗埕)前4月21號的震災，算是罕得有的大強震，信者中濟濟人teh拍算敢是末日--啦，有人佇田裡teh做工，看見土地是膨懸起來，才閣沈--落-去；我是感覺親像teh沈--落-去的款式，一時有烏暗佮hú-hú吼的大聲，真是怪現象。 這款的強震，愈堅固的厝宅，通講彼个破壞是愈厲害，我拄著這款的經驗，深刻感覺人無通誇口伊的厝宅堅固，佇世間是絕對無有安穩佮堅固的所在，完全是倚靠上帝才有平安的生存（行17:28）。上帝的受氣kan-ta才2秒久若定，人尚且擔當袂牢，何況將來永遠的審判，人thái-thó會堪得擔當啊！所以人...
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[1935-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-鄭鐵/Tīⁿ Thih]
數念故林Lîn長老 [ Siàu-liām Kò͘ Lîm Lîn Tiúⁿ-ló ]
數念故林Lîn長老1935.07 第604卷 p.30芥菜子第114號(鄭鐵)林Lîn長老是里lāng教會員林書襄兄的老父。看囝兒的熱心佮信德，就知老父的信德佮熱心，通數念來歸榮光主上帝。佇3月7日，伊的第3囝林書啟君佮潘--氏月金女士欲舉行結婚式。今年拄是伊61歲，順這个機會伊的囝欲共伊祝壽。不幸佇未享受雙喜的前初4，暗車去玉里買辦，彼暗佇旅館起病 (腦溢血)。到天光初5早起 8點，看著長老娘佮伊的囝的時，安心永眠好睏，享壽61歲。3月初6 e晡2點，佇伊的厝舉行告別式；赴式的人有200左右。若是講起林Lîn長老，就南部較老的先生抑是牧師攏捌--伊。因為伊18 歲的時離開本鄉去斗六，彼時佮劉...
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