台灣白話字文獻館-白話字數位典藏

第20頁，共53頁(共1,058筆資料) 0.7339198589325sec

1 ...

... 53

To Page

文字列表

圖文列表

排序

[1928-5 台灣教會報文類-散文作者--/-]
對佇教派問題的管見 [ Tuì tī Kàu-phài Būn-tê ê Koán-kiàn ]
對佇教派問題的管見楊Io̍k-kî 1928.05.01 518卷p.9-10 我所講的教派是指基督教派。照1907年的調查，美國有42个派別。其中有派閣分做真濟小派，親像路得派有閣做23小派。按呢彼42派別有閣分做150左右小派。是因為無siāng意見，無siāng主張才會分到按呢。若論咱台灣是3，5派nā-tiāⁿ。Taⁿ今仔日咱看教派才濟，咱kiám通看in中間淡薄的各樣主張講是teh爭鬥，也無看in活動mah？教派愈濟共講號做基督教愈teh興，kiám會傷過頭。你看改革前的羅馬公教會的 Kim-an Bû-khoat，只有伊一派。毋kú宛然是ná準徙一叢古松，媠...

[1928-7 台灣教會報文類-散文作者--/-]
耶路撒冷的大會 [ Iâ-lō͘-sat-léng ê Tāi-hoē ]
耶路撒冷的大會 1928.07.01 520卷p.1-2 佇主降生後倚50年，有一個大會聚集佇耶路撒冷。彼時信徒嶄然較濟是猶太人。所參詳是異邦人規主的事。佇1928年有閣一个大會佇主耶穌的名聚集佇遐，信徒就差不多逐國逐族的人。總是這个會毋是教會召集--ê。是萬國宣道會協進會召集--ê。啥事按呢？因為這陣教會有分真濟教派。iáu-kú教會是一个，主是一个。會場是Ka-ná山，離耶路撒冷倚兩里路。時間：3月24號到4月8號。為著這个會，有心者已經有準備真久。聚集了佇頭一禮拜才用所代先備辦的論來宣kò͘佇議員的面前，後來就分隊討論。第二禮拜將所同心決定--ê來回覆。赴會者：...

[1928-6 台灣教會報文類-散文作者--/-]
思想 [ Su-siúⁿ ]
思想宋Ú清潔 1928.06.01 519卷p.1-3 我會通專工四界去佇咱台灣教會中，taⁿ已經年半較加。愛將所感覺著幾若項記做參考。論聖經。因為咱台灣教會歡喜用羅馬字，所以會曉讀聖經的會友抑是聽道者的額數穩當較贏濟濟用漢文的教會--ê。總是毋知咱的教會有保惜聖經無？有用伊做路燈無？有應用無？照看濟濟少年人屬佇第二，第三，第四代的信徒猶真生。聖經所記的人in毋捌，遐的教示無啥物捌，袂曉研究。較罕得拄著人teh將聖經的問題來討論，是那準無teh想無teh欣慕。閣一項，我kiàn出外有帶濟濟冊予會友通看抑是買，其中有研究聖經的冊，總是這款少人愛。主日學taⁿ設較久，讀聖經...

[1928-8 台灣教會報文類-散文作者--/-]
劉中堅牧師佇猶太國 [ Lâu Tiong-kian Bo̍k-su tī Iû-thài kok ]
劉中堅牧師佇猶太國1928.08 621卷 p.6-7阮toà tī埃及開羅(cairo) ê所在5日久。有peh tī大金字塔ê尾溜，實在艱苦peh，總--是光景看真遠。也有去tī博物館看這今年開著ê法老墓ê寶物真希罕；hit個金類算bē了。Tī 3月16號坐暗車去東北，到天光就到tī迦撒（就是早菲利士人ê城），也頂晡10點鐘上耶路撒冷。因為現時有自動車，就旅行較利便。頭一日阮有看回回教ê大禮拜寺（Mosque of Omar）就是tī往過聖殿ê地。也有去tī猶太人哀哭所，in猶原teh哭本國所失落ê榮光，聽了實在可憐。耶路撒冷比海面懸2000尺，阮tuì hia去tī死海，比海面低140...

[1928-9 台灣教會報文類-散文作者--/-]
普天下 [ Phó͘ Thiⁿ-ē ]
普天下烈姑娘記 1928.09.01 522卷p.5 我的話已經講出，毋是空空，的確欲成我的旨意，行的意思(以賽亞55：11)。有一個南美宣教師寫批講：伊佮本地先生佇某所在有分幾若本聖冊予人。彼所在的教頭聽見這个事的時，有去in 的厝，將遐的聖經the̍h去城內共in燒lio--去。彼日風真透，近冊皮彼幾頁，予風飛到四界去。有一亦吹入佇一間厝的窗仔門。佇彼內面有一個婦人人，看見彼張ka-la̍uh佇in 的塗跤，就拾--起來讀。彼暗伊的丈夫倒轉來的時，也予伊看。兩个看了想真好，真心適，毋知是啥物款的冊，就愛看規本，所以伊的丈夫有出去揣看有佮彼本siāng一款的冊通買抑無。...

[1928-9 台灣教會報文類-散文作者--/-]
我佇遮差我，差我 [ Goá tī-chia chhe goá, chhe goá ]
我佇遮差我，差我一神學生 1928.09.01 522卷p.6-7 主後1913年，法國的 Srrasburg大學的教授，神學博士，醫學博士，哲學博士Albert Schweitzer聽著亞非利加的土人teh病苦的實狀；就佮伊的某，就是有看護婦的資格--ê，兩人對法國ǹg中央亞非利加(Central Africa) 的 Lambaren來出發。遮拄-是一條大溪thàng亞非利加西海岸的所在。以前有Pa-lí 的福音傳道團佇遐teh傳道。彼時佇遐有suî-bîn病teh流行，所以的確愛一个醫生去。因為按呢，Albert Schweitzer才揀這个所在。伊怎樣放拺大學教授的地位，佮...

[1928-9 台灣教會報文類-散文作者--/-]
囡仔！看！ [ Gín-ná! Khoàⁿ! ]
囡仔！看！ 1928.09.01 522卷p.8-9 世世有智慧佇箴言有一節通比並一的岫，內面囥四隻活物倒佇遐真久。真奇怪的活物！毋是兄弟，毋是親，iáu-kú按呢做伙才久。因為有一項siāng款。是啥物？這四隻是微細閣真有智慧。來the̍h出一隻......遐爾活動！伊趖佇我的手，直走我的手ńg內，踅我的頷頸，閣對彼爿的手肚走入我的手中心。來共伊看！是細細的物，伊的身軀一節一節無別物。伊有六支跤兩支手。你罕得看目睭親像伊的 hiah細，伊的頭腦chiah細，總是伊非常gâu。你敢捌伊？是狗蟻。遐爾智識的幼物！伊知影通做工也知影通thit-thô。伊真愛清氣，毋捌有手lâ...

[1928-10 台灣教會報文類-散文作者--/-]
今不同古 [ Kim put-tông Kó͘ ]
今不同古 K. P. S. G. 1928.10.01 523卷p.2-3 我受著好朋友紹介，chhoā我著對古今無相同的路來入台灣教會報。這條路我卻無席，不過是試行nā-tiāⁿ。論古今無相同的範圍真闊，我親像狗蟻仔，佇這世界sô毋上一寸遠，袂通將攏總的事情來排列，不過就咱南部教會內揀幾項來談論，若有毋著請看報諸君指導就是。 1.女子。早咱遮的查某囡仔出世人無愛，就hip死，抑是té佇ka-chù下大路頭予人拾。若較有良心才飼起來，到五六歲就欲縛跤，縛到ân piàng-piàng，疼到tiuh-tiuh toāⁿ，暝時袂睏得，起來坐眠床tō，跤直直hìⁿ，目屎那流，毋敢大...

[1928-10 台灣教會報文類-散文作者--/-]
文約翰 [ Bûn Iok-hān ]
文約翰 1928.10.01 523卷p.4-5 伊的時代文約翰是「天路歷程」的著作者。伊出世佇英國佇1628年，到佇1688年死佇倫敦。彼時，第17世紀，是過渡的時代。佇前的世紀，英國大半有脫離。天主教來做歸正教的國。總是歸正教漸漸生起幾若派。佇英國猶是Kam-tok教，無毋對重古早的禮數也teh用一本祈禱詞(Prayer Book)紲嚴嚴吩咐佇逐个安息日著用。論別物Kam-tok教是較無嚴，連禮拜日佇公園thit-thô運動也通。毋kú英國毋是攏奉Kam-tok教。蘇格蘭人濟濟受日內瓦 (Geneva) 的改正者的影響來做長老教。免偌久佇英國也有人向獨立派(抑是組...

[1928-10 台灣教會報文類-散文作者--/-]
囡仔！看！ [ Gín-ná! Koàⁿ! ]
囡仔！看！ 1928.10.01 523卷p.8 細細有智慧(2) 閣倚彼个岫 (是佇箴言30：24-28)，閣the̍h出一隻。無siāng類，是四腳--ê，猶世世的物那兔仔，teh phī-phī chhoah。我the̍h佇手裡來講伊的款式是phú-phú，毛是幼軟。佇頷頸有淡薄仔白；伊的尾短短。伊的喙齒真白真利。伊的跤爪十四支。是真小膽真生驚，咱oh得倚伊。這是啥物？伊的名叫sa-hoan。「Sa-hoan是軟chiáⁿ 的物」，總是因為「將石磐做厝」，罕得予人掠著，罕得著傷。這是in 的智識。因為知家己的軟chiáⁿ就去踮佇堅固山崁的縫。「山穴是為著Sa-hoan做逃...

[1928-10 台灣教會報/芥菜子文類-散文作者--/-]
教囝的法度 [ Kà Kiáⁿ ê Hoat-tō͘ ]
教囝的法度 1928.10.01 523卷(芥菜子第32號) p.18-19 第七章撙節撙節這項，第一有利益人的身體，就是逐項袂予伊過頭去。囡仔食平常的食物第一有利益。早英國的女王I-to-lī-a細漢的時，干焦食牛奶麵包，佮平常的百姓無各樣。東爿chiah 的國的人愛食糖，抑是餅仔。所以攏軟chiáⁿ無力，閣有一款尿磷病的症，對按呢死--ê真濟。Gâu疼痛閣毋捌的老母，常常用糖仔餅仔予囝兒，致到後日成做一个貧憚貪食的人。所以囡仔予伊平常的食物，就通得著精神勇健的福氣。食熏第一會害著少年人，會礙著伊的大，紲予伊的精神氣力衰弱。歐美逐國攏有禁令。凡若賣熏的店，攏毋准袂16歲...

[1928-11 台灣教會報文類-散文作者--/-]
文約翰 [ Bûn Iok-hàn ]
文約翰 1928.11.01 524卷 p.3-4 「恩典充滿」 (續接前號第5面) 文約翰 taⁿ已經醒悟，不時teh祈禱，teh看聖經。總是無連鞭經驗得救的安心。反轉兩年半久有受魔鬼的攻擊真忝。有時伊愛試上帝，愛討神跡通看家己有所揀--ê；閣teh想檢采無影有上帝，抑是檢采Mô͘-hán-be̍k-tek是佮耶穌平平好；閣想檢采伊家己有犯著袂赦免得的罪。閣一擺魔鬼共伊講著賣基督；閣久久驚了家己是親像以掃「無反悔的地步。」按呢這項彼項ta̍uh -ta̍uh攪擾伊的心。佇彼中間也有濟濟聖冊來安慰伊，不過是暫時nā-tiāⁿ，也連鞭有別節「ná鎗」teh鑿伊。總是伊常常祈禱...

[1928-11 台灣教會報文類-散文作者--/-]
囡仔！看！ [ Gín-ná! Khoàⁿ! ]
囡仔！看！ 1928.11.01 524卷p.8-9 細細有智慧(3) 閣掠一隻！伊是用腳teh跳teh thiok，真活動，著用雙手來hap才掠會著。Taⁿ你共伊看；真濟支跤，後面兩支閣較長；也有翅，thí一下開，長長幼幼mo̍h-mo̍h 那紗羅一樣。頭khok-khok！下顎較尖。彼是啥物？是草蜢--lah！ Taⁿ草蜢一項趣味；伊是teh當兵。有影無？若按呢伊thài無kia̍h家私？毋免，伊只有用in 的喙齒，跤佮翅，iáu-kú是當兵。啥物兵？in是屬佇步兵佮飛行隊，因為會行會飛。聖冊講「草蜢無王，會分in 的陣出--來」。也先知約耳有teh講，「遐的眾人緊緊行，...

[1928-11 台灣教會報/芥菜子文類-散文作者--/-]
教囝的法度 [ Kà-kiáⁿ ê Hoat-tō͘ ]
教囝的法度 1928.11.01 524卷 (芥菜子第33號) p.13-14 (接10月第18面) 第八章好品行快樂的性情，就是人一生萬福氣的源頭。要緊著培養佇心內有一款的家庭，囝兒thit-thô佇埕前，伊歡喜唱歌的聲聽到外面。有一款的家庭，攏是煩惱，面閣憂憂，吐氣的聲常常聽著，這款的大精差是怎樣ah？就是在佇做爸母的人會曉快樂抑袂。若是老母的氣力是比老爸較大，試來講幾若項。見若囡仔學講話的時的確是學老母，所以囡仔起頭的性就是老母的性。若是做老母的人會無佇囝兒的面前受氣，有溫柔和氣，佮歡喜的面色，是比用世間逐項的好規矩來教示囝兒，贏過千百倍。有一款的家庭，干焦聽見受...

[1928-12 台灣教會報文類-散文作者--/-]
文約翰 [ Bûn Iok-hān ]
文約翰「恩典充滿。」 (紲接前號第3面)。 1928.12 525卷 p.7 到路尾有一日伊騎馬去一所在，欲予一个老爸佮伊的囝閣相和。了後就去倫敦，路裡拄著風雨真大，對按呢予感著就起熱，破病無幾日就死去。閣記伊咧講，我若今仔日受敨放出監，明仔日上帝若幫贊我，我欲閣傳福音。「前我毋捌明白上帝的聖經親像這時。前佇我無趣味的聖經，taⁿ佇這所在咧照光予我；耶穌基督毋捌有親像這時遐爾實在。「雖是按呢，我知影家己真軟弱；佇這所在佮我的婦人人以及遐的艱苦的囡仔相離親像肉佮骨欲離開的淒慘......因為咧想我可憐代的家所會拄著，特別是彼个可憐青盲的查某囡仔，我的心肝囝。若是猶...

[1929-4 台灣教會報文類-散文作者--/-]
故旺長老娘 [ Kò͘ ōng Tiúⁿ-ló-niû ]
故旺長老娘1929.04 529卷 p.10卓旺長老娘出世就屬主，19歲才完婚，現在4個後生，3個查某子，內外孫15個。論伊tī世間家庭gâu調度，同心、和氣、熱心服事主。Tī 26歲tú著火燒厝ê時，厝、五穀、衣裳一盡燒--去，就用芎蕉頭chhoah做纖，配破布子過日。伊ê子枵食bē落--去，就苦勸伊講：「你著吞忍食。」暝日求叫主可憐。經過2禮拜就liâm-piⁿ有人送竹thang起草寮仔，也有人提舊衫、蕃藷纖、米，也得著宋牧師做衫來送。對án-ni 加添伊ê信心，真仁愛疼散hiong人kap厝邊。到大正元年來tiàm埤仔頭得著上帝恩典，趁有食勤儉、搰力、熱心，致到今仔日家庭2、30人，豬2...

[1929-5 台灣教會報文類-散文作者--/-]
爬上鷹鳥岫 [ Peh-chiūⁿ Eng-chiáu siū ]
Peh上鷹鳥岫1929.05 530卷 p.7-8(Chiu Gio̍k-chhun)(Climbing to the eagle's nest) 鷹鳥算是食肉ê 鳥類ê 中間，上大隻koh 上勇--ê ê 1款。Hit 個嘴角真利koh 勇，hit 個爪khiau-khiau koh 尖尖；所以到額thang 咬肉來食。有時鷹鳥，連細漢囡仔也hō͘ 伊咬去囥tiàm 伊ê siū--ni̍h。無幾年前tī 蘇格蘭ê 所在，tī 1個山中果然有這個事誌。 Bat 有1日，熱天時，青天白日ê 時陣；有幾若個查埔人、查某人佮囡仔出去草埔割草。有1個食奶ê 嬰仔，因為傷細漢，bē tha...

[1931-4 台灣教會報文類-散文作者--/-]
普天下孤單一個 [ Phó͘ thiⁿ-ē Ko͘-toaⁿ chi̍t-ê ]
普天下孤單一個佚名1931.04, no. 553, pp. 8 新疆是中國18省外的大省，tú佇亞西亞的中心。佇遐罕罕得有人teh傳福音。佇這幾年來有三個姑娘四界去佇遐傳。這擺到一所在全全是回回教；聽人講有一個人teh信耶穌；無偌久伊有來找姑娘，共in講："我做囝仔的時有一位宣教師tuì阮遐經過。我toè伊行行看看，tuì按呢我聽著基督的消息。到別日我去佇埠頭入學，抵著是伊所toà的所在。我彼時決意欲做基督徒。起頭我猶原去赴禮拜時（就是回回教）的禮拜式；親人雖然知我teh聽道理，猶久無甚麼攪擾我。到後來我明白知無佮舊的衫割離bē做得，就一日，回回教的禮拜煞，我起來，行咧佇A-h...

[1932-2 台灣教會報文類-散文作者--/-]
誠實 [ Sêng-sit ]
誠實
陳--氏碧鳳
1932.02, no. 563, pp. 5

（這篇是本人佇嘉義基督教青年會例會的講演）。
誠實，是現代青年所-要緊；另外老人teh看咱青年，是用這个誠實做標準。
咱若聽著人teh講：某青年是誠實，某女子是可取，敢無歡喜麼？
因為誠實的人予咱真會信賴--得；毋旦按呢，閣予咱會誠實，是真好啦！
愛講濟濟；可惜因為今日的環境，無啥順事，精神bē統一。所想淡薄來相勉勵。遮講兩項就好。
1. 誠實是敬虔。誠實的人佇上帝的面前會顯出敬虔的意思。這款，毋是法利賽人的敬虔。佇"佮上帝同行的一日"有一暫...

[1932-7 台灣教會報文類-散文作者--/-]
山佮水 [ Soaⁿ kap Chuí ]
山佮水佚名1932.07, no. 568, pp. 1 夏天日頭，光明無比；山頂，海面，真有人氣。古早猶未開化的百姓，徛起海墘佮山坑，現時亦是按呢。上帝恩典極大，不論海口、山間，涼風活氣通透。今仔日文化生活，漸漸teh進步；總是濟濟人teh倒轉去行早時原始生活的舊路。咱知近來人起厝ná工夫，不止堅固，致到阻擋空氣流通的路。按呢文化的厝宅，亦是毋值著山間、海墘自然的徛起。早前耶穌佇世間的時，山頂、海邊伊常去，若毋是傳道理，就是愛閃避攪擾的街市，佇遐通佮上帝徛起。後代熱心信徒有按呢tè伊，實在通歡喜。熱天，島內男女青年欲叨去？濟濟無毋是欲去山頂抑是海墘。佇遐通得新鮮空氣，來培養元氣...

第20頁，共53頁(共1,058筆資料)

1 ...

... 53

To Page