[1954-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
竹中的危機 [ Tek Tiong ê guî-ki ]
竹中的危機
頭序
1954.02，no.782，pp.13-15
(Tīⁿ Chìn-teng)
編輯竹中通訊一年久，得著十二位主的工人鬥執筆，分擔寫出新鮮的消息，予我通盡每月的責任，是真感謝。
今愛歇筆的時，將心中難告常常掛慮的竹中危機寫淡薄來數念早的聖徒，呼籲大家的關心，通相佮警醒，也同時懇求天父憐憫。
迮四兔的竹中
日本的俗語講，迮兩隻兔的，連一隻也袂得著。
若是竹中有(1)山地。(2)客莊。(3)Hō-ló。(4)外省，四方面的工著做，閣是攏著做成功才會用得。
竹中的人口有百外萬，也面積鎮三縣...

[1954-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
Ah！23年的久！ [ Ah! 23 nî ê kú! ]
Ah！23年的久！
1954.04，no.784，pp.13-14
蔡重義
二十三年久，撿彩有人看做平常，無甚物通感嘆的所在。毋過在佇小弟，實在是真著大感嘆。因為對出世到神學院畢業，受派去東部接收對南部教會移交予北部的玉里教會，初婚，就是23年的事。又閣對萬華轉任來桃園到今，也是23年的久。比並讀者諸位聽著一个傳教的蹛一位23年，穩當也會感覺真久，23年久，佇桃園濟濟人大成功，卻也有一半人失敗。23年久，佇桃園教會濟濟人成功，總是無半人失敗。
前任傳教師蹛遮11年半，小弟希望蹛12年，無扑算加蹛遐久。今愛勇退，讓賢，決定佮新莊劉牧師對換。毋是毋愛走，是候...

[1954-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
北中：牧師會 [ PAK TIONG: Bo̍k-su-hoē ]
北中 I.牧師會 1954.04 784號 p.11 台北近郊的傳教者每月日有聚集一擺的牧師會，這月日(3月8號)，有聚集佇草山的陳Hōng-goân先生的厝(華南銀行的常務董事)。彼日有得著華南銀行的交通車chhoā赴會的人一同到草山清靜的所在，赴會者有23名，會長吳天命牧師chhoā眾人禮拜，也得著許Hiàn-chong先生的勉勵。第二步有聽明有德牧師的世界消息，得著真好的勉勵。蘇Ka-ô͘先生夫婦的好招待，(伊是華南銀行的經理)逐人不止感謝，講，後擺猶有機會，然後有閣坐車到公園欲觀賞花，總是拄tn̄g彼日有罩濛霧，無達目的。...

[1963-1 淡水中學白話字史料(修編) 文類-散文 作者--/-]  (25)
每日靈糧 [ Muí-ji̍t lêng-niû ]
...

[1926-10 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (2)
Kho-lé-lah。コレラ [ Kho-lé-lah.コレラ ]
Kho-lé-lah。コレラ 前月來佇台北、桃園、海山郡，有發 kho-lé-lah；對按呢別位也紲漸 teh發。文山郡下景尾、內湖也發生，有三名死；佇這兩位佮隔壁莊新店防疫真嚴重，召全郡下的巡查，台北南北署，練習所的巡查來，佮本地的壯丁佇發生的所在顧真嚴，暝日chhiāng-chhiāng滾。遮嚴重，是因為這號是真危險的症，閣再北百川宮toā-hui 殿下這月尾欲來台灣，愛趕緊拍滅，逐日健康調查，百姓預防注射，半暝叫門消毒便所；溪裡禁止洗盪，掠魚，逐日所欲食用的水佮洗菜，用消毒藥水(クロールカルキ)一錢和五石水。發生這號病，防疫的人佮百姓真艱苦，較戇的百姓聽人哮東西，紲逃走去別位。 這...

[1958-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
S.C.M的批 [ S.C.M. ê phoe ]
S.C.M. 的批 1958年9月837期 14-15 主內所敬疼的牧師長執平安！ 阮用真誠的心代表聖經大學的 S.C.M.全體會員對恁表示敬意，願主祝福恁大家。 主耶穌對咱講，「去普天下傳福音，」因為成千成萬的人渴望(向望)福音的論的。這个需要佇今日的 大專學校閣較迫切。為著予基督徒學生佇求學中也常常有聚集的機會，會得互相鼓勵，堅固信仰，閣進一步傳福音佇同學的中間，所以世界各地才有S.C.M.(Student Christian Movement)，就是學生基督教的組織。阮成大 S.C.M.佇台南神學院院長領導的下面，已經相當充實，堅強。但是阮閣較需要恁常常共阮...

[1958-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
傳教師總會的報告 [ Thoân-kàu-su Chóng-hoē ê pò-kò ]
傳教師總會的報告 本報記者報 1958年10月838期 5-6 一年一擺的傳教師總會，今年有閣開佇花蓮市花蓮教會的所在。早時若講後山是受充軍的人才有到。佇後山只有會通看著懸山，大溪佮ka-lé(山地的兄弟)，總是現時是較無這款的觀念，iáu-kú對東部一般的認識毋是真明瞭。自對光復後山地的教會對花蓮市、屏東市，台東市附近直直發達了後，東部的傳教情形chia̍p-chia̍p傳報佇咱中間，為著愛促進全體傳教者對山地佮東部教會的知識，所以舊年佇埔里開傳總了後，就一致決定今年欲佇東部花蓮市的所在開會。總是到今年夏天風颱來si̍p-hek東部了後，山地 ，平地教會合...

[1958-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
請過來幫贊阮 [ Chhiáⁿ koè lâi pang-chān goán ]
請過來幫贊阮 參加台，菲，港，廈語佈道協進會的感想。 本報記者 1958年11月839期 9-10 自佇舊年咱的總幹事事經過香港的時，就佮香港的閩南人教會參詳，愛將南洋方面講廈門話的教會saⁿ-kap連絡，來促進傳教事業，對彼霎開始籌備到今年的10月，這个準備才實現通佇10月初 2 起，一禮拜久來開這个協進會。 今自佇今年總會有同意新竹中會的提案，為著欲記念總會的成立，來設海外宣道事業。Tú好總幹事春天閣去印尼會議，順路對新加坡，馬來亞方面的 華僑教會，向咱要求派牧師去遐幫贊in。這个事了後經過研究參詳，差不多到佇teh欲實現的時期lah。 ...

[1958-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
東海大學的現在 [ Tong-hái Toā-o̍h ê hiān-chāi ]
東海大學的現在 本報記者 1958年11月839期 15-16 東海大學是現時咱自由中國所有的一間教會大學，這是咱所知。今不過東吳大學，淡水英專以及中壢的中原理工學院卻也有基督教的背景佇teh。有的大學卻基督教的色彩佮活動無joā盛，總是有的卻也嶄然活動。不過這月日咱所愛關心的就是東海大學。 照親像咱總會議長的公告所講(1)是咱出頭申請來設。(2)是咱的總會選派的董事有參加。(3)有咱總會決議欲用11月頭一禮拜做東海大學日，通為in祈禱佮奉獻。 今東海大學現時狀況是啥款？ 校長是吳德耀博士。伊會曉講閩南話予咱感覺加真好親近，人博學閣敬虔，接續第...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (2)
真的英雄 [ Chin ê Eng-hiông ]
真的英雄 佇這無偌久前，佇法蘭西-就是法國，有予全國的人來投票，就是予全國的人揀對古早到現今法國的英雄。看啥物人是法國第一英雄。這是通國的人投票來揀的所以真正確。 未揀的代先，逐國的人攏是想講拿破崙 (Napoleon) 會得著第一名。 毋kú到通國攏揀清楚的時，彼个結果是按呢：- 第一，Pha-su-teh (Pasteur)。 (Pha-su-teh是發見細菌 Ba-ku-the-lí-á的人，是出名的顯微鏡學者。 第二，Iú-gó (Hu-go) (Iú-gó 有名的文學家佮詩人，有著濟濟本出名的小說) 第三，Gán-bē-ta (Gambetta) (Gán-be-...

[1960-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
數念陳瓊瑤牧師 [ Siàu-liām Tân Khêng-iâu Bo̍k-su. ]
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[1960-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
光復十一二 [ Kong-ho̍k cha̍p-it jī ]
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[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (1)
教囝的法度 [ Kà kiáⁿ ê hoat-tō͘ ]
教囝的法度 第三章 賞罰 一家親像這國。老父做王，老母做王后，著賞罰有章程親像佇國按呢。設使有這个王共人講，寡人看百姓若著傷，不忍看伊teh受刑罰，人的確叫伊做戇的王，伊的國內也的確ta̍uh-ta̍uh擾亂，做父母也親像按呢，若kan-ta疼伊的囝。攏無責督伊，人也的確叫伊做戇的父母，箴言講，箠仔若無夠囝的身軀，無通講是疼，有人為著家己的快樂就好，無愛用好教示伊的囝兒，驚家己艱苦，愛看活過日。對按呢囝兒毋疼伊的父母，袂記得伊的父母的恩，紲變做忤逆，若責罰囝兒siuⁿ嚴，有害著囡仔，若款待囝兒siuⁿ寬，就會受災厄。 賞罰著拄好，呵咾哄喝的話，做父母的人，毋通常常講...

[1960-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
巴博士佮白話字聖經 [ Pa Phok-sū kap Pe̍h-oē-jī Sèng-keng ]
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[1960-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
聖誕雜感 [ Sèng-tàn cha̍p-kám ]
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[1960-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
台灣頭一个神學博士 [ Tâi-oân thâu chi̍t ê Sîn-ha̍k phok-sū ]
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[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (3)
教囝的法度 [ Kà kiáⁿ ê hoat-tō͘ ]
教囝的法度 (續接前號) 罰囡仔的時，毋通毋罰伊，早有兩國交戰，一國出兩隊兵，一隊予太子管，一隊予公爵管，到半路，太子的營內，一个兵偷the̍h人的物，共伊定死罪，公爵就替這个兵對太子講情。太子講，凡若偷the̍h人的物的，我的確無赦免伊，宮爵講，害ah，我的營內愛偷the̍h 的，一半較加，我攏赦免伊，若照你所講，kám毋是攏著定死罪mah。太子講，著，所以你的營內，犯著這个偷the̍h來受刑罰的真濟，我就毋是按呢，若患著的。的確著死，受這款的刑罰的，才真少，囡仔也是按呢，伊若知免受刑罰，的確逐項敢做這攏是對佇應該罰伊，毋罰伊的緣故。 也有一款囡仔做歹若看父母的面色，就知通改...

[1927-10 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (3)
教囝的法度 [ Kà kiáⁿ ê hoat-tō͘ ]
教囝的法度 第四章 誠實 講白賊的過失。囡仔第一快犯著。東爿chiah的國的人民。攏掠講白賊無要緊無傷害，反轉笑老實的人是戇人，所以人民自己卑賤有甚物奇怪ah，上古的人就毋是按呢，早有希臘的人到印度遊歷。倒轉來本國了後，呵咾印度的人誠實。按呢通顯明古早東爿的人也有對重誠實。Taⁿ就對反，總是官府常常嚴嚴刑罰in，逼in著老實認。到尾也是用白賊來應，按呢彼个害毋是小可，要緊著綴上古的腳步來行，早波斯王tiàm佇Ló͘-sū。猶大問伊所學的，甚物是第一。波斯王應講，誠實做第一，按呢做父母的人。著緊用這个誠實教示伊的囝兒，盡力除去這號白賊的歹風俗。身軀做法度代先去行是第一要緊，東爿c...

[1927-11 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (2)
教囝的法度 [ Kà kiáⁿ ê hoat-tō͘ ]
教囝的法度 公正 世間人攏著用公義款待人，細漢的囡仔，較常若看見物，想愛就共伊the̍h，實在是對伊的智識iá-bē開，所以做父母的人，應該著量早教示囝兒用公義款待人，若甲的囡仔the̍h乙的囡仔的物，乙的囡仔的確知無合理，就著教乙的囡仔講。也毋通the̍h別人的物，上帝第八誡講，莫得偷the̍h，就是按呢，毋通勉強囡仔送物，抑是借物予人，這是做父母的人第一快犯著的過失，要緊著留心，獨獨著常常勉勵囡仔大量，若是別人的物，就毋通the̍h，的確著代先問人才通，借用了後，猶原著囥原位，毋通chhìn-chhái下，閣著教囡仔毋通拍歹別人的物。著小心共人照顧，毋通iân-chhiân到予人來討...

[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
進步á是退步? [ Chìn-pō͘ Á-sī Thè-pō͘? ]
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