首頁
Languages 台文中文日本語English 字體
第50頁,共108頁(共2,148筆資料) 0.63500690460205sec
  1  ...  48    49    50    51    52  ...  108    To Page    GO
文字列表圖文列表
 
排序 日期 文類   刊名 作者 影像
 
[1937-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
新年所感 [ Sin-nî só͘Kám ]
新年所感 (主筆) 1937.01 第622號p.1 無論啥人,攏愛新-的。佇咱的生活,無論啥代誌,攏有囥慾望佇咧,就是愛較大,較充實,較新-的。咱的向上心若無絕斷,用真劍努力來進前;自然無論佇咱的事業抑是思想,就感覺有活氣,新新,快樂的氣氛佇咧,若感覺著是新-的,就真歡喜,這是一般的人情。其實若閣斟酌共想,佇這世間都無新的,差不多攏是舊的了了。昨昏的我,佮今仔日的我,都攏無變換。新年的世界,都也無顯出甚物新奇咧! 總是閣倒反共想一下,佇這个世間,都無一項是舊--的,攏是新的了了。萬事,萬物攏換新的面目。昨日的我,過毋是今仔日的我。舊年的社會,過毋是今年的社會。舊--的,決...
[1937-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳光輝/Tân Kong-hui]
主日學紀念禮拜 [ Chú-ji̍t-o̍h Kì-liām Lé-pài ]
主日學記念禮拜 (陳光輝) 1937.01 第622號p.6 基督教的精神是甚物?耶穌基督是甚物因端臨到?這逐个異口同音攏承認有予人脫離罪,欲chhoā人佮上帝閣和的救主。總是我咧想按呢,驚了較無夠額。有遮的天真浪漫出世都是上帝的囝,上有資格通入上帝的國的細漢朋友,欲保護in,欲教示in,無欲予in的一个致到變做罪人,這正是基督教的精神。 無有時間,場所的阻擋,年年不良少年直直出,這甚物因端,有偌拍拚咧傳赦罪的道理。總是罪人綴後直直出,有爭鬥,有擾亂......這敢毋是教示咱干焦講著除去罪,著拯救罪人,佇根本彼个猶未沐著罪的時,無實在的關心,以及無積極的培養的無效。根本--...
[1937-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-張明道/Tiuⁿ Bêng-tō]
舊約歷史 [ Kū-iok Le̍k-sú ]
舊約歷史 (接 11月10面) (張明道) 1937.01 第622號p.8 上帝創造人類-基督出世。 第二部 第一部是一般人類時代。 第二部是家族選拔時代。佇創12:1,是聖冊歷史新時代的起頭。人類中有一家族得著上帝揀選成做知天啟的主人翁。目的毋是偏愛,刁工選一族來贏過別人,是欲對一族中賞賜拯救--的佇世界,所以,咱共伊叫做家族選拔時代。 1. 這个時代,亞伯拉罕受召(創12:1),約B. C. 2280-1270,出埃及的時(約1000年的歷史)。 2. 佇這个時代,咱著注意的所在,就是彼族的認識。上帝對族長來佮彼族交涉。這个族長siāng時做祭司...
[1937-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
兩个賊釘十字架 [ Nn̄g ê chha̍t tèng Sip-jī-kè ]
兩个賊釘十字架 (路加23:43) 1937.01 第622號p.9 (這篇是沈Gē-tun先生佇東門說教--的;記者得著伊的允准,就印佇遮)。 咱做信基督的人常常著會記得,常常著來三思。論基督的十字架,因為這是上帝所欲用來救咱人的法度。這是咱的福音的中心點。這若是無影,咱人著失望,因為無路通得著救。總是感謝上帝有路,就咱毋免驚欲過頭來研究基督的十字架的意義,因為意思那想,那深。 今早起所愛欲想--的,就是咱的主基督耶穌佮遐的兩个賊佇十字架的時,所講的話(讀路加23:39-43)。咱佇遮有耶穌佇十字架頂的時,所講7句話中間是第二个。第一--的是(路加23:34),「爸...
[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
教界的期待 [ Kàu-kài ê Kî-thāi ]
教界的期待 主筆 1937年2月623期 1-3 本二月,是教會政治機關議會的時期;特別佇3月有南部大會佮台灣大會最高機關的招集。當佇這个非常時,有非常的會議,向望有非常的效果。啊!佇這个1937年,是全信徒著向前進(前進 腓立比3:13,14)的目標來努力,才無辜負基督佇十字架替咱死的恩情。鄙人對台灣教界的期待拜排列幾項做列位疼主的兄姊參考:─ 1. 祈禱振起。無論啥人攏知,若無祈禱,伊的信仰生活袂通充實成長。總是予咱大著驚--的,就是濟濟基督徒無teh祈禱。所以祈禱會袂活動,是無通奇怪。設使伊若果真確信有一位實實在在的上帝佇teh,自然愛祈禱,愛交陪上帝。向望對...
[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
這月著做恁的正月 [ Chit goeh2 tio̍h chò lín ê chiaⁿ-goe̍h ]
這月著做恁的正月 出12:1 1937年2月623期 4-5 前做奴才,連六日無自主。Taⁿ上帝來敨放,來救贖。這霎了後是國民,是自主,六日也愛獨立自主,實在是乾坤一轉啦!因為上帝有換新萬物。就是換六日,「這月著做恁的正月。」換奴才做子民─出埃及。換罪人做伊的後嗣。實在是驚天動地的事實啦! 關係「這月」的歷史,咱免議論。「這月」就是得救出埃及的記念啦!是以色列宗教史上的一轉機,也是咱信仰生涯的界線。信仰實在是咱的生涯的出發點,是咱信仰的正月!因為對罪惡得救毋是結尾,是新生涯的頭一步,是新活命的起頭,是信仰生活的正月啦! 「這月」是記念上帝用伊的大權能來審判遐的壓...
[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 (雪峰逸嵐) 1937年2月623期 5-6 序言 全抱的聖經有兩本是用婦人人的名來號--的:一本是Í-sū-thiap,閣一本就是路得。Í-sū-thiap是猶太人嫁予外國的國王。路得是外邦人嫁予猶太的好額人,兩人的資格雖然無siāng,一个尊貴好額,一个卑微sàn-hiong,猶過對佇猶太民族的運命,攏有真大的關係,所以歷史會通排聖經內,紲通做咱的靈程指南。 這本冊的時間,是主前1322-1312的中間,是士師的時代,照額通寫佇士師記內面,因為愛表明對以色列家烏暗困苦的中間,猶過有這款快樂的家庭,閣會通做濟濟教示,所以另外寫。這本冊佮士師記頂半同...
[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接12月第8面) 1937年2月623期 6-9 第5講:民數記。 I. 本書的著者=摩西(36:13)(本書著者=摩西) II. 本書著作的年代=B. C. 1491年(本書著作年代=主前1491年) III. 本書著作的場所=西乃山(本書著作場所=西乃山) IV. 本書的鍵語=奉仕,動作,戰爭,記寓(本書之鍵語=奉仕、働作、戰爭、寄寓) V. 本書的書名(本書的書名) 民數記是摩西第4著作書。 1)在本書內有兩擺記載以色列百姓的戶口調查。 A)佇西乃山一擺(1:)。 B)佇摩押的曠野1擺(...
[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-戴仁壽/Tè Jîn-siū]
看護婦募集 [ Khàn-hō͘-hū Bō͘-chi̍p ]
看護婦募集 1937年2月623期 25 樂山園欲募集看護婦一名。學歷著有公學校卒業抑是會曉講國語--的。若有志願--的,請提出履歷書對下記的所在交涉。 (淡水郡 八里庄 樂山園 園長 戴仁壽)...
[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
活命 [ oa̍h-miā ]
活命 主筆 1937年3月624期 1-2 活命,是真寶貝,閣是人人所意愛--的。雖然尊貴做國君,好額有四海;總是一旦無活命,就一切歸佇烏有啦!所以主耶穌講,人若得著全世界,來喪失伊的性命,有甚物利益? 活命的源頭:科學家講活命是自然有--的。因為若將一塊的土糜,囥佇瓦phoè的頂面,無久家己會發草仔。抑是將草仔佮水囥佇矸仔內,無久會生濟濟細細的蟲。毋過你若將土糜過燒,矸仔內的水過滾,你想會發草,生蟲袂?的確袂。可見活命毋是自然家己有--的。 活命佇道的內面:基督是咱的活命。試看基督的道理,無論啥時代,傳教無論甚物地方,不時受魔鬼佮伊的部下的反對,破壞,打倒......
[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論祈禱 [ Lūn Kî-tó ]
論祈禱 楊Chiau-chiong 1937年3月624期 4-5 (看馬太6:7-15,7:7-12) 咱若看逐个宗教,攏有祈禱的心佇咧。佛教嘛有祈禱,是攑香佇神明的面前來求。無論甚物的宗教,逐人攏有愛祈禱的心,總是咱捌感覺著家己無力,親像細細漢的囡仔跋落佇溝仔底,就直直叫伊的爸母來牽伊起來,囡仔跋落去彼个時陣,感覺著家己無力,袂曉peh起來,這是顯明細細漢的囡仔對伊的爸母來求,補伊所無夠的氣力,若到大人的時,有時拄著艱苦抑是破病,袂免得就愛倚靠神明來祈求。 Taⁿ咱基督教對這个祈禱是比別的宗教較高尚,較有價值,也閣較要緊,因為咱的上帝是活活的上帝。所以咱佇患難...
[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接2月6面) 1937年3月624期 5-6 2節:彼人名以利米勒,某名叫拿俄米,兩个囝名那-bûn,基連......攏到摩押徛起。以利米勒的意思,是上帝做我的王;拿俄米的意思,是甜,好,媠;這人雖然名是掠上帝做王,可惜無彼號信心,拄著患難,連鞭袂記得天爸做伊的王,會看顧--伊,就離開--去;雖然環境毋好,若是猶有媠的家庭通相佮安慰,伊無想到遮,就連鞭搬-出來。看伊兩个囝,瑪倫,意思是破病;一个名基連,意思是軟弱;通知這个人,名雖然號遐好,猶過,平時無信上帝,信仰冷淡,檢采伊的家內無好過,無倚靠上帝。所以共囝號這款的名,伊實在無倚靠上帝,...
[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-張明道/Tiuⁿ Bêng-tō]
舊約歷史 [ Kū-iokLe̍k-sú ]
舊約歷史 (接1月第8面) 張明道 1937年3月624期 6-7 第3部 第一步是一般人類時代。 第二步是家族選拔時代。 以色列族對出埃及彼時就成做一个國民。家族就換做國家;凡所有政治的制度,典章差不多攏有的款,所以叫做以色列國民的時代。 1. 這个時代是對出埃及起(12:40-42),到掃羅坐位止。照年紀來配當是B. C. 1270?-1050?的時代。 2. 這个時代以色列族政治,是一種特別--的。唯一的王就是耶和華(士師8:23)。對按呢關係宗教上的事件,有祭司咧服侍--伊。關係政治上的事件有士師(2:16),得著上帝任命來治理。所以成做一个神政...
[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃俟命/N̂g Sū-bēng]
雜錄 [ Chap3-lio̍k ]
雜錄 1937年3月624期 7-11 (黃俟命) I. 宣道會的消息。 列位疼主的兄弟姊妹同鑒。 咱每擺坐主的桌,數念主的了後就獻金來做宣道會的路用。主講,「恁的財寶佇遐,恁的心也欲佇遐。」我有聽見濟濟人講,「宣道會有做甚物?阮攏毋知」。我聽這句話,家己真見笑。所以佇舊年12月28號,冒險過去澎湖(因為這个時期過去澎湖真無利便,有時會予風湧關咧幾若十日)。感謝阿爸爸上帝,有chhoā我過海,到逐个教會攏有巡--著,閣毋免予風湧關--著,逐所在照所預定的時日就清楚,到正月11號,就到台南赴新樓醫館一週年的祝賀會。Taⁿ我將所經過逐教會最近的教勢,報列位知:- 1. 瓦硐教...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
現代基督徒使命 [ Hiān-tāi Ki-tok-tô͘ Sù-bēng ]
現代基督徒的使命 主筆 1937年4月625期 1-4 使命是甚物?就是「一个人感覺伊受託應該去做的工程」。換話來講,使命,就是咱應該盡的天職。比並來講,一名警察官伊的使命,就是維持治安;一名兵伊使命,就是保護各國;一名傳教者的使命,是幫贊人生脫出罪的苦海;一名教育家伊的使命,是造就人才。 咱逐人袂通毋愛擔當使命得。耶穌設頭家用銀交代伊的奴僕的譬喻,有的領5千,有的領兩千,有的領一千,叫in去做生理,就去出外。過真久,主人轉來的時,3个奴僕攏來報告in的成績。領5千佮兩千--的攏有盡本份趁重倍,得著主人的呵咾。彼个領一千--的受主人咒詛紲刑罰--伊。伊敢有做啥歹?卻無...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接3月6面) 1937年4月625期 8-9 4節:兩个囝chhoā摩押的查某囝,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,踮佇遐約略10年。俄珥巴的意思,是諂媚,巴結;路得的意思,是恩典的道理。以利米勒死了,拿俄米因為順趁囝兒,無法度通倒來,就佇遐娶新婦,佮世俗同化,閣聯合,那沉落啦。Hàiⁿ啊!!入埃及容易,出埃及真為難啦。拿俄米為著丈夫,囝兒連累,就佇遐10年久(代表背十字架受苦)。人得著好境遇的時,就袂記得上帝,若是上帝毋予人永遠硬心,就用苦難來拍,予伊的丈夫死(也通代表罪惡頭),向望伊回頭,後來竟然閣佇遐娶新婦,果然無心閣倒轉猶太的...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-康佳音/Khng Ka-im]
牛 [ Gû ]
牛 1937年4月625期 7-8 今年是牛年,愛來講淡薄牛話。 牛是勤勞從順的動物,是台灣農業界的功勞者。總是毋知是四跤扛一个肚,生做毋好看的因端,抑是怎樣佇咱的俚謠罕得呵咾,較濟是用牛做看輕佮恥笑的材料。 1. 濟牛踏無糞。牛的身軀真大不止鎮地,毋但按呢,大隻動物攏較無團體統制的智識,踏糞的時步調未和,反轉愛相踏。佇現在的教會,毋是欠用人物,是欠用合一佮相疼的精神,因為雖罔有人物,猶過若是驕傲,激身分,無疼心,結局毋是會予教會和平佮進步,是予教會成做角逐的所在nā-tiāⁿ。 2. 一隻牛起兩領皮。款待家己較厚,待遇別人較薄。所以有時會生出不近情理的要求,咱的教...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-張明道/Tiuⁿ Bêng-tō]
舊約歷史 [ Kū-iok Le̍k-sú ]
舊約歷史 (接3月第7面) 張明道 1937年4月625期 9-10 第4部 第1部是一般人類時代。 第2部是家族選拔時代。 第3部是以色列國民時代。 第4部是以色列王國時代。 這个4期,就是以色列王國時代。最代先的國王坐位紲成做一个新時代,就是咱這霎所欲學習以色列王國歷史--的。經過3个王治世後,國就分做南北兩朝。雖是分做兩朝著共伊想,猶原是一國nā-tiāⁿ。 1. 這个時代的掃羅坐位(1撒11:15) 的時,到受掠去巴比倫為止( B. C. 1050-587?)。 2. 這時代的中間,上帝的選民是予國王咧治理,所以彼个名稱叫做帝王的行政 的時代。毋過以...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 1937年4月625期 10-13 (接1月第9面) 第6講:第5卷,申命記。 I. 本書的著者=除了第34章,以外攏是摩西寫--的(1:5,31:9-11;約書亞記1:7,8:32,23:6 ;1王2:3)。(本書之著者=除34章之外皆摩西著)。 II. 本書著作年-tāi= B。C。1460年11 geo̍h (1:3 ,31:24-26) 。(本書著作年代=B。C。1460年11月)。 III. 本書著作場所=約旦河東(本書著作場所=約伹河東[sic])。 IV. 本書的書名(本書的書名)。申命記就是摩西的第5著書。...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄 1937年4月625期 13-15 I. 上帝的奇妙。 吳Phau寫 我一个第三兄嫂,是Chú-chhiong的家母,我的三嫂是對少年的時破病傷重,死無去,紲舌根絚,耳孔重;若欲叫伊,著真大聲,較常攏用加倍力才會知影。伊咧講話攏是一句會明,閣講就用比--的。也伊的性素是真歹,攏毋通患著--伊,若患著--伊,就直直嚷袂煞,愛人的物,人若毋予伊,就愛怨恨人,看著彼个就睨人;真歹性地,閣貪心。伊的囝兒為著伊的老母這號性素遮毋好,就逐日替伊祈禱上帝,來感化伊的老母對心底共伊改變拜上帝,若無將來是袂得著救,為著按呢伊的囝兒真煩惱,不時咧掛慮。 閣我的三兄佮伊的二囝,3...
第50頁,共108頁(共2,148筆資料)
  1  ...  48    49    50    51    52  ...  108    To Page    GO

數位典藏國家型科技計劃
拓展台灣數位典藏計畫
版權所有 國立台灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所©2008
10610 台北市和平東路一段162號│TEL 02-7734-5516│Fax 02-2358-2461