[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
世界一週 [ Sè-kài It-chiu ]
世界一周
1937年11月632期 7
1. 照最近國際聯盟統計局的調查:世界總人口有20億;年年加添有1800萬。
2. 世間的天國。佇美國テキサス州,叫做キーン的鄉社,只有6百外人徛起。佇遐毋捌有一个犯人,自然無刑務所,也無裁判官。無大好額人,也無散凶人。無資本家佮勞動者的鬥爭。無好額佮散凶的忌剋,in無食肉,無食薰佮酒。一切咖啡紅茶的刺激的食物攏無用。無有跋筊,抑是屬跋筊鬥輸贏彼號。也無運動會。In的娛樂,是讀高尚的冊,佮聽好的音樂。In規社攏是相和,相疼信主熱心的基督徒。
3. 最近發表佇美國的衛生公報講:人一生第一安全的時期,是11歲。因為是過了幼年...
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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
相尊重使命 [ Saⁿ chun-tiōng Sù-bēng ]
相尊重使命
吳天命
1937年11月632期 22-23
人出世佇世間,伊的才調,工作無相siāng;對上帝所領受的使命也是無siāng款。咱受揀選來做基督徒的人,所受的使命也是無siāng。平平是著為著傳福音,榮光上帝來生活佇世間,毋過所活動的方面佮工作是無siāng款;通講逐人有逐人所著盡的使命佇咧。對這款逐人無相siāng的使命,咱著會曉謙卑來相讓,相尊重。有人常常墮落佇固執。過頭高調家己的使命,紲旁若無人來看輕別人的工作。愛達成家己的所愛,強調家己是對上帝受著使命,來壓止別人的拍算佮所做。按呢紲致到惹起相鬥爭,相怨恨,相排斥。若按呢,我想毋是真實有咧做伊的使命。因...
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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
Gâu人的聖冊觀 [ Gâu-lâng ê Sèng-chheh-koan ]
Gâu人的聖冊觀
駱先春譯
1937年11月632期 29-30
1. アブラハム,リンカーン。「我信聖冊是上帝所予人第一好的恩賜,對救世主所出一切的好,攏是對這本冊來予咱。」
2. ジヨーヂ,ワシントン。「若無上帝佮聖冊,欲來四正治理世間,這是不可能的事。」
3. ナボレオン。「聖冊毋是普通的冊nā-tiāⁿ;是有活命的物,有氣力通贏攏總抵敵伊的。」
4. ヂヨン、ラスキン。「我所寫的冊若有甚物通可取的,實在只有是對我做囡仔的時,我的老母逐日讀聖經的一站予我聽,閣逐日學一站記牢佇心裡的結果。」
5. アンドルー,ヂヤックソン。「彼本是咱共和國所根據...
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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
蕭樂善
1937年11月632期 26-28
1. 新出發的教會。
(1)信仰的食料問題。近來關係人的身體的營養有真濟款的研究;因為到taⁿ猶未得著真合,真-理想的食料。咱的信仰的食料是咱不時的問題;總是咱看做是路尾的問題,致到食物濟濟樣,所養飼的人五花十色。信仰的畸形,營養不良,無方針,無主旨的人濟濟。
耶穌講,「我是活命的餅,就近我--的決斷袂枵。」咱的食料佇主的內面以外無好的食料。伊的人格,伊的十字架的精神,伊的大量,廣大的心,伊對真理,正義的勇敢,伊的清氣的心,咱對遮的有甚物勞碌抑無?咱放拺咱第一理想的食料,也逐日咧食人情米,配假好的菜,食名...
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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
歇熱中蹛教會的感想 [ Hioh-joa̍h tiong toà Kàu-hoē ê kám-sióng ]
歇熱中蹛教會的感想
神學校:楊信得
1937年11月632期 15-16
逐位到歇熱的時,算是阮神學生的好機會;上帝有差阮到逐所在做伊聖的工。真可惜,毋捌聽見阮這个小團體的中間,捌有人對讀者諸位報告歇熱中阮所做的工作,佮講明阮的感想。我想按呢是無有盡阮的本份,所以我就愛額筆小可來盡我的本份,講明淡薄。卻我感覺家己無有投稿的資格,總是若親像我無寫袂煞得,所以我就不得不來寫淡薄佇列位兄姊的面前。
這个歇熱,本我是受拜佇彰化病院,總是後來變更,我就定著欲去畚箕湖。
佇遮我大概有得著3項新的體驗-
(A)佇遮我真感謝上帝,因為伊有chhoā我看伊的手所做偉大的自然界...
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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
(接10月第13面)
1937年11月632期 16-18
第2段:掃羅的治世(8:─15)。
[百姓愛要求設立一个王,上帝就賞賜掃羅予in]。
I. 掃羅受揀做王(8:─10)。
1) 撒母耳年老(8:)
撒母耳年老,囝兒不肖,可見老母的感化力比老爸較大。百姓愛要求設立一个王來管理,上帝孤不將允准。總是王的確著聽上帝的話,完全順服敬畏主,主才欲用伊。
2)謙卑的掃羅(9:)
伊講「我是便雅憫支派中做第一小--的」。◎舊約的掃羅,是保羅變做掃羅。◎新約的掃羅,是變做保羅。起初掃羅真謙卑。伊的品性:(1)孝順爸母;...
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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接10月第10面)
1937年11月632期 19-21
2節:「波阿斯敢毋是咱的該親mah?伊今暝簸大麥佇五穀場。」咱欲chhoā人歸主,著認識大權能的真神。Ná-o-bí講,「伊是咱的該親」。照猶太風俗,若欲贖回產業--的,著至親才會做--得(利未記25:25)。咱的主耶穌出世佇律法下(加拉太4:4),來成做咱的兄弟(希伯來2:11),咱有肉體,耶穌也成做肉體(希伯來2:14),閣成做有罪的肉體的形狀(羅馬8:3),按呢就成做咱至近的親戚。所以才有權利通做咱的救贖者,「伊今暝簸大麥佇五穀場」。咱看波阿斯雖是大好額人,猶過真勤緊,本身...
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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
耶穌干證本身(2) [ Iâ-so͘ kan-chèng pún-sin(2) ]
耶穌干證本身(2)
(對約翰)
駱先春
1937年11月632期 24-26
頂月日所寫,論耶穌的人格的內面有講伊就是人子。佇這个條目的內面有講起:(a)伊就是完全的人;(b)伊就是代表tek的人。
也這月日愛來相佮看耶穌的人格的第二項就是:─
II. 上帝的囝。
共觀福音書的內面,耶穌毋捌直接將這个名稱來稱呼家己,只有佇幾若位伊叫家己做「囝」。閣親像馬太26:63,有上帝的囝的稱呼佇咧;這是祭司長所稱呼伊的。
佇約翰,耶穌用「上帝的囝」,有幾若擺,請看5:25,9:35,10:36,11:4。以外有真濟擺用「囝」,「伊的囝」,「你的囝」,抑是「獨生的囝...
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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
言語的修養 [ Giân-gú ê siu-ióng ]
言語的修養
陳添旺
1937年11月632期 29
咱基督教是宗教上高尚的宗教,所以對佇修養的問題,閣較要緊毋通親像別款無修養。
言語的修養。雅各講,佇講話若無跋倒,是最逐項齊備的人(3:2)。這是真要緊,時常聽著會友講話彎彎曲曲無正直。口是心非,有的歹喙,爸頭母骨咧罵,有的做長老執事嘛是按呢,致到受氣的時罵罵出來。挵破大事比會外猶較害,所以對這項真愛注意。
婦人人用詈,用咒詛;對別人,對囝兒嘛是按呢詈。有時對會內會外,若受氣粗喙iá-táu,予人真艱苦;也時常害大事,無收山的日。所以喙舌親像火,會致到燒厝,燒山,毋通無警戒。
對家庭的模範,好歹攏有in模範,是大人若細膩...
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[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
讀聖經的運動週 [ Tha̍k Sèng-keng ê ūn tōng Chiu ]
讀聖經的運動週
1937年12月633期 2-3
每年12月第一主日,就是世界公訂的聖經記念禮拜日。佇這日,大會有決議著舉行聖冊記念禮拜,佮獻金做寄付聖冊公會的路用。世界的腔口有5千款;聖經有用991款的腔口譯--伊。鄙人咧想,佇本週著做眾信徒讀聖經的運動週。至少著立志欲一年讀聖經一遍。抑是特別鼓舞會友閣出力來研究聖經的總大意。對主日學學生,送in聖經來獎勵in讀聖經。試想一本聖冊有甚物價值通予咱不時讀--伊,永遠記念--伊?
1. 聖經攏是上帝所啟示。
聖經全部有66本:舊約39,新約27。著作的先生3、4十人:歷過的時間有千外年。寫的人,出身佮背景攏無相同。總是精...
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[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-孫雅各/Sun Ngá-kok]
疼的王 [ Thiàⁿ ê Ông ]
疼的王
孫雅各
1937年12月633期 24-25
兩千年前,有幾若个顧羊的人佇馬牢內敬拜服侍一个細漢囡仔。
今年,大概500,000,000人,佇60外國,欲敬拜祝賀伊的生日。今仔日通講,對耶穌的出世,世間人的生活有得著新的意思佮新的方針。耶穌有予咱通知上帝的疼是甚物款。伊有證明,上帝的疼就是:
(1)個人tek的疼。
有時人拍算上帝是天頂的神,宇宙的主宰,總是較無干涉咱逐日的生活。耶穌予咱通知上帝是咱的爸,亦疼咱個人,「贏過爸母的疼」。「恁的頭毛亦攏計算」。牧者若是失落一隻羊,伊有去山路四界揣到得著彼隻。這个攏是證明個人tek的疼。耶穌落來世間佮人...
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[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
聖誕俗化的防止 [ Sèng-tàn Sio̍k-hoà ê Hông-chí ]
聖誕俗化的防止
駱先春
1937年12月633期 22-24
全世界的人用歡心咧期待的祝救主聖誕的期日,閣一擺直直逼近佇咱的眼前啦!
佇這時大家著異口同音佮2000年前救主耶穌出世彼暝的天使佮天軍相佮齊聲呵咾上帝,講,「佇極懸的位榮光歸佇上帝,地上和平佇伊所歡喜的人的中間。」
「榮光歸佇上帝」這句,就是欲主張「聖誕俗化的防止」的積極tek的方面。咱祝聖誕的目的,是欲歸榮光予上帝,抑是有欲予咱的五官快樂,大家喊hoā,交陪,心適過日而已?「榮光歸佇上帝」,這句通予欲迎接,抑是慶祝聖誕的人不止有通吟味的價值佇咧。
先知讖語講,「看啊!有在室女欲懷孕生囝,共伊號名叫以馬...
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[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
特告 [ Te̍k-kò ]
特告
1937年12月633期 4
I. 公報佮課本。
舊年度得著列位的愛顧,深深感謝。Taⁿ愛拜託一項,看恁貴會明年度愛注文偌濟份台灣教會的公報佮主日學教員的課本。請至急通知公報社知。致意致意拜託。
II. 1938年,年頭的祈禱會。
每年頭一禮拜,是世界同心的祈禱會。明年是對正月2─8號。正月的公報才欲印詳細。因為1月2號是禮拜日,驚了袂赴通準備說教。所以將禮拜日的說教題以及每日的祈禱題先印佇遮:─
正月初2 (禮拜日):主理通自由揀以下的題目說教:
1) 「In攏聚集佇一所在」(行傳2:1)。
2) 「替恁祈禱,決斷無煞,致到得罪耶和華」...
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[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
明有德
1937年12月633期 30-31
I. 指導的事。
看路加9:57─62,有3款人真愛綴耶穌;總是逐个攏有阻擋。捌伊所欲行的路無夠額,抑是創家己的事真無閒,抑是家己的厝的人的阻擋。照看耶穌無愛將in所掠做阻擋的事來做阻擋。這款的阻擋,耶穌本身攏知影。伊本身拄著比這款閣較大的阻擋;總是主彼時已經咧行大振興的路。
予咱常常艱苦的一項,就是咱的主遐爾有精神咧進上帝的旨意的路,總是咱綴伊無夠額。伊遐有精神,咱遐無,毋知欲怎樣說明。拍算彼三人的阻擋咱猶原有。咱逐位教會的信者,若有通得著主的精神雖然淡薄,的確濟濟指導者會出來。我愛排列幾若項予咱想,本教會...
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[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
非常時佮信仰 [ Hui-siông Sî kap Sìn-gióng ]
非常時佮信仰
賴仁聲
1937年12月633期 4-6
序言:─這篇論佇10月24號「皇軍武運長久禱願禮拜」的時佇敝會有講。彼日官廳方面有澎湖廳警務課佮馬公支廳警察課,馬公憲兵隊的官員佮軍人來臨席。做真嚴肅有意義的期願禮拜。
閣這篇論佇未講的代先,論教理我卻幾分有自信。總是對拜引大帝之御製佮恩賜之御勅語佮和歌就驚了有失錯的所在。所以當當局來外遮奉茶的時,我就有先讀予in聽來請教in。In不止鼓舞這个思想著分予較濟人知,所以才好膽寫佇遮做列位的參考。
咱的主耶穌講,「恁的心莫得擘腹;恁著信上帝,也著信我」(約翰14:1)。閣對腓力講,「我踮佇爸,爸亦踮佇我,恁著信我;若...
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[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃俟命/N̂g Sū-bēng]
主日學聲 [ Chú-ji̍t-o̍h Siaⁿ ]
主日學聲
1937年12月633期 8
同著磨佇主日學的兄弟姊妹平安。
南部大會常常數念恁列位佇逐所在,年,月,禮拜過禮拜,不休咧做工,託主日學部會來做恁的朋友,來幫贊恁。可惜遮的部會員頇顢,對恁袂通貢獻甚物,總是阮體大會的意思,數念恁不休的工作。常常替恁祈禱,願主施恩贊恁,予恁佇流目屎的掖種,得著歡喜的收成。
佇10月號公報咧評論主日學的事,濟濟有心佇主日學的人,讀了吐氣餒志,僥疑所做的工。阮部會的有聚集研究這个問題,到尾就知彼个記者是看冊讀別所在的感想,紲抾來講咱台灣的事。
請恁毋通為著按呢做窒礙:(1)有利益。雖然咱現時無彼號事,猶過是親像俗語講,前車既覆,後...
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[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
以馬內利的福音 [ Í-má-loē-lī ê Hok-im ]
以馬內利的福音
T. R. S.
1937年12月633期 8-10
「人欲叫伊的名做以馬內利;翻譯就是上帝佮咱佇咧」(馬太1:23)。
「以馬內利」=上帝佮咱佇咧,這是歷史上,前後無比的事實。佇伯利恆的馬槽,用布包做記號的嬰仔,就是「道成肉體,徛起佇咱中間」(約翰1;14)。無歡喜,無平和,踮佇罪惡佮悲哀滿滿的世界,這是真「大歡喜的好消息」(路加2:10)。
原來以馬內利的福音,是佇肉體顯現,化身的結果。上帝欲予人知,伊愛佮人相佮佇咧,所以上帝的囝,出世成做人。化身是上帝的自己啟示=(將本身顯明佇人的中間=)的極頭。除去上帝取人的性質,趁人的條件以外,上帝袂...
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[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
毋通個人主義 [ M̄-thang kò-jîn chú-gī ]
毋通個人主義
吳清鎰
1937年12月633期 29-30
世間人隨个有伊的個性,有伊的趣味,有伊天才。人雖然佮咱無siāng款的性格,無siāng款的趣味,無siāng款的所想,咱袂通隨便共伊看輕佮藐視。尊重人的個性,紲共伊晟tî予伊成物,按呢毋但是做彼人的利益,實在亦是做社會的利益。總是有一項咱所著張持--的,就是自己中心的個人主義。個人主義,咱毋免尊重伊,亦毋通共伊晟持,才袂害著社會。
Taⁿ個人主義是甚物?個人主義無拄拄是孤獨的意思。有人伊的性格真孤獨,總是伊無拄拄專專咧想自己個人的利益。檢采伊的方法是孤獨,猶過伊的目的是為著社會亦是無定著。總是個人主義就毋是...
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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
信仰佮生活 [ Sìn-gióng kap Seng-oa̍h ]
信仰佮生活
行傳5:1─11
吳清鎰
1937年11月632期 23-24
1. 生活成聖
咱咧招人來聽道理,拜上帝的時,常常捌拄著人應講,「我愛食薰,愛跋筊,無好品行,我毋敢去佮恁拜上帝」。對這句話,亦予咱通知基督徒著有好品行,連未信道理的人亦按呢咧期待,基督徒的生活著成聖。雖然以前是無惡不作,是真歹品行,總是一旦告白伊的信仰成做基督徒了後,伊的生活著有一變換新,毋通閣照舊時,無好品行的生活。信仰佮生活著有一致。雖然喙gâu告白伊的信仰,gâu排列好聽的信條,若是伊的生活佮伊的信仰無一致,這款毋是真實的基督徒。咱的教會有戒規,就是為著愛整頓教會員的生活會成做...
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[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
改譯舊約聖經 [ Kái-e̍k Kū-iok Sèng-keng ]
改譯舊約聖經
吳清鎰
1937年12月633期 30
改譯舊約聖經已經出現3年外久,總是佇今仔日有人舊譯的聖經猶咧用。論用舊譯的聖經卻是出佇個人的自由,無人會阻擋伊;總是佇公眾的面前咧讀聖經的時,應該著讀改譯--的,才是合宜。卻亦有人欲問講漢字的聖經未有改譯--的;總是照鄙人的所想佇公眾的面前較好漢字--的亦毋通用。因為讀漢字--的袂一致,會失落聖經的尊嚴。
舊約改譯的聖經的固有名詞濟濟已經有改換。「Ná-a」換做「Lô-a」,「A-pek-lia̍p-hán」換做「A-pek-la̍h-hán」,「郇城」換做「錫安」;以外猶有真濟。遮的固有名詞咱讀改譯--的的時,自然...
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