[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
佮基督相佮艱苦 [ Kap Ki-tok saⁿ-kap kan-khó͘ ]
佮基督相佮艱苦 吳天命 1941年8月677期 17 毋捌父母心的囝兒是無價值的囝，信徒若毋是有份佇基督的艱苦，通講毋是有價值的信徒。保羅是幸福的人，因為伊捌基督的苦難，也捌基督深的仁愛。若毋是捌基督的苦難，就袂明白基督的仁愛。今仔日的台灣教會講有真濟假的信徒，是甚物因端。就是因為雖然in捌論基督的事真濟iáu-kú論基督的苦難捌真少的因端所致。自然論基督的仁愛也是捌真少。這款信徒是kan-ta享受主基督的安慰的時欲呵咾主nā-tiāⁿ；kan-ta愛食筵席，無愛禁食的信徒。這款的信仰態度著大反省。保羅捌基督的苦難的時，就隨時予人用石tìm到予人看做親像死。明白基督的仁愛...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-上山生/Siōng-san seng]
台北神學校後援會 [ Tâi-pak Sîn-ha̍k-hāu Hō͘-oān-hoē ]
台北神學校後援會 上山生 1941年8月677期 18 古早的先知為著欲廣闊in 的事業，有創設先知的學校主耶穌為著福音的事業，招人來做學生。偕博士來台灣設教，siāng時紲開設神學校。若有教會，就的確亦著有神學校通養成人物來做傳教的工。主的福音真的道理會救人。總是若無人傳thài有人會聽見，若無人會聽見，thài有人會信來承受伊。按呢通知教會佮神學校有真大密接的關係，今仔日佇咱教會有一間神學校佇teh，實在是真通大感謝的事。這間神學校對開設到今仔日六七十年久，攏是宣教師teh經營。論神學校的事，咱本島教會信徒攏無teh關心，實在有大大失落咱的本份，卻佇近年才有ná teh...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
Oh閣要緊的事 [ Oh koh iàu-kín ê sū ]
Oh閣要緊的事 蕭樂善 1941年8月677期 18-19 1. 咱的信仰常常複雜，想真濟項的事，較無teh想oh閣要緊的一項。宣教師引揚，上帝愛咱想甚物？的確是愛咱想奉獻的事。佇這个時代全地是戰爭的聲，也咱擔當教會大的責任，有種種的困難。欲佇這个時代大大榮光主，無毋是閣想奉獻的事。 2. 咱濟濟年久讀濟濟冊，聽濟濟說教，講究濟濟聖經；有時咱幾若年久毋捌想我的奉獻有進步無？這就是保守無健全的信仰，毋是上帝所予咱的信仰。信仰佮奉獻袂通相分開。疼人佮獻家己，也袂通相分開。好膽想濟濟項，毋敢想獻家己的事，是無勇氣佮無忠實的信徒。傳教師閣較是按呢。 3. 佇過去咱有經...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著做上帝的囝兒 [ Tio̍h choè Siōng-tè ê kiáⁿ-jî ]
著做上帝的囝兒 吳天命 譯 1941年8月677期 20-21 人若無做到變做基督所指示的天父的囝，就是無的價值。人若毋是對基督來活領受對頂面來的恩惠，學習真實的小弟心，小妹心，大兄心，大姊心，囝孫，父母心，到得著用聽父的心做iáu-kú是天地間的放蕩兒。雖然得著學習攏總的學問，iáu-kú是對人的khuí-tō脫線的。雖然得著攏總的藝術，iáu-kú是真下級--ê，袂做甚物路用。在佇這款人，chiah 的多數是予伊驕傲，紲惹出變做天父的對敵的不幸。 著怎樣才會做上帝的囝。He實在是非常大的問題，總是咱對基督的教示，知影只有若sái做一項事就到額，就是疼對敵。「對敵恁的...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
用語的整頓 [ iōng-gú ê chéng-tùn ]
用語的整頓 柯設偕 1941年8月677期 21 佇5月號有寫淡薄關係教會內外用語(所teh用的字句)，整頓的事，愛閣寫做參考。 這禮拜，頂禮拜，後禮拜 Chiah的用語，常常有人用了糊混。這禮拜，是對禮拜日起，到拜六；頂禮拜，是對頂的禮拜日起，到彼个拜六；後禮拜，是對後的禮拜日起，到彼拜六。 佇禮拜日講，這禮拜，是指起禮拜日起，到拜六；講頂禮拜，是指起前的禮拜日起到前的拜六；講後禮拜，是指起後的禮拜日起，到後的拜六。 佇禮拜日講，這禮拜拜五，是指起閣5日，彼个拜五；講等禮拜拜五，是指起兩日前彼个拜五；講後禮拜拜五，是指起閣這个禮拜日了後5日的拜五。 佇拜三講...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-陳石獅/Tân Chio̍h-sai]
主的學生 [ Chú ê ha̍k-seng ]
主的學生 陳石獅 1941年8月677期 22 咱著怎樣做，才會通成做主的學生；也會予人知咱是主耶穌的學生。有聽見做主的學生拍算真為難，敢著真有學問抑是著研究深深的神學，才會成做主的學生。親像毋免想到hiah-nih oh。因為主有教咱一條真快的路予咱行，伊有講，「我用新的誡命予恁，就是恁著相疼。恁若相疼，眾人欲按呢知恁是是我的學生」。這條誡命，通講是基督教的根本，精神，所以咱若失落這條誡命，就是失落做主的學生的資格。親像保羅先生有講，「信，向望，仁愛，chí三項，其中第一大的是仁愛。」按呢予咱通知，仁愛就是通促進信仰佮向望，也會予咱通得著做主的學生的資格。 Taⁿ咱今...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
日本基督教團誕生 [ Ji̍t-pún Ki-tok-kàu-thoân tàn-seng ]
日本基督教團誕生 黃六點 1941年8月677期 22-23 世界的所注目的日本新教倚40个教派，合同做一个教團，照所預定佇6月24，25有開歷史tek創立總會，佇東京日支富士見町教會。這个合同教團，除聖公會以外，新教各派大概有參加。 這个合同，毋是做一時大家成做白紙用一个統理這个機構(機構)這个信條(信條)彼款實質tek 的合同，因為各派有各樣的歷史佮特色，所以毋敢做一時kái-hoè，有暫時容允各教派的傳統佮信仰的特色。 聖公會無參加是真殘念，救世團因為是社會事業團體佮事業團體佮聖禮的關係，起頭想無欲參加佇這个教團，若是後來也有正式參加。這个教團起頭是欲設10部的教會...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-上山清志/Siōng-san Chheng-chì]
將來的教會 [ Chiong-lâi ê Kàu-hoē ]
將來的教會 上山清志 1941年8月677期 23-25 今仔日所屬的教會，是理想的教會抑毋是？親像共伊反省的結果，主耶穌的教會應該是著真理想，總是現實的教會實在有濟濟缺陷缺點的所在。Taⁿ為著咱所屬的教會有缺陷，所以咱走來去入別的教派，好mah？我想，毋通。若是為著按呢來轉去別教派，結局亦是著閣轉；因為逐教派to有缺陷不完全。M̄-nā按呢，雖然咱所屬的是不完全，上帝統計咱所屬的教會來揀召咱，就是愛咱做工奉事佇咱的教會內，予伊成做較完全。對按呢來想的時，予咱通在咱所屬的教會啥款，是咱逐人的責任。教會雖然有這項彼項的不完全，欠點，咱毋通kan-ta坐teh批評，咱著出力奉...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
傳道報國 [ Thoân-tō Pò-kok ]
傳道報國 台北：潘道榮 1941年8月677期 25 今仔日的傳教者，眾信者，若袂通用傳道來報國，就彼个期會永遠無閣來ah！「傳福音，傳福音，無傳有災厄：咱的同胞日日沉淪，聽候你拯救」 欲怎樣來傳道？ 1. 感化的傳道：逐个信徒一言一行(一言一行)，逐時攏通獻予主，來救人。 2. 教育的傳道：對主日學的教育，著加倍關心。「倒轉佇福音的的使命」：這是現代S.S.當局者著對這方面，再考究--伊。 3. 文化的福音事業：就是內地現時所teh ko-tiāu精神的社會業： 1) 保育事業(保育事業) 2)健康相談事業(健康相談事業) ...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著背十字架 [ Tio̍h pē Si̍p-jī-kè ]
著背十字架 吳天命 1941年9月678期 17-18 我著磨比in較濟，受鞭拍也較濟，常常受關落監，遇著險死也常常。這是大使徒保羅對受召做主的差用了後的生涯的狀況。佇種種困苦艱難的中間，猶過會通予保羅用感謝歡喜為著同胞暝日流目屎來奉獻佇所受的使命的主耶穌基督，實在是真偉大。耶穌基督是無限大的活命的源頭，來啉這个活命的人，無論拄著甚物艱難，甚至到佇死，也是歡喜滿滿：伊講，我來，是欲予羊得著活命閣豐盛。實在是按呢，無論啥物人若來就近耶穌基督，來啉伊，來食伊，就會得著豐盛袂測度得的大活命。這个活命毋是貧弱的活命，是親像萬古流袂盡的大河的活命。啉了袂閣喙焦的活命水啦。人若接受這个豐盛...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
馬大款 [ Má-tāi khoán ]
馬大款(流) 吳天命譯 (路加10：38-42) 1941年9月678期 18-19 1.馬大是基督的讚美者，總是讚美者無的確是理解者。伊有歡迎基督，顯出非常的好意。伊知影著敬慕基督，總是無理解基督的甚物，堪得予咱敬慕。英雄崇拜是傳染性的事，人氣快快振動人。較濟是無明白怎樣著敬慕，是干焦講別人都teh敬慕，我也敬慕的款式。在佇政治家抑是唱歌跳舞，演藝的藝人撿彩有必要這號的人氣，也有這號人氣是無嫌。總是宗教是咱的靈魂的內實生活，干焦人氣抑是尊敬，是欲得著靈魂的活命。宗教佮政治，唱歌跳舞，演藝是無siāng款。馬大有敬慕基督，總是基督的宗教佮伊的靈魂無甚物干涉。基督的靈魂...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
靈的關係的內的分割 [ Lêng-tek koan-hē ê loē-tek hun-koah ]
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[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
現代教會所要求的傳教者 [ Hiān-tāi Kàu-hoē só͘ iau-kiû ê Thoân-kàu-chiá ]
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[1941-9 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-陳石獅/Tân Chio̍h-sai]
印度人的siáu-sià [ ìn-tō͘ lâng ê siáu-sià ]
印度人的siáu-sià(3) 陳石獅 譯 (接7月第25面) 1941年9月678期 23-24 彼時教主拍手來扼止眾教徒恬靜，講，歐羅巴人無資格通佮Pho-lô-bûn教討論，講了，就做伊越入去內面，眾教徒向博士用真無禮的話直直共伊sau洗。 看見按呢，博士就出殿堂，所囥的向望變做空空。出來外面的時，日頭已經浮佇海面，忽然間天變大各樣，也紲欲起報頭的款。博士愛共in借歇一暗，毋久毋是in的信者，所以隨時受拒絕。彼時感覺真siān，閣真喙乾，孤不將著共in分水啉，啉了，博士提甌仔還in的時，in將甌仔共伊摃破hiat佇外面，因為博士毋是in的信者，所以彼塊甌仔也愛拍l...

[1941-9 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
日本基督教團誕生 [ Ji̍t-pún Ki-tok-kàu-thoân tàn-seng ]
日本基督教團誕生 黃六點 接8月23面 1941年9月678期 24-25 本教團教義大要有按呢制定。 聖書に於て啟示てられたる父、子、聖靈なる三位一体の神は世のため死にて甦り給へる御子イエスキリストの贖によりて信ずる者の罪を赦し之を義としを潔め永遠の生命を與へ給ふ教會はキリストの体にして恩寵によりて召されたる者の禮拜を守り聖禮典を行ひ福音を宣傳へ主の來り給ふ待望を團体なり。 也有宗教局當局的來意，愛予全信徒會通全面的透徹奉國民的意識，所以也有訂親像下面的信徒的生活規定信徒生活綱領。 本教團に屬する信徒は万世一系の天皇を奉載する臣民として皇運を扶翼し...

[1941-10 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
為著主的活佮死 [ uī-tio̍h Chú ê oa̍h kap sí ]
為著主的活佮死 吳天命 1941年10月679期 18-19 無論甚物人也未拍消死的事實，閣再是第一真實佮悲慘的事件。若是按呢基督教關係死的事有怎樣教示。羅馬5章12節講，「所以親像罪對一人入世間，死也對罪入，按呢死遍遍到佇眾人，因為眾人捌犯罪。」所以基督教神學上的傳統的解釋，就是看死做人類墮落的刑罰。總是這是對全體看的時，的死的解釋，在佇受救贖的人，已經對基督的十字架佮閣活來征服死啦。佇遐已經無刑罰的的意思，顛倒是做受救贖的人的靈魂脫出物質的阻礙的轉機。 若是按呢，在佇信基督的人死是全然佮悲傷無關係的事抑毋是！信基督的人悲傷死是無信仰的結果mah？論這層事咱會通照下面按...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
伊的魂猶佇teh [ I ê hûn iáu tī-teh ]
伊的魂猶佇teh 吳天命 1941年11月680期 17-18 保羅佇特羅亞暝時熱心講論福音，因為明仔日欲起身離開遐去別所在。有濟濟兄弟姊妹熱心聽講，其中有一个少年人，聽甲紲啄ka-濟睏去伊是踮佇三樓的窗仔邊，所以就跋落樓跤，人來扶伊，已經死啦。佇遮咱有看著一个熱心迫切的人物佮一个無下落冷淡的人物。就是保羅佮少年人猶推古。保羅傳道理到袂顧得睏，總是teh聽的少年人做伊啄ka-濟睏去。彼个態度精差非常。少年人紲跋倒死去。這个少年人的態度毋知是咱的態度抑毋是，咱來反省的確是無嫌。人熱心為主做工的中間，毋知我有熱心致意抑無。我對上帝所交代我的召命有熱心抑無，我對做基督徒的責成毋...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
北代人士相談部 [ Pak Tāi Jîn-sū siong-tām-pō͘ ]
北代人士相談部 葉金木 1941年11月680期 18-19 人士相談部要緊的目的，是為著北部教會內青年的男女婚姻的問題做中心，現時教會的當局所著關心的也是這个婚姻的問題。教會的興衰也是對遮的起點，有教會的家庭對佇佮會外結婚紲世俗化，若嫁出著趁家風，會受濟濟的壓迫，有時致到拄著自殺也有，有人信仰漸漸墮落，也有的對序大人用穡頭來共伊纏絆，致到無時間通赴禮拜。若有教會的青年娶會外，彼家的信仰有時也會受伊的感化，紲變做世俗化，拄著病痛，抑是喪喜事就有親成會用異端來參插查某囡仔到咱的家庭，咱的家庭若無真熱心，青年的男子常常會受婦人人的支配，信仰也會拄著墮落。聖經有講，莫得佮毋信的...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
彼得佮羅馬教會 [ Pí-tek kap Lô-má kàu-hoē ]
彼得佮羅馬教會 吳天命 1941年11月680期 19-21 照使徒行傳所記載，就通知佇基督教會的最初期彼得有做耶路撒冷教會的指導者。彼得這號地位毋知繼紲到甚物時？這个應答卻是真僫得決定的位；毋過咱若看加拉太1：18記講，「三年後我上耶路撒冷，去探磯法，佮伊蹛十五日。」就通推察保羅反悔3年後，彼得猶過踮佇耶路撒冷教會的指導者的地位。閣再活到紀元44年的希律亞基帕王的窘逐的時，彼得佮雅各有平平受掠。對彼得看起來咱通講，保羅反悔後10年的中間，彼得猶過保持做耶路撒冷教會的指導者的地位。 希律亞基帕王窘逐基督教的時，彼得做教會的指導者有受掠，總是對不思議的方法有得著脫走。彼霎了...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
宗教新聞 [ Chong-kàu Sin-bûn ]
宗教新聞 台北：潘道榮 1941年11月680期 22-23 1.奇異的聖冊：照美國聖冊公會的報告到舊年尾(昭和15年12月)。聖冊已經有翻譯做一千51(1051)款的腔口「這个天國的福音欲傳到通天下做干證佇萬邦；彼時末期就到」(太24：14)。 2.法國佮聖冊：現在佇法國，比戰爭以前，聖冊的賣出有加4倍較加。 3.無上帝：有一个人去蘇連旅行，就問某案內者講，「恁遮的少年人敢teh想，人無上帝會通活，是無？」。無案內者好膽應講，「著，阮無上帝會通活」。 旅行者就閣問講，「若是按呢，恁敢teh想，攏無上帝會通安然離開世間mah？」。某案內者恬恬無話通應。「...