[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
京都教會狀況 [ Kiaⁿ-to͘ kàu-hoē chōng-hóng ]
京都教會的狀況。 (陳清忠記)。 1915.9，no.366，pp.5-6 照咱大家所知京都就是日本國舊的京城，現時算是第三鬧熱的所在。佇遐的教會較濟是組合教會。咱長老教會是真少，照我所知kan-ta有兩間的拜堂nā-tiāⁿ；kiám-chhái iáu有一半間講義所。 卻咱毋免分別是長老派抑是組合派；其中若有相利益的所在咱應該著學。若是論神彼方面組合派佮咱長老派是相同。若有無相同的所在，也是小可nā-tiāⁿ；若是論教會的內容，治理教會的方法，佮咱長老派有大各樣佇--teh。毋kú若是論怎樣來鼓舞教會予伊興起的法度，iáu-kú著來相學，因為彼項無干涉佇咱的信靠。 差不多兩月日前...

[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論白耳義 [ Lūn Pe̍h-ní-gī ]
論白耳義。 1915.9，no.366，pp.7 這擺歐羅巴洲相刣，新聞紙常常有講起白耳義。這是因為白耳義是佇法國佮德國的中央；拄著相刣的時德國連鞭chhoā兵對白耳義經過，欲佮法國相刣。代先有對白耳義討著準德國的兵對in 的地方經過。白耳義毋肯，所以德國強強佮伊相刣chhoā兵對遐經過，紲佔白耳義的地。 白耳義的人對古早真出名。兩千年前羅馬的皇帝該撒Iu-lī-a (Julius Caesar)記in 的來歷，講通歐洲北方的人白耳義的人算是第一勇猛。 較早白耳義佮荷蘭合做一國，後來有分開。兩百年久白耳義屬佇西班牙佮俄國管；代先屬西班牙，後來歸俄國。對主後1831年白耳義才獨立。佇...

[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
澎湖的消息 [ Phêⁿ-ô͘ ê Siau-sit ]
澎湖的消息。 (李福慶記)。 1915.9，no.366，pp.9 佇7月19號，愚人去Peh-tàu傳道理。近日佇花宅hiuⁿ有加添一戶6人來信主，經過5禮拜久，對信了後就將偶像一概掃除去，真通感謝上帝。二五號佇Peh-tàu禮拜無偌濟人，是因為濟濟人過去台灣。 二十六號坐帆船去東結，佇遐有一個兄弟名林宗，舊年愛請我去傳道理；若是到水灣船隻不便。這pang到位真歡喜，親像雲跋落月，以禮相待。伊信主的原因是前年chhoā伊的叔去新樓醫目睭，紲得著道理，轉來就執守道理，就苦勸家內著拜上帝，除偶像，十三人代先有聽伊苦勸，就將佛除去，用十條誡召teh；若是湊tú崁伊的叔目睭疼講...

[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
後山的消息 [ āu-soaⁿ ê Siau-sit ]
後山的消息。 1915.9，no.366，pp.9-10 現時傳道師張有明，為著身體較lám才停工，徙去佇後山的石牌。Chím-má接著伊的批講：- 阮四初一對埔里社起身，有去真濟所在行遊幾若月日，到八月初五日到石牌。阮停工的時去四界行遊，iáu-kú得著真大好機會，通報揚主的名；較小庄社有四五十人，七八十人，百外人；若是較大庄社，有一兩百，兩百外人teh聽。有時日時講，有時暝時講；有時做兩位講，就是cha-po͘人另外cha-po͘人講予in聽，婦人人另外講予婦人人聽。看in不止致意teh聽，亦講遮毋捌人來講予阮聽，就請阮著踮in遐較久，講予in聽，現時報揚主的道理是真好機會。 佇這...

[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
安樂家 [ An-lo̍k-ke ]
安樂家。 1915.9，no.366，pp.12 幾十年前在英國有人著一本冊名安樂家，所記載就是一个囡仔名Lī-sū-tē 的來歷。 雖然這本屬佇小說的冊，iáu-kú毋是kan-ta趣味好聽，所論的真正通利益眾人，予in較知明救人贖罪的道理。 頂年有翻譯白話字，頭pang出--ê攏賣了；taⁿ有閣印一遍，比頂pang較大本，也較大字。 每本的價錢角半。...

[1915-10 台灣教會報 文類-散文 作者-何希仁/Hô Hi-jîn]
福氣 [ Hok-khì ]
福氣 (何希仁記--ê)。 (接9月1面)。 1915.10，no.367，pp.1-2 按怎樣食酒的人真危險？因為食酒會致到陷落罪的深堀，少年家大家相招講，「著來去花街柳巷thit-thô，才有福氣。」古早的成語有講，「萬惡淫為首；」這條死路毋通行。chiah的酒樓菜店歹囝間是魔鬼所設。魔鬼是chī-tsuī？魔鬼是鬼王。魔鬼佮上帝做對敵。見若上帝愛人好，魔鬼就佮伊反對。上帝愛人好，若是魔鬼愛害人。魔鬼的計策不等第，魔鬼用外皮真媠迷目害人到死無。少年人淺見看佇外皮的?，毋知私慾是用快樂好看予人袂記得後來的災禍，親像唐明皇teh遊月宮，無偌久破病îⁿ纏到袂講得。遐的歹囝間kiám毋...

[1915-10 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
法蘭西 [ Hoat-lân-se ]
法蘭西。 1915.10，no.367，pp.3 法蘭西(就是法國) in 的祖對別位來蹛佇法國大概佇主前五六百年。彼時猶未有開化，百姓種作較少，攏是拍獵較濟。 主前一百年羅馬國有拍贏法國。對彼霎起百姓就漸漸得著開化。羅馬國有佇逐所在創大路，開學堂，設判斷的官來照公義辦百姓相告的事，閣有用濟濟的方法來予百姓會進步。對彼霎法國的百姓就ná開化，政治ná堅固。 法國人得著道理是佇主後較無一百年。彼霎有做生理人佮宣教師來傳道理設教佇幾若个海口大城。起頭予羅馬的官大窘逐，毋kú信徒猶原ná傳。後來到主後300外年羅馬有奉基督教做國家的宗教。對彼霎就無閣再親像按呢的窘逐。 第十六世紀改...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
福氣 [ Hok-khì ]
福氣 (何希仁記)。 (接10月2面)。 1915.11，no.368，pp.3-4 又閣有人teh講，「有金銀著有福氣。」設使有風聲離遮無偌遠有金礦，遐去掘就有金通取，拍算人真大陣走到phín-phóng哮欲去掘。這是為著人錯誤想，若會得著金銀就毋免煩惱到一世人。袂曉想第一煩惱就是好額人。好額人煩惱家內不和，囝不孝，生理失敗，粟落價，家己破病攏袂醫得，又閣定定煩惱伊的錢無夠額，親像心不足。雖然極好額，嘛是時常煩惱無錢。已經趁一千，欲鬥一萬。親像按呢不知足到一世人。愈好額的人愈著無，愈向望趁閣較濟。家己的錢也是oh得the̍h，因為伊毋甘開，毋甘用，親像銀櫃內面囤到滿，嘛是oh得開。 ...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
青盲人的信 [ Chhiⁿ-mî-lâng ê Sìn ]
青盲人的信。 1915.11，no.368，pp。5-6 較早有一個十八歲的印度ta-po͘囡仔，伊的頭路是teh共人揪風扇，予厝內的人較秋凊。論到伊的面是無好看，niau-niau亦青盲，因為出珠才按呢。對細漢青盲就攏毋知日的光啥物款，袂看半項物，連家內的人生做怎樣也毋知。一日有一個姑娘佮這个青盲囡仔講話，紲問伊，「你捌耶穌無？」伊應，「佇我的家內捌聽見講起耶穌的名，總是我無啥物明白耶穌的代誌，請你講較濟予我聽。」姑娘就講予伊聽。青盲--的聽見救主的代誌，滿心歡喜到袂顧得，隨時接納伊做伊的救主。伊常常得著姑娘的教示，ná久ná捌聖經內的來歷，路尾就愛欲領洗禮，紲愛號做大衛。逐日伊去姑娘的...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
無神主義的誤謬 [ Bô Sîn Chú-gī ê Gō͘-biū ]
無神主義的誤謬。 1915.11，no.368，pp.6-7 咱人踮佇這世間佮世間的動物相佮徛起，總是佮動物有大各樣，就是造物的主有賜咱人一點的靈魂。所以人是ku佇動物的頂面，來做動物的首領，才講，「人為萬物之靈」。按呢通知真信上帝創造咱人，比動物較顯出比動物較有智識，才無見笑做人的資格。 可惜現今佇世間有彼款毋知有神，毋信有神，亦毋愛研究神的事；用無神做主義，實在真誤謬。這款的人m̄-nā是無學問的人nā-tiāⁿ，就學問博學的人亦有這款的。德國有一個進化論的學者，伊的名是Haeckel，伊著進化論的冊，到路尾kú是講無神。現今佇台灣有少年難得著新的教育，濟濟無愛信有神。 Taⁿ...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
假好迷惑信者 [ Ké-hó Bê-he̍k Sìn-chiá ]
假好迷惑信者。 1915.11，no.368，pp.7 近來守拜六做禮拜日的人有閣再來台灣賣月報攪擾咱的教會。In 的月報是號做「時調月報」。論這个月報卻有幾若項好的道理佇teh，毋kú共伊閣詳細看就知所要緊是愛迷惑教會。照in講，咱守禮拜日是毋著，著趁猶太人的舊款，來守拜六。論這个代誌這陣毋免議論。已經有人議論明白，來應佇彼本「安息日論」。大概來講，咱毋是猶太教，咱是基督教，將主閣活的日來做禮拜日，毋免佮猶太人守拜六。 這个守拜六的教派有真少人。或是佇美國，加拿大抑是歐羅巴洲，屬這个教派無偌濟个。閣in罕得去招呼猶未信道理的人，攏是愛引誘別的教派的人來趁in 的道理。Taⁿ請列位兄弟姊...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者-顏振聲/Gân Chín-seng]
新中學 [ Sin Tiong-o̍h ]
新中學。 (第三期)。 1915.11，no.368，pp.8-9 前月第二期有報告講起公室teh著手，其餘教室宿舍也陸續起好；taⁿ到這時公室已經起到佮樓kông平；教室，宿舍teh張kek門通，天羅板，樓枋攏創好，kan-ta teh抹壁佮用kòng-ku-lí鋪塗跤nā-tiāⁿ；若是教室就攏齊備，只有聽候椅桌佮學生而已。 宿舍前面簷前頂做一个水cha̍h，中央備辦一个pián-tē用學校的記號佮寫東學寮，西學寮的名稱，予人一下看連鞭就知。浴間佮便所已經起好，其餘灶腳佮西爿的 便所taⁿ才teh開地基，也有倩油漆師傅來先拍底，好通油漆。 照看頂面所講，實在十份有八份的成功，...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
祝五十年的禧年 [ Chiok Gō͘-cha̍p-nî ê Hi-liân ]
祝五十年的禧年。 1915.11，no.368，pp.11-12 台南長老教會設立到taⁿ五十年，這pang欲祝賀禧年的時，愛我代表日本基督教會講淡薄祝辭，是予我得著大榮光。 耶穌講天國親像芥菜子，人the̍h去掖佇園裡。這是百項種子的極細--ê，到大叢，儼然成樹，飛鳥到，歇佇伊的枝。這是主佇一千到百外年前講起基督教會生長，發達的順序，以及教會的勢力，微妙的譬喻。 台南長老教會五十禧年，kiám毋是顯明本島的基督教對世世的芥菜子，taⁿ成做會堪得予鳥歇的大樹mah？對馬醫生度過灌沃教會內外的做工--ê，穩當ta̍uh-ta̍uh拄著世間的風湧，試著酸辣的苦情，有時也敢捌拄著生育的危險。...

[1915-12 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
大典紀念的博覽會 [ Tāi-tián Kì-liām ê Phok-lám-hoē ]
大典紀念的博覽會。 (陳清義。) 1915.12，no.369，pp.5-6 這pang為著大典佇京都，京都府有設一个博覽會做紀念，所以號名做大典紀念的博覽會。這个博覽會有分做3場，所在無相同。第一佮第二的會堂佇動物園佮大極殿的身邊，第三會場佇帝國博物館的內面。阮有攏去看。Taⁿ欲將所看見的狀況大略來寫佇下底：- 第一會場。 佇這个會場內，有份做幾若館。 1.工業館。內面有排絲，綢，布，所織的類。閣有種種的磁器，漆器，藝的雕刻物，以及雜物等等。 2.器械館。內面有排織布，舂米，做分支的器具，亦紲用電氣予伊振動，佇遐現實驗。閣有醫學的器械佮電氣的器具真濟。 3.食料館...

[1915-12 台灣教會報 文類-散文 作者-巴克禮/Pa-khek-lé]
戰爭的器械 [ Chiàn-cheng ê Khì-hâi ]
戰爭的器械。 (偕叡廉記)。 1915.12，no.369，pp.6-7 現今歐洲戰爭的器械真大厲害。有一款的大砲，伊的槍子一粒1800斤。不論啥物予伊拍著就變做碎碎。設使鐵壁四尺厚拍著也透過，石壁兩丈厚也連鞭邊損害。拍得七舖路的遠，現今猶未有砲台夠額堅固通擋伊的雄力。 開花砲。這款的銃較細門，砲子只有幾斤重。總是每粒砲只有包200外細粒會彈到一四界，親像天落雨，來傷對敵的兵丁。 又閣有機關砲，一分久會放600粒的槍子。這款的小銃輕輕；一个人giâ有法得。設使有五，六門這號的銃隱密佇土溝內，對敵幾若chheng欲進也真大兩難。有一擺一个英國兵將這款的器械拍退幾若百的德國王的輕兵。...

[1915-12 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
細囝過往 [ Sè-kiáⁿ Koè-óng ]
細囝過往。 (洪金江記)。 1915.12，no.369，pp.10 南投廳頂蓋仔庄詹Iam 的查某囝Gio̍k-choáⁿ 4歲，佇舊年新曆10月24日，拄拄拜六早起佮伊的阿兄金泉去菜園挽菜，忽然間Gio̍k-choáⁿ就跋倒，就家己peh起來。連鞭共伊的阿兄講，「阿兄ah！上帝欲叫我去。」伊的阿兄就講，「無影。」Gio̍k-choáⁿ就連鞭閣講，「有影。」按呢菜挽了就閣倒來厝裡，囡仔也無啥物代誌。天光拄拄禮拜，伊的阿兄就閣問講，「Gio̍k-choáⁿ，你欲去禮拜無？」伊就講，「欲，我欲去佮上帝講話。」到禮拜暝囡仔就起熱，就是腦膜炎。伊的老母就問伊，講，「Gio̍k-choáⁿ，...

[1916-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
謹賀新年 [ Kín-hō Sin-nî ]
謹賀新年 1916.1 no.370 pp.1-2 Taⁿ閣到新年，愛共恁大家恭喜：願恁佇今年的中間大家得著平安福氣。 到過年的時陣人永咧想兩項，一項是舊年所經過的事，一項是看今年通比舊年較好款。咱想教會的事也通按呢。 舊年的中間咱的教會有得著平安，無甚物事；也有略略仔進步。年頭守晚餐的人有4169个，年尾有4302个，實在加添有133个。新接納的卻有248个，毋過有的死，有的受禁，致到實在加添只有133个；就是四千外人有加添百外的，照算每百个加添3个nā-tiāⁿ。這算較小可；做生理人一百箍的本錢一年久趁3箍nā-tiāⁿ，伊無甚物歡喜。Taⁿ今年的中間通向望得著較濟仔毋通？...

[1916-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
台南福音書院 [ Tâi-lâm Hok-im Chu-īⁿ ]
台南福音書院。 1916.1 no.370 pp.4 本校原本因為欲開闊基督教來設立--的。 對設到taⁿ已經經過三十外年。現時本島歸帝國管轄；各社會大細的學校平平有制服，制帽，記章，做憑據。敝校也得著排列佇學校的位；應該著學逐間學校的制度才合宜。 Taⁿ擬定制帽，帽頂蜷一逝的紅痕，帽邊蜷三逝白巡；額頂的記章用本圖做為記。 制服，鈕仔佮手ńg扣的鈕是用本圖做號。予列位諸君看見就知是福音書院的學生。...

[1916-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
北部事務：論義大利 [ Pak-pō͘ sū-bū：Lūn Í-tāi-lī ]
論義大利1916.01 370 卷 p.5-6義大利國較早是號做羅馬。主耶穌出世ê時羅馬國算是天腳下第一大第一強ê國。Hit-tia̍p羅馬國所管ê地真闊，tuì西爿ê西班牙到東爿ê波斯國。地中海海岸ê地，或是東西南北，hit-tia̍p攏屬羅馬國管。án-ni thang 知羅馬國ê力hit-tia̍p真大。 照羅馬ê歷史家有記設羅馬國是tuì真早。主前6、700年已經有設國。起頭是君主國，後--來tī 主前500外年有革命變換來設民主國。án-ni thang知tuì真早羅馬國有民權ê政治。 照使徒行傳所記，保羅有傳教tī 羅馬ê京城。幾若百年ê久教會常常hō͘羅馬ê官窘逐。照in講，基督...

[1916-2 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
假的先生 [ Ké ê Sian-siⁿ ]
假的先生。 1916.2 no.371 pp.5-6 舊年8月有2人來附近做醫生。一人講是蘭醫生的學生，一人講是蘭醫生的學生，一人講是馬偕醫院的先生，歇熱出來賣藥施濟佈道，實在騙人錢真濟。後來有警官去調查就去別位。到12月就去近大甲水尾莊賣藥，就換款；一个講是蘭醫生的學生，一个講是墎仔跤的傳道做紹介人。按呢實在有損害的所在。近來這款藉名的人真濟，所以愛寫幾字上報，予大家知通張持，毋通予人騙去，也免奇怪醫生傳道咧騙人。若有世俗嫌，就通共in說明，這是真要緊。 (陳添旺記)。...