[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
中學的告白 [ Tiong-o̍h ê Kò-pe̍h ]
中學的告白 1915.2，no.360，pp.11 這pang咱的中學欲新收25名學生。若有人愛in 的子弟來讀，限到3月15號，著寫批通知校長。著記明住所，姓名，年歲，公學校有卒業抑無，抑是讀幾年，抑是佇某小學讀幾年，跟某先生讀幾年。 每年所考的課目就是算術：四級。國語：作文，翻譯，會話。漢文：作文，翻譯。是趁公學校6年生的程度。 因為圖謀學生的利便，愛佇幾若位來考學生。後來就會通知愛入學的人考場佮時日，予in佇近附的所在赴考，就落第--的不致加開車費。 Ta̍uh-ta̍uh聽見人講來中學讀冊真傷重，紲毋敢予in 的子弟入學。Taⁿ愛略仔予恁知學生的費用是甚物佮偌濟錢。現時每...

[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
拜堂移轉 [ Pài-tn̂g Î-choán ]
拜堂移轉。 1915.2，no.360，pp.12 前pang講，鹹水港教會的禮拜堂，是佇較街尾冷靜的所在。後來有閣建置一塊厝佮地佇新街。Taⁿ已經佇2月6號有搬過來--lah！列位諸君若有甚物批信欲往來，批殼請寫鹹水港新街禮拜堂，按呢就會到。 望看報的諸君替阮祈禱，予阮對徙來--去，會漸進步，較濟人來歸主，予信者會較熱心。 (胡益謙記。)...

[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
青番的戇 [ Chheⁿ-hoan ê Gōng ]
青番的戇。 1915.4，no.361，pp.4 佇美國有一個青番，少年的時有當隘勇，到老姑不將著煞；因為氣力不足。彼時無頭無路，閣無chhun錢，實在大艱苦；無所費也毋敢四界對人求乞，是國法嚴禁的緣故。伊恬恬四界行四界睏，可惜好心憐憫的人少，大半看伊是烏面番毋成人款；到冬天的氣候，落霜落雪真艱苦到袂顧--得；警察看伊袂免得軟心可憐伊，紲流目屎。後來警察去求法院的大人著准伊去監獄sū 的內面食佮睏。判官講，「伊毋是犯人，總是通叫伊來遮予我問看有親人抑無？」警察就叫伊來；大人看伊不止艱苦，iau寒餓無衫通穿，就真可憐伊，紲問濟濟項事，青番戇戇攏袂曉應，毋知猶有親戚無，不過做伊久久當勇，攏無想...

[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
青盲人 [ Chheⁿ-mê lâng ]
青盲人。 (陳Tiâu-lo̍k記--的。) 1915.4，no.361，pp.7-9 佇大英國有好朋友gâu設法體貼青盲人；總是伊的所做我這霎無欲論起，因為毋捌到遐，也別人無詳細予我知伊的消息。較好著將本身所經過來通知列位，看通做路用。前年我佇台南得著小寡學問；後來官府kah我入東京的盲人學；是對按呢我略仔知這號的事情。 現時咱本國有幾若間的盲人學，若是人入去蹛，伊的智識的確會進步，伊的所做較有應效；親像三字經teh講，「玉不琢，不成器。」這真正有影；逐人著受敦督；毋kú目光的人若著敦督，何況盲人，因為青盲的因端，著受教育是閣較要緊。 論東京的青盲人，三十外年前，一个蘇格蘭宣道的醫...

[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
打貓 [ Táⁿ-niau ]
打貓。 1915.4，no.361，pp.9-10 鄙人任打貓的教會將-近兩年。佇這兩年內，伊的進步無通hoâ算，不過加添大細漢一廿人nā-tiāⁿ。毋是專對僕的力，較濟是對兄弟姊妹的引進，聖神的感化。 論設這个教會的來歷，起頭是對一个兄弟chhoā 4人去嘉義禮拜，吳傳道美建演講煞落台借問，正知是打貓人，對彼霎起吳傳道注神佇遮，逐禮拜來，有時拜三ê昏也來佮in聚集祈禱會佈道。借Tâng-kau兄的店暫時做福音堂，漸漸加添人來聽，有的對彰化醫館得著道理，毋kú袂在，來來去去，所在e̍h勢，稅隔壁兩所在，也是無合用。我來無偌久，就來稅佇街尾一間牛磨土壟工場，會容允百外人來坐。現時每禮拜30...

[1915-5 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
英國俗語 [ Eng-kok sio̍k-gú ]
英國俗語 1915.5, no.362, pp.4 名聲是好德的報酬。 百年的事業一時會消滅。 人常常照時做代誌一日就親像兩日。 栽培疼人的代誌是一世人的大價值。 造謠言的人佇庄中親像毒蛇佇眠床中。...

[1915-6 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
英國的董事 [ Eng-kok ê Táng-sū ]
英國董事 1915.6，no.363，pp.10 前月英國長老教宣道會的記事來台灣巡視。這个人真久為著宣道會勞心勞碌。年年寄銀來補助這爿的教會是伊的功勞真濟。伊因為中國的基督教真熱心，家己的囝也有來廣東省做基督教醫館的醫生。Chiah 的教師chhoā伊四界行。佇太平境佮逐間的學校也有演說勉勵chiah 的朋友學生。到佇聽見講本島的教徒仕商出力題緣建築中學校，伊袂禁得真歡喜。親像按呢向望教會會得自主自費，十年予台灣的聖教會自由實行。...

[1915-6 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
台灣基督教聯合軍 [ Tâi-oân Ki-tok-kàu Liân-ha̍p-kun ]
台灣基督教聯合軍。 1915.6，no.363，pp.11 教會是親像耶穌的軍隊，時常佮魔鬼戰爭。台灣的教會年年進步加添氣力。真久teh講，南北的教會聯合的總軍頭。神學校是親像機關車。教會功效大半是倚靠神學校的學生。In後來會做前來開闊台灣的教會。所以這-擺大會4月27日聚集佇台北艋舺禮拜堂，大家講毋通閣iân-chhiân這个好事。著壯膽來進前。無論南北大家攏有同心著設一間，毋通分做兩位。只有一項無同心，是彼个位置欲設佇甚物所在。有的講台北，有的講淡水，有的講台南，也有的講台中較好。親像按呢欲按怎樣？設使相爭講阮台北較好抑是阮台南較好就到永遠袂會成。的確著一爿來讓步才會好勢。所以大會分紙...

[1915-7 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
恭喜 [ Kiong-hí ]
恭喜！ 1915.7，no.364，pp.3 加拿大出名的神學校久仰甘牧師的好名聲，數念伊40外年久勞心勞碌愛救台灣的百姓，講究台灣的史記，近來著一本字典。想伊的利益人遐爾濟，就賜神學博士的職。實在咱著共伊恭喜。毋若是伊本身也是咱教會的體面。聖經講，「已經有的就加添予伊。」真正有影。停無幾日就有文憑對台南廳來講，賞勳局也愛賞賜甘牧師佩旭日章勳五等的功勞牌。按呢閣一擺通佮甘牧師相佮歡喜設使咱像甘牧師的慇勤到遐爾久，就佇上帝的面前毋免有驚見笑。天裡的體面也會得著。「好的奴僕ah！你佇少的已經盡忠，我的確用濟濟交代你，taⁿ通進入來享受你的主的快樂。」...

[1915-7 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
通行的腔口 [ Thong-hêng ê Khiuⁿ-kháu ]
通行的腔口 1915.7，no.364，pp.8-9 捌有人講教會報抑是白話冊著印照聖經通行的話。這層卻毋是講某教會較濟人所以著照伊的腔來應。也毋是講台南的教友袂曉看通行的話，抑是廈門人袂曉看漳佮泉的腔口(廈門話毋是腔，是通行的話，佮漳泉平平有choa̍h)。這也毋免論。拍算攏會曉，因為精差其實無幾字nā-tiāⁿ。不過是想著按怎樣較好。冊佮新聞毋知著印通行的話，親像閩南聖會報。雖然彼爿唐山廈門話有分真濟腔；漳，泉，永春，Tek-hoē，Tang-oaⁿ，腔佮音攏無相像，若是用廈門的話做準繩來應通通行佇漳，泉，永佮台灣的教會。在英國嘛是按呢。雖然腔佮音比咱這爿猶閣較濟，若是印冊抑是新聞攏是...

[1915-7 台灣教會報 文類-詩 作者--/-]
浪蕩子歌 [ Lōng-tōng-chú Koa ]
浪蕩子歌1915.07 364卷 p.121.譬喻大兄佮小弟， 小弟心肝ài相離， ài分份內ê家業 M̄ 佮父兄有交涉。 2. 顯明che子大不孝， M̄ 趁老父ê家教； 老父智慧勸溫柔， 出在che子去飄流。 3. 家業分了想歹sì, 所以m̄ 敢緊緊去， M̄-kú行李款齊備， 勉強拜別就相離。 4. 就到異邦去企起， 交陪朋友真歡喜， Tiàm hia企起無法度， 錢財家業難保護。 5. 食穿過頭佮酒醉， 所分家業it盡廢， 抵著tī hia大饑荒， Chiàⁿ 知艱苦今到門。 (後卷beh koh接。)...

[1915-7 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
世間的腔口 [ Sè-kan ê Khiuⁿ-kháu ]
世間的腔口。 1915.7，no.364，pp.12 按算世間有3000左右的腔口，較濟是袂受教化野蠻的人民所講的話語nā-tiāⁿ。講英國話有一萬萬；講法國的話有4000萬；講德國的話有7000 萬；講義大利的話有3000萬：講西班牙的話有4000萬；講葡萄牙的話有1000外萬；講俄羅斯的話有6500外萬。...

[1915-8 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論印度國 [ Lūn ìn-tō͘-kok ]
論印度國 1915.8，no.365，pp.5-6 印度國 (就是天竺國) 的百姓有saⁿ慢慢較加，攏予英國管。這擺佇歐羅巴洲拄著大相刣，印度國的百姓佮頭人真出力幫贊英國，有的家己甘願做兵去相刣，有的獻金真濟相刣的時德國有teh向望印度國會反叛，反轉看印度的百姓hiah熱心幫贊英國，德國就真gông-ngia̍h。 英國管印度已經有真久。國內有不止濟項進步。已經有造火車路十萬里較加；逐年有載客三百五十萬：有牽二十萬里的電報線，通予國內通訊較利便。國內有開二十六萬里的水圳來灌沃兩千萬甲田。論教育有設大學，高等學，中學佮小學校真濟；本地人有不止濟的考學士，文學士，理學士，醫學士，也有考博士的...

[1915-8 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
真的葡萄樹 [ Chin ê Phû-tô-chhiū ]
真的葡萄樹 1915.8，no.365，pp.6-8 佇約翰15章咱的主有講伊本身是真的葡萄樹，咱世間人是樹枝，也樹枝若是離開樹就攏袂做啥貨。是咱大家所知樹木是有樹接佇樹身樹枝樹葉saⁿ貫通才會茂盛大成結果子。 對按呢通知幾若項咱世間人佮主的關係。 1.著佮主相連。約翰15章4，5，6節有明明教示若無佮主相連自予人hiat-sak用火燒，若是佮主交陪相連就會結真濟果子。論這款照人所想有真濟款，總是有兩三項不時予人深深記得，就是祈禱上帝，佮主交陪，讀聖經，去拜堂禮拜。佇京都有一個教會信者真少，彼个教會的一半的信者真熱心，逐早起5點外鐘起差不多30分久聚集佇拜堂相佮吟詩，讀聖經，祈禱佮...

[1915-8 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
彰化小學告白 [ Chiang-hoà Sió-o̍h Kò-pe̍h ]
彰化小學告白。 1915.8，no.365，pp.10 對有這間小學到taⁿ已經兩年外久；這是列位的耳空所捌聽見--的。 本然是對何牧師發起，有用真濟擺的交涉，才得著總督府認可，做中學的預備科。也聘請黃俟命先生來擔當這个工，就設十外項的科學，不止合路用，又閣有寄宿舍真濟間，通予遠遠來的學生閣利便通蹛。先生不止關心，有用cheng-十學生來就學，逐个無受著真大的利益。 無拍算佇今年的 5月為著身軀的阻擋，就時這个工，換任去鹹水港。對按呢拖我來續接，若是鄙人文學後輩，ù-le̍k庸才，實在毋敢擔當，總是有得著上主的恩惠，閣引chhoā兩位的先生來，一个全務漢文的先生王Phài-kheng，...

[1915-8 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
婦學的告白 [ Hū-o̍h ê Kò-pe̍h ]
婦學的告白 (校長萬珍珠記。) 1915.8，no.365，pp.11-12 婦學已經設真濟年，總是會友少少人會明白開婦學的意思。對佗位通知？是因為常常接著批講，某姊妹愛去讀冊；毋kú到tè就知彼个姊妹lám身命。佇厝裡袂來的時較大面的意思毋是欲來讀冊，是欲順好機會通就近醫生紲罔讀淡薄冊，也好！若存這號意驚了讀了無功效。請看報的會友若聽著有這號意思的姊妹，著細詳共伊講，身軀無勇袂堪得讀冊，毋通予姑娘囥空空的向望。 閣有一款，是佮家內袂合，抑是丈夫chhoā細姨愛閃避家內的攪擾。親像這款的人也是oh得專心讀冊。讀了若不和的心猶佇teh thái-thó有專心做主的工？有chiah 的...

[1915-9 台灣教會報 文類-傳記 作者--/-]
小傳 [ Sió-toān ]
小傳1915.09 366卷 p.7-8這pang北部有2位傳道先生hō͘上主召in轉--去，就是林Chheng koaⁿ kap陳Hi-liân。今beh將in ê小傳大略來tī下底。 林Chheng-koaⁿ 林Chheng-koaⁿ是泉州城外ê人，20年前才來台灣，tiàm tī艋舺布埔街做生理，了後有來艋舺拜堂聽道理，就反悔改變來信主。過無偌久就搬去枋橋，tī hia猶原照舊熱心服事上帝，常常去板橋拜堂禮。伊不止欣慕ài做主ê工，tī明治37年9月有入淡水神校讀冊，到明治42年就卒業。有受派去tiàm幾若位ê拜堂做傳道師，就是Sàu-hut、羅東、頂雙溪。到舊年12月有對傳道局稟請ài...

[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論白耳義 [ Lūn Pe̍h-ní-gī ]
論白耳義。 1915.9，no.366，pp.7 這擺歐羅巴洲相刣，新聞紙常常有講起白耳義。這是因為白耳義是佇法國佮德國的中央；拄著相刣的時德國連鞭chhoā兵對白耳義經過，欲佮法國相刣。代先有對白耳義討著準德國的兵對in 的地方經過。白耳義毋肯，所以德國強強佮伊相刣chhoā兵對遐經過，紲佔白耳義的地。 白耳義的人對古早真出名。兩千年前羅馬的皇帝該撒Iu-lī-a (Julius Caesar)記in 的來歷，講通歐洲北方的人白耳義的人算是第一勇猛。 較早白耳義佮荷蘭合做一國，後來有分開。兩百年久白耳義屬佇西班牙佮俄國管；代先屬西班牙，後來歸俄國。對主後1831年白耳義才獨立。佇...

[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
澎湖的消息 [ Phêⁿ-ô͘ ê Siau-sit ]
澎湖的消息。 (李福慶記)。 1915.9，no.366，pp.9 佇7月19號，愚人去Peh-tàu傳道理。近日佇花宅hiuⁿ有加添一戶6人來信主，經過5禮拜久，對信了後就將偶像一概掃除去，真通感謝上帝。二五號佇Peh-tàu禮拜無偌濟人，是因為濟濟人過去台灣。 二十六號坐帆船去東結，佇遐有一個兄弟名林宗，舊年愛請我去傳道理；若是到水灣船隻不便。這pang到位真歡喜，親像雲跋落月，以禮相待。伊信主的原因是前年chhoā伊的叔去新樓醫目睭，紲得著道理，轉來就執守道理，就苦勸家內著拜上帝，除偶像，十三人代先有聽伊苦勸，就將佛除去，用十條誡召teh；若是湊tú崁伊的叔目睭疼講...

[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
後山的消息 [ āu-soaⁿ ê Siau-sit ]
後山的消息。 1915.9，no.366，pp.9-10 現時傳道師張有明，為著身體較lám才停工，徙去佇後山的石牌。Chím-má接著伊的批講：- 阮四初一對埔里社起身，有去真濟所在行遊幾若月日，到八月初五日到石牌。阮停工的時去四界行遊，iáu-kú得著真大好機會，通報揚主的名；較小庄社有四五十人，七八十人，百外人；若是較大庄社，有一兩百，兩百外人teh聽。有時日時講，有時暝時講；有時做兩位講，就是cha-po͘人另外cha-po͘人講予in聽，婦人人另外講予婦人人聽。看in不止致意teh聽，亦講遮毋捌人來講予阮聽，就請阮著踮in遐較久，講予in聽，現時報揚主的道理是真好機會。 佇這...