[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊啟壽/Iûⁿ Khé-siū]
信仰ê準繩 [ Sìn-gióng ê chún-chîn ]
信仰ê準繩 聖經:希伯來12:2 楊啟壽 1962/3/1 4-6 (編者註: Beh用啥物做咱信仰ê準繩，穩當有濟濟ê疑問。楊牧師是佇Gio̍k-san神學書院做先生，所寫這篇毋通用本身著用基督做準繩，有濟濟好ê指點，讀ê人一定beh得著濟濟利益)。 現在是一个無認真ê時代。雖然人對佇世間ê享樂á是趁錢感覺真趣味，甚至熱狂，總是對佇道德á是信仰這款ê事，感覺厭siān凊彩。 初代ê信仰，若是beh做一个基督ê學生，愛有拚命ê決心。beh做一个基督徒，著覺悟in會受社會，國家濟濟ê壓迫，心志有時愛喪失in ê性命。總是現在beh做一个基督徒實在是真簡單。濟濟人趁流行á是家...

[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(14) [ Sèng-tē hóng-būn-kì (14) ]
聖地訪問記(14) 劉華義 KO TENG (GORDON) ê各各他 (2) 1962/3/1 11-12 IV. 集會ê洞khang。 頂面所看頭殼碗ê山崙仔，花園kap石墓，是對Ko-teng將軍研究ê調查kap發掘ê成果。管理ê人koh chhoā阮到佇園內ê東北墮報阮看一个洞khang來加強證明這个所在是主ê死kap埋葬ê地。佇東北角近佇石墓向西ê石甓，有發現著一个細細e4門。這个掘起來，chiah知影是一个大洞穴，親像防空洞，對地面到洞穴底約有4丈外深。洞內南北約5丈長，東西3丈闊。現時拄拄倩人teh做防水kap補強ê工事。伊真好意， hō͘阮落去洞khang底來...

[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-林天助/Lîm Thian-chō]
信仰ê模範 [ Sìn-gióng ê Bô͘-hoān ]
信仰ê模範 以弗所6:10-20 林天助 1962/3/15 882期 6-7 佇這末日ê時代，異端興起ê時，無論咱是信主，á是毋信主，咱對咱ê信仰必須有一個準索，毋信主ê人有伊家己5政治信仰；每一个真正中華民國ê 公民，伊ê信仰準索，除了「三民主義」以外無有別个。親像按呢，每一个真正ê基督徒，伊信仰ê準索除了「聖經」以外，無有其他ê，換話來講；凡若聖經所啟示ê， hit-ê chiah是咱信主ê人ê信仰ê模範(行傳17:2-11)。 Kiám-chhái有人beh講：信仰ê模範，著用耶穌基督做準索。真正無錯，的確是按呢；插佇咱頭前ê標是這位救主。總是咱是敗壞ê，伊是聖潔...

[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(15) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (15) ]
聖地訪問記(15) 戈登 (GORDON) Ê各各他 (3) 劉華義 1962/3/15 9-11 Hit日對早起ê 9點受釘到下晡3點斷氣ê 6點鐘久，主佇受咒詛ê柴裡受盡肉體的，精神的ê痛苦，總是伊ê心猶過充滿疼痛。佇伊十字架頂ê 6點鐘久所表示ê真心，閣通做咱ê模樣kap教示。 伊ê疼心(路加23:34)。 救人ê熱情(路加23:39-43)。 孝敬ê心kap信賴父ê心(約翰19:26, 27) 佇天烏，地暗(馬太27:45) 生凊ê天象中，主講出伊最後ê一句「事明白lah，」就àⁿ頭氣斷(約翰19:30)。伊ê死照看是失敗，猶過是勝利，是完成伊所交代e4...

[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-本報記者/Pún-pò kì-chiá]
癩病ê救星 [ Nāi-pīⁿ ê Kiù-chhiⁿ ]
癩病ê救星 台南特種皮膚診所ê介紹 1962/3/15 882 12-13 (本報記者) 癩病ê救濟事業自早佇台灣，咱教會就有teh做治療kap預防ê工。親像早有戴仁壽醫生佇淡水觀音山設樂山園（Ngāu-san-oân）ê病院，後來日本政府也設樂生院佇新莊ê所在。總是咱ê彰化kap新樓也攏有預防kap治療ê工作。 直到光復後，樂山園病院交代Loē-tē-會ê宣教醫師團辨理。Koh台南設特種皮膚診療所了後，這款癩病ê預防治療工作就漸漸發展。現時照所知影，有以下幾項重要ê事工，thang傳報hō͘大家知。 I。種皮，栽目眉毛ê手術 現時佇一个診所有一位日本人醫生，Se-chhoa...

[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-李嘉嵩/Lí Ka-siong]
數念矢內原先生 [ Siàu-liām Sí-loē-goân Sian-siⁿ ]
數念矢內原先生 李嘉嵩。 1962/3/15 14-15 佇日本信仰界佮思想界有發揮真大ê領導力ê，佇明治時代有植村正久，内村鑑三這幾位ê先生。佇大正時代有山室軍平，賀川豐彥這幾位。到昭和時代有發揮伊ê領導力量，koh taⁿ已經過世ê，較講也是矢內原忠雄先生。若講矢內原先生，大家穩當會聯想著幾本好ê日本冊，就是「我所尊敬ê人物」(余の尊敬する人物)上下兩卷， 以及雜誌「嘉信」，以外親像講：「帝國主義下ê台灣」(帝國主義下的臺灣)這類ê冊佇日本讀冊界ê方面有產生了真大ê影響力量。 Taⁿ chiah-ê冊就是矢內原先生ê著作，也伊是啥物人呢? 伊是佇1893年，佇日本四國ê愛...

[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-Tiong-ga̍k-seng/Tiong-ga̍k-seng]
隨感隨想 [ Suî Kám Suî Sióng ]
隨感隨想 Tiong-ga̍k seng 1962/3/15 882期 15-16 路德馬丁講：「說教親像人寫ê批，聖餐親像寫批了所簽ê名字。」意思是若有批無簽字是無一个結束，總是只有簽字，若是無批ê話句是危險。伊所講有簽字無批ê話句是指天主教。因為天主教只有重聖餐，卻攏無致重宣揚kap解明，按呢是有蓋印，但是無內容;有追求效果卻無聽趁ê責任。 所以照宗教改革家ê意見，是逐擺禮拜著有說教佮聖餐相連結，用聖餐做說教禮拜ê結束。 這款事佇咱今仔日ê長老教會卻是無容易來遵趁，因為有濟濟教會無夠牧師通設立聖餐。總是改革者所講chiah-ê是真實。Teh期待咱無親像chiah...

[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-李雅各/Lí Ngá-kok]
受難週ê意義 [ Siū-lān-chiu ê ì-gī ]
受難週ê意義 李雅各 1962/4/1 883 期 2-4 這篇ê作者李牧師現時當台北神學院ê教授。伊有留學日本kap美國濟濟年，本篇有用伊豐富ê聖經神學ê智識來闡明，相信會通幫贊大家ê知識kap信心chiah著。 咱ê主耶穌ê受難週已經接近到佇咱ê目前。Taⁿ佇這个受難週，自然就是beh予咱數念咱ê主耶穌ê受難佮咱ê關係，也紲想咱做基督徒應該有ê態度。Taⁿ我愛分做3段來想，就是: 1)受難ê彌賽亞。2)榮光ê彌賽亞。3)基督徒ê態度。 1.受難ê彌賽亞。 這个就是耶和華ê僕人。耶和華ê奴僕ê受難，就是根據耶和華本身ê啟示。耶和華ê啟示有記載佇聖經。這个聖經所記ê，就是咱ê...

[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
說教好面相見 [ Soat-kàu Hó-bīn saⁿ-kìⁿ ]
說教 好面相見 1962/4/1 883 8-9 「阮暝日切切祈禱，ài見tio̍h lín ê面」(I 帖 2:17， 3:10) 李先生現時佇高中（高雄中會）永安教會teh傳道。伊有平易淺白ê口才kap文筆，佇chia這篇題目特殊，內容通俗koh有好ê意思，讀ê人ē-thang佇趣味ê文章ê中間得著好ê省察。 親像真相好ê青年夫婦相離久久，koh倒轉來相見面ê歡喜。親像母囝相離幾若年久，koh見著面非常ê歡喜。好面相見是一件真心適ê事。若是歹面相見，就講毋成話， 漚頭漚面，ah ke毋成孵，實在真無心適。 受父母壓迫來結合無緣ê翁某， 規年久攏毋捌講話。In...

[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(16) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (16) ]
文藝 聖地訪問記(16) 第 13章：聖殿。 1962.04.01 883期 p.14-15 劉華義 倒爿的圖是耶路撒冷的平面圖 [註：兩種線條]的痕是主前37-4年希律所建設的城牆，───的痕是現時的城牆。Temple就是聖殿的所在。 II. 聖殿的歷史。 這片真闊的地就是早日的聖殿地，是佔耶路撒冷城內的市街6份1的面積。早日的聖殿已經無影跡，現時佇早時的聖殿的跡就是這片土地的中心，有起回回教的寺院。這間寺院叫做O͘-má的寺院(Mosque of Omar)，抑是叫做「石岩的圓厝頂的殿堂」(Dome of the Rock)。閣有一座真大間的回教的寺院起佇O...

[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(17) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (17) ]
聖地訪問記(17) 1962.04.15 884期 p.8-9 劉華義 13)聖殿 IV.石巖的圓厝頂的殿堂(The Dome of the Rock) 回教徒佇舊聖殿地，所起的殿堂，阿拉伯人叫伊做Haram es-Sherif，抑是Qubbat as-Sakhra，意思是至尊貴的聖所。這間殿堂是做中東回教國家13世紀久的中心，亦是回教的第2聖所。(第一聖所是Bek-ka)。這間是聚集阿拉伯文明的精髓，佇685年開工，6年後的611年峻工，是一間阿拉伯初期的代表tek藝術建築物。建築物是八角形，亦中央有一個大圓形的厝頂。殿堂的地基懸離地面12尺，對4方面(東西南北)...

[1962-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(18) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (18) ]
聖地訪問記(18) 1962.05.01 885期 p.14 劉華義 13)聖殿 V. 原聖殿的區域(HaramArea) 徛佇石巖的圓厝頂的寺院的崎仔向東，西，南，北來看這片寬闊的內埕的時，有感慨無量的情緒發出來。以色列的黃金燦爛的時代，taⁿ佇佗位？猶太人所誇耀，民族精神的中心，永不滅上帝的厝。。。。。彼个尊貴榮耀佇tá落？Taⁿ是成做過去的記憶nā-tiāⁿ。 「有人講起殿堂是用好石佮所獻的物來裝thāⁿ，彼時耶穌講，恁所看見遐的物，日子欲到，佇遮欲無一塊石留佇石的頂面」(路加21：5，6)。夠額通驚惶的，就是主耶穌的話，果然應驗，到遮爾正確佮徹底。現時除去...

[1962-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(19) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (19) ]
聖地訪問記(19) 1962.05.15 886期 p.12-13 劉華義 13)聖殿 V.原聖殿的區域(Haram Area) 1) Al-Aqas (A-ku-sa寺院)。 佇這片的西南角有一間真大間的回教寺院。這間佮圓厝頂的寺院平平看做神聖，受回教徒的珍重。徛佇這間寺院的頭印象，就是宏壯，光亮，美麗。目睭為著這間成千年前的建築物所表現的藝術佮技術來展開，喙內發出感嘆的聲音。寺院正面的玄關用大支的大理石柱做七个圓拱門來托厝蓋，閣有七个門。寺院是26丈長，18丈闊。聽講話通容允5,000人的集會。正面雖然有7个門通出入，若是現時只有開4个門；閣其他西爿兩个，以及東...

[1962-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(20) [ Sèng-toē Hóng-būn-kì (20) ]
聖地訪問記(20) 1962.06.01 887期 p.14-15 劉華義 13)聖殿 V.原聖殿的區域(Haram Area) 4)兩廊佮王的墓。 佇北爿彼邊是一排厝，teh做學堂。若是西爿彼邊有一棟懸的廊下，長約有400公尺。建築的時期不詳，只有佇記錄寫講1213年有重修。起頭這个所在是做學校佮辦公的路用，若是土耳其佔領的時期，用做收容遐的回教國家來的sòng-hiong人佮逃難民的所在。兩廊的厝蓋佮部分的壁，因為年久，捌陷落來。佇1922年，回教的最高議會就照伊本來原形共伊修建，到今仔日。兩廊的闊約兩丈，若是有四丈外懸。一面是壁，佮外界隔離，一面是規列...

[1962-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(21) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (21) ]
聖地訪問記(21) 1962.06.15 888期 p.20-21 劉華義 14). 落去耶利哥 訪問耶路撒冷的第四日的下晡，Y. M. C. A.的幹事設法車佮嚮導，予我佮閣兩个對外國來的巡禮者相佮去訪問耶利哥，以及附近一帶。阮的嚮導 (阿拉伯人) 自己介紹講伊是天主教徒，名叫撒迦利亞。伊穿西裝頭戴紅色無唇的氈帽，拄拄親像戴一个銅管仔。因為伊講是基督徒，閣伊的名是熟悉的聖經名，所以對見面就感覺親密。我抱滿腹的興奮上車，欣慕愛看這个舊約時代就有，閣充滿歷史tek的古城，亦是主佇世間的時常常訪問過要緊的街市。對耶路撒冷到耶利哥只有13舖，若是這條路有一項真特色，就是對海拔2,6...

[1962-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(22) [ Sèng-toē Hóng-būn-kì (22) ]
聖地訪問記(22) 1962.07.01 889期 p.12-14 劉華義 14)落去耶利哥 c. 修道院。 離拉撒路的禮拜堂約600公尺的耶利哥路正爿邊，有一座希臘正教細細的修道院。內面有一間束結的禮拜堂。照案內的人講，這个地點就是馬大出來迎接耶穌講，「主啊！你若佇遮，我的小弟就袂死。。。」(約翰11：20-)。按呢耶穌是對耶利哥路起來，馬大聽著主來，就走出去庄外來見主。 d. 伯法其。 想著主彼日騎驢上聖殿，照聖經所記，「到橄欖山的伯法其佮伯大尼的時.....」(馬可11：1；馬太21：1；路加19：20)，彼个伯法其今仔日無法通稽考。連案內的人亦毋知通共...

[1962-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(23) [ Sèng-toē Hóng-būn-kì (23) ]
聖地訪問記(23) 14)落去耶利哥 1962.07.15 890期 p.14-15, 7 劉華義 3)耶利哥。 案內的人伸手指頭前遠遠的黃埔中，一蔟樹木青翠的庄社講，是耶利哥。對遠遠所看的耶利哥，實在真媠。佇乾燥期的尾站，萬木枯焦無活氣的景象中，耶利哥的青翠不但予目睭歡喜，特別予長成佇綠島的台灣人，心真快樂，若親像拄著故鄉的人一般的心思。 耶利哥是真舊的城。照所調查，對主前2500年就存在。耶利哥別名叫做芬芳的城(薰芳芳味)，抑是棕樹城(棕梠) (申命記34：3；士師記1：16，3：13)。意思是為著土地肥，有濟濟花木，果子樹茂盛，in的花蕊，果子放出芳味佇空中，予人會...

[1962-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(24) [ Sèng-toē Hóng-būn-kì (24) ]
聖地訪問記(24) 15)約旦河 1962.08.15 892期 p.10-12 劉華義 對耶利哥到約旦河一帶也是荒埔，無樹木，無花草的生凊的地，約有三舖路的闊。這片叫做猶太的曠野(馬太3：3；路加3：2)。車一直向東爿走，只有看著摩押的平原，對北紲到南爿一直去，若親像閘屏徛佇頭前一樣。因為這个山脈徛佇死海的水平線頂有250至400英尺懸。所以視界攏予伊閘--著。佇這片荒埔的平原，所看會著的，只有赤黃色的山皮佮khâm-khâm khia̍t-khia̍t的山龍，感覺真險要。 阮的車停佇一間禮拜堂邊，就是為著記念行洗禮約翰的禮拜堂。拜堂毋是真大間，若是埕斗闊，閣整頓了不止美...

[1964-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-洪龔夜合/Âng Kéng iā-ha̍p]
我ê牧師娘生活 [ Goá ê Bo̍k-su-niû seng-oa̍h ]
我ê牧師娘生活 洪龔夜合 1964.01.01 925 期 P.6-7、20 受主筆ê託，叫我寫牧師娘生活：我在來是袂曉寫文,總是因為我受苦特別濟，得著主ê恩典也特別大，所以毋敢隱囥，寫幾字來見證主恩. 1)對世俗到信主。 我出世佇世俗家庭,老母對神明熱心是罕有ê;食長齋幾若十年。佇囡仔時代常常予伊chhoā去拜神像, 收驚;將替身loa̍h身軀，食爐丹佮符仔水。到讀小學ê時，得著朋友招去教會赴主日學，得著吳秋微先生娘真疼惜，印象真深。佇hit時我小ê心靈感覺老母所拜ê是毋著，每擺迎媽祖ê時舉掃手掃街路，舉香綴神明隨轎後，我看著hit號情形，不禁流傷心ê目屎。 小學畢業後，就考...

[1964-1 台灣教會公報 文類-戲劇 作者-蔡愛義/Chhoà ài-gī]
宋尚節博士 (5-2) [ Sòng Siōng-chiat Phok-sū (5-2) ]
話劇 宋尚節博士(V) 蔡愛義 作 1964.01.01 925 期 P14 因為中了魔鬼ê詭計，翻譯佛經，道德經，而且去坐禪，誦經，想beh求解脫。但是結局是加添我ê痛苦kap目屎而已，主耶穌求你可憐你ê囝兒。我是放蕩子。我已經決意反悔認罪lah。求你用你ê寶血洗除我ê罪，予我成做重頭生ê人。求你ê聖神永遠踮佇我心內，做我ê主。 我若無得著主ê神踮佇我心內，我beh怎樣有能力通做傳道ê人。主ah，求你顯出你ê大慈悲，大憐憫，看顧痛苦流目屎到beh死ê囝兒，予我有重頭生ê恩典，從新來奉獻予你，做你盡忠ê奴僕(忽然室內有大光)。 放送ê聲:細囝，你ê罪赦lah， 自今仔日起，我...