[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-歐晉安/Au Chìn-an]
釘十字架的基督 [ Tèng si̍p-jī-kè ê Ki-tok ]
釘十字架的基督 歐晉安 1958年5月833期 9-11 =本篇是今年受難週佇士林總統佮總統夫人播送正道的時，受選聘 siāng時去播送的 歐牧師的講道。每年一擺這款的播送已經成做全國所注重。歐牧師應記者的 要求將講播 的全文出佇遮，請讀者注意讀。= 今仔日是全世界敬虔的基督徒所無袂記得做感激的日子。咱記念耶穌基督佇世間33 歲 的今仔日，為著人類釘佇十字架。基督的死是世界歷史上最偉大的事件。伊的死是做改造人類，世界的 原動力。世界假使無有耶穌來，抑是伊無受釘十字架，這个世界一定佮今仔日的 現狀差真濟。 為甚物緣故耶穌基督的人生只有33 歲nā-tiāⁿ？伊若佮...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-歐晉安/Au Chìn-an]
釘十字架的基督 [ Tèng si̍p-jī-kè ê Ki-tok ]
釘十字架的基督 歐晉安 接 5月11面 1958年6月834期 24-25 3、耶穌的死是為罪。 耶穌的死猶有較深的意思。伊是因為疼人來死，總是毋是指有親像義士為國來死；抑是老母為囝來死，以及聖徒為道來死的疼nā-tiāⁿ。也毋是親像吳鳳為著愛解除阿里山蕃，thâi人的歹風俗來犧牲伊的性命的好德而已。這等號攏是為義，為愛，真高尚的犧牲。總是耶穌的死，是為著人類的罪受刑罰。為著按呢，上帝的囝才著降世，才著受死。耶穌有講明，「人子來毋是欲差用人，是欲予人差用；閣獻性命來屬回濟濟人。」行洗禮約翰也干證「伊是上帝的羊羔欲擔當世間的罪--的。」因為人有罪，所以著欠用...

[1961-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-歐晉安/Au Chìn-an]
倍加運動著向什麼目標 [ Poē-ka ūn-tōng tio̍h ǹg sím-mi̍h bo̍k-phiau ]
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[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-聖詩委員會/Sèng-si Uí-oân-hoē]
介紹新聖詩 [ Kài-siāu Sin Sèng-si ]
介紹新聖詩 聖詩委員會報 1958年6月834期 25-26 編者註：咱的聖詩著閣增加予伊內容較豐富，這是久久的要求。今聖詩部會自舊年總會成立了就積極佇teh準備，閣in所備辦的有欲繼續紹介佇本報，這次先出這篇，後月日會特別poah較濟篇做介紹新聖詩佮出名的聖詩的路用，siāng時報告聖詩部會的工作計畫，也欲有鼓勵聖歌隊的文章等通做教會音樂的 te̍k-chhip，向望讀者期待就是。 佇今年總會的時，聖詩委員會有提出一本倚50 的新聖詩。得著總會允准來用，一教會有the̍h一本。今愛欲分做幾若回佇教會公報來介紹幾守。向望大家較知影遮个作者的事，就較有趣味愛研究。請各...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳同燦/Gô͘ Tông-chhàn]
排灣族教會 [ Pai wan cho̍k kàu-hoē ]
排灣族教會 吳同燦 1958年6月834期 11-12 Paiwan族是分怖 toà佇台灣山脈的南端，包括屏東縣佮台東縣，總是大部分是toà佇屏東縣，台東方面的 Paiwan族卻也有幾若間的教會，總是可惜p筆者毋捌去，毋知情形，袂通報甚物，真遺憾。以下報的攏是屏東方面的 nā-tiāⁿ(有包括Rukai族)。 1、傳教史， 光復後第一个新曆過年，屏東教會的 許有財牧師佮一群的青年，toà淡薄的禮品入山去訪問幾個部落，這是傳教的開端。後來許牧師有暫時放去屏東教會的工，入山去做國校的校長，行政指導員等的工。目的是愛傳福音，其中也有教會青年有志的協助。總...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-孫雅各/Sun Ngá-kok]
山地傳教工作的檢討 [ San-tē thoân-kàu kang-chok ê kiám-thó ]
山地傳教工作的檢討 孫雅各 1958年6月834期 3-5 預備工作時代。 福音傳教佇山地的頭一步通講是對1929年起。彼煞一位出名的山地婦人人，Chi-oang有來淡水讀冊，了後就佇東台灣做出一站真出名的工作。無joā久了後，接續有一個青年，杜 oá-í來台北神學院讀特別科，欲通去做主的工。隔轉年親像許南勉佮伊的某來淡水，愛欲得著造就，向望日後通佇Ami族的中間做工來傳福音。伊也有閣引chhoā 6 个 Ami 的青年，這6 个的中間也有帶in 的婦人人來，所以佇神學院有特別設一班來教 in。彼時來準備欲做主的工的現時猶佇東台灣teh做工，一个就是許南勉，已經受設立...

[1959-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-孫雅各/Sun Ngá-kok]
轉變中的山地教會 [ Choán-piàn tiong ê san-tē kàu-hoē ]
轉變中ê山地教會（山地宣道處長：孫雅各）1959年6月846期 p.3-4山地教會ê每一个款式攏親像teh經過一站轉變ê階段。撿彩現今所發生做有意義ê改變，就是在佇指導者彼个範圍。佇過去這兩年來阮已經有任命二十外位有望，有前途ê指導者來擔當「教職」，這是一項進入合宜方向ê開始。因為咱會通養成閣較有才能，適當ê指導者，就咱ê教會會通建立佇閣較堅固ê石磐頂，這款所teh致意，自重ê現象ê一項，就是玉山神學書院ê改善。阮有teh進行計劃beh佇這位美麗ê場所建築一間建構堂皇ê學府，閣有土地予學生佇求學期間通佇遐做工幫贊支持in家己。教員陣容著愛加強提高。按呢咱會通期待佇未來養成閣較濟，有才能ê指導者...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-梅家蓮/Muî Ka-liân]
介紹新聖詩 [ Kài-siāu sin Sèng-si ]
介紹新聖詩 梅家蓮 1958年7月835期 4 對早早拜上帝ê人有常常吟詩。佇舊約時代摩西佮以色列人平安過紅海的時陣，咱的聖經講，「彼時摩西佮以色列人唱一个歌呵咾耶和華」(出埃及記15：1-20)。佇舊約真濟冊有記一款的話，通講無別人趣味音樂親像以色列人。初代教會的基督-徒也有常常吟詩。耶穌本身欲去迦納山予人掠的時，伊佮伊的學生也有代先吟詩(馬太26：30)。保羅，Se-lah受關佇監裡的時也半暝有「祈禱，吟詩，呵咾上帝」 (使徒行傳16：25)。 第一第二世紀的歷史家也捌記載講，「基督徒天猶未光的時，攏聚集吟詩呵咾基督做主，做上帝。」 In所吟的詩真濟咱毋捌，因為...

[1958-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-梅家蓮/Muî Ka-liân]
介紹新聖詩 [ Kài-siāu Sin Sèng-si ]
介紹新聖詩 (聖詩委員會梅家蓮) 1958年8月836期 12-15 第 35面。這首就是St.Theodulph of Orleans寫的。伊出世佇意大利，後來有去法國。法國的皇帝Charlemagne設立伊做一間修道院的院長，無久就設立伊做Orleans 的監督 。毋kú 皇帝過身了後，有閣換一个王─ Lo͘is，一擺Theodulph予國王真無歡喜，所以關佇Angers 的修道院。有古典流傳講，Theodulph佇監獄的時有做一首。Tú-tú佇821年的 Palm Sunday(棕樹枝節) 王 Lo͘is欲去禮拜的時對遐過，Theodulph佇監獄內...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-江萬里/Kang Bān-lí]
管家是甚物？ [ Koán-ke sī sím-mi̍h? ]
「管家」是甚物？ What is a steward？ 江萬里 1958年7月835期 11 編者註：信徒的本份是著祈禱，讀聖經，傳道理，這咱攏知，也通講濟濟人攏有teh做。總是猶這項：著奉獻，kiám-chhái就無遐爾普遍 teh施行。江萬里長老就任財務幹事了後，對教會財政有濟濟苦心，不過伊也有濟濟好意見。今此去有愛接續將伊的意見佮工作情形報佇遮。請讀者注意讀就是。 這字英文「Steward」佇聖經是翻譯做「管家，」若是照字來寫是家宰或管事。總是猶袂通十分表明彼个steward 的基本意義。英文的字典的定義是講，(a steward is a perso...

[1958-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-江萬里/Kang Bān-lí]
管家是甚物？ [ Koán-ke sī sím-mi̍h? ]
「管家」是甚物？ What is a steward？ 江萬里 (接前月號第 11面) 1958年8月836期 15 第 3个責任是著尊重主人的旨意。雖然主人所命令著愛投資的事業，管家的人看做毋好也是著順趁；因為做主人有全權，總是若是無利益，管家的人毋免負責任。因為做管家的人著愛尊重主人的旨意，毋通自專，照家己的意思。主人若無特別的命令，做管家的就著盡伊所會的氣應用所交託伊的，通予主人得著第一大的利益。 第 4面責任是著準備通算數予伊的主人來清算伊所受交託的一切。 第 5面責任，做管家的著愛盡忠對佇管理佮應用。管家的毋是用伊所...

[1958-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-江萬里/Kang Bān-lí]
甚物叫做"獻予上帝？" [ Sím-mi̍h kiò-choè "Hiàn hō͘ Siōng-tè?" ]
甚物叫做「獻予上帝？」 江萬里 1958年9月837期 10-11 一般的人是講用祭品佇神的面前了後閣提來做家己的路用，按呢叫做奉獻予神，親像未信者將in家己本人所愛食的物來排佇in所服事的神明的面前，後來就提來家己食，也講是獻祭予in 的神明。佇台北市 5月13日，人會通佇城隍廟前看真濟款的chhiⁿ-chhau 排一條街的長，遮个chhiⁿ-chhau後來攏提倒去請人客，抑是7月半的普渡也是仝款。 咱基督徒奉獻予上帝kiám也是將祭品排佇上帝的面前，了後閣提倒來做家己的路用mah？對聖經內所教示的話得著幫贊，通明白「獻予上帝」真的意義，所...

[1958-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-江萬里/Kang Bān-lí]
甚物叫做「獻予上帝」 [ Sím-mi̍h kiò-choè “Hiàn hō͘ Siōng-tè” ]
甚物叫做「獻予上帝」 接9月號第 11面 江萬里 1958年12月840期 11-12 今年尾已經到。咱也愛記念聖經的事；也愛祝聖誕，iáu-kú一項，就是愛咱年尾做一擺的決算，看咱今年為主奉獻joā濟，猶有欠上帝的數無。 佇遮閣出2、3篇關係「奉獻」的鼓勵佮報告。願大家佇這年尾加添感謝佮奉獻的精神就是。 2、維護祭司佮利未人的路用。 因為利未支派是上帝所揀選欲擔當會幕的工，也愛利未人會通專心佇會幕，也後來佇聖殿的工，利未支派無分土地予in做產業。「獨獨利未支派摩西無分業予in；耶和華以色列的上帝做in 的產業，照伊所共7 in講的」(...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-施謙約/Si Khiam-iok]
蘭嶼教會訪問記 [ Lân-sū kàu-hoē hóng-būn-kì ]
蘭嶼(紅頭嶼)教會訪問記。 遠東歸主巡迴佈道隊：施謙約 報 1958年7月835期 15 遠東歸主，就是以前的 「青年歸主」，後來有一站稱做「遠東十字軍。」In常常用佈道車到全省各地方幫贊教會的佈道工作。本篇記者是嘉中民雄教會施 溪川先生的令郎，toè佈道車到各地方，諒必已經濟濟人捌伊。這pang特別去到蘭嶼，將遐个訪問記報予咱，致意愛共伊說謝，soà向望眾讀者關心佮協助。 佇主的名來請安親愛的兄弟姊姊。感謝主的引chhoā，佇5月，予阮12人去蘭嶼訪問遐的教會，真愛對教會報將去遐的 觀感報予同信的兄姊知，向望同心替in祈...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳降昌/Tân Kàng-chhiong]
彼得的生涯佮教訓 [ Pí-tek ê seng-gâi kap kàu-hùn ]
彼得的生涯佮教訓 陳降昌 1958年7月835期 9-10 甚物款的人才是上帝所重用的人物？耶穌對彼得講，「你就是彼得，佇這个石磐頂我欲起造我的教會，陰府的關隘也未贏伊，」(馬太16：18)。 有人想上帝所重用的人的確伊欲揀有相當的學歷，是天才，老練閣袂失敗的人，照我想毋是按呢，大概上帝所重用的人有三个特長。 1、歡喜予主用，好膽，無推辭。 2、Gâu吞忍較贏失敗 3、謙卑的精神。 有人kiám-chhái抱疑問上帝kiám有重用彼得mah？伊kiám毋是toà佇加利利的伯賽大佮伊的老爸一樣討魚人mah？佮老爸saⁿ-kap討魚的時已經就結婚...

[1958-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳降昌/Tân Kàng-chhiong]
彼得的生涯佮教訓 [ Pí-tek ê seng-gâi kap kàu-hùn ]
彼得的生涯佮教訓 (接前月號第 10面) 陳降昌 1958年8月836期 11-12 設使彼得若毋是使徒團在內，彼得若無佮其他十个使徒蹛佇樓頂的時，學生中濟濟人欲批評伊的所做，這就是人的性質；設使你的朋友，兄弟陷落佇失敗的時，驚了毋是欲幫贊伊，反轉欲恥笑伊，若彼得離開使徒團的時，kiám-chhái學生的一人講，「到底彼得去佗落」？閣一人欲講，「你愛彼得來遮mah，伊kiám會成功到路尾？」？ 閣一人講，「你kiám無看見彼得行水面，只有幾步好勢nā-tiāⁿ，了後就沉落mah」？ 閣一人講，「彼得這人知知--teh。因為伊所做毋捌一擺成功到路尾。」 猶一个講，...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-江天順/Kang Thian-sūn]
泰雅爾教會的發展 [ Thài-ngá-ní kàu-hoē ê hoat-tián ]
泰雅爾(Taiyal)教會的發展 江天順 1958年6月834期 6-7 今仔日就是台灣歷史的福音大傳遍的時，不論平地佮高山都有奇妙的進展，特別高山的教會是佇世界上真罕有，是大家注目的現象。 這pang受山地宣道處的交託，愛我寫Taiyal教會的發展，通激勵咱閣較關心佇山地教會佮奉獻。特別Taiyal教會的發展通講是對東部台灣的花蓮縣發起的，所以我欲對這爿先來講。 我愛分3个時期來講： 1. 迫害時期。 咱逐人攏知影高山的人是野蠻民族，掠做thâi人的頭殼做in 的榮光佮歡喜，就大家tiô跳lim酒規禮拜也毋知通煞。In將人頭殼hē佇厝裡做伊的好朋友，對伊祈求講...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-江天順/Kang Thian-sūn]
泰雅爾教會的發展 [ Thài-ngá-ní kàu-hoē ê hoat-tián ]
泰雅爾教會的發展 (接前月號第 7面) 江天順 1958年7月835期 11 2、堅持信仰的 La-oái。 差不多彼个時陣，有一个山地青年，毋驚警察的阻擋，勇敢chhoā伊的某去淡水讀冊，伊實在是為真理毋驚死的人，伊兩年後也轉去蹛 加禮灣幫贊Chi-oang，伊就去逐所在傳道理，信的人就佇三更半暝到Chi-oang遐聽道理，彼个毋驚死，毋驚拍，毋驚關的勇敢的青年，就是La-oái(有人講做Lô͘-ui)。今彼時的山地人用怎樣來聽道理neh？因為驚警察，就佇暗時10點到3點的中間來聽道理，有人蹛佇真遠，著愛poêⁿ山過嶺行5點鐘，有的著8、9點鐘才會到。起頭...

[1958-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-江天順/Kang Thian-sūn]
泰雅爾教會的發展 [ Thài-ngá-ní kàu-hoē ê hoat-tián ]
泰雅爾教會的發展III (接前月號第 12面) 江天順 1958年8月836期 20-21 I、迫害時期。 6、東部的耶路撒冷花蓮教會。 Chi-oang佇加禮宛傳道理人漸漸濟，有時有袂解決的問題，就叫in去花蓮教會問較清楚。彼時花蓮教會有請高端莊佇遐做牧師，常常有山地人三更半暝來拍門，都受著in彼款追求真理的熱心，來感覺無惜著磨來指導in。彼時也有朱阿生長老，魏玉振長老，曾聰農長老，梁阿標長老，賴南山長老，真正gâu 鬥幫贊牧師，也做山地人的朋友。特別朱長老，魏長老，將in 的厝做逃閃城，來予in bih，予in歇，也佇遐來教示in 的聖經。也注文日...

[1958-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-江天順/Kang Thian-sūn]
泰雅爾教會的發展 [ Thài-ngá-ní kàu-hoē ê hoat-tián ]
泰雅爾教會的發展 江天順 (接前月號第 21面) 1958年9月837期 15-16 II.自由時期(自由時期)。 佇信仰迫害時代，有時佇厝裡，抑是山洞的內面，抑是著爬樹藤才會通起去的山頂做禮拜，對佇遮个有背十字架的基督徒的感化，濟濟人佇日本警察的威力下面毋敢表明的人，到佇這个光復的時就明明發表lah。彼時親像五旬節的再現，e-e陣陣的高山求道者都用花蓮教會做中心對四方聚集。禮拜堂已經貯袂落去lah，就分早起時平地，下晡山地聚會。彼時也有一擺100 个以上領洗禮，無joā久就有幾若千个領洗禮的信者。彼時吳牧師也真gâu指導，兩月日久開一擺的役員講習班，...