[1915-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
演說會 [ ián-soat-hoē ]
演說會
石安慎
1915.1，no.358，pp.6-7
十一月佮十二月有幾若的教會設演說會。頂月日的教會報已經有記艋舺的演說會。別所在設演說會就是大稻埕，三角埔，士林，枋橋，佮桃園。逐所在廣告演說會的法度無相同。有的落新聞紙nā-tiāⁿ。有的分單，有的拍鑼予人知。有的用別項的事相參予世俗人較致意，親像創蓄音器，照相佮奏樂。論這个代誌逐所在teh設的時著看機會。有所在若kan-ta講道理就世俗人不止濟會歡喜來。Kiám-chhái有別所在世俗人歡喜來，有一項的阻礙，就是遐的來赴會的人不止濟是愛看心適nā-tiāⁿ，閣有囡仔人真濟。彼款無致意聽道理，反轉攪擾別人，致到眾人較袂聽見道理...
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[1915-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
振替郵便 [ Chín-thè Iû-piān ]
振替郵便
1915.1，no.358，pp.11
前月的教會報有捌講起振替郵便的路用。所以阮冊房也有設，就是愛予人較利便。拍算大家袂chiâu知影；所以阮近日猶有接著傳道先生寄6箍來，是用郵便為替。按呢是著加角二銀的費；閣阮著再將彼張去領；是顛倒無利便。因為按呢才閣寫幾字來予大家知。若有欲寄錢項來，通對郵便局討一張振替的單，就寫阮遮的號，是台灣第987番，台南新樓書房。亦一爿會閣寫批得，看恁欲買甚物冊，抑是欲講甚麼話；後來將按呢寄。若一箍以內是一chiam 的費；若上一箍到五箍是兩chiam。若上五箍到十箍是四chiam：十箍到五十箍是六chiam。按呢kiám毋是較利便mah？
人用這...
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[1915-2 台灣教會報 文類-選擇文類 作者--/-]
羅得 [ Lô-tek ]
羅得
1915.2，no.359，pp.1-2
在早A-pek-lia̍p-hán出外去到迦南地，彼時伊有chhoā伊的姪仔羅得佮伊去。後來in兩人真好額，有牛，羊，駱駝，真濟；致到in袂得通相佮徛起，因為in 的牧者常常冤家，驚了會致到連累著in 的主人。所以議論著相離；A-pek-lia̍p-hán 讓羅得揀看見約旦河邊的平洋是真好趁錢的所在，土地真肥，土產真濟；就去蹛佇所多瑪城。佇遐生查某囝，來匹配世俗的囝婿。
可惜所多瑪人的風俗真歹，oh得講到明。羅得愛去蹛佇彼號的所在是顯明伊貪財較過頭；無親像A-pek-lia̍p-hán甘願蹛佇山--ni̍h較偏僻的所在，專心服事上帝。羅得本...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
巡教會 [ Sûn Kàu-hoē ]
巡教會
1915.2，no.359，pp.2
(何牧師記的)
鄙人轉--去英國年外久，閣來彰化；代先去西螺，水尾，Hoan-oah，新結庄chiah 的教會，佮傳道師鬥佈道做工，又閣逐位設燈影的佈道會。西螺，水尾也有設晚餐。通歡喜就是Hoan-oah有加添幾若的新聽道理的人，其中一人不止熱心。按呢的功效較大面是因為Tiông-sèng兄kut力跤切意佈道佇四圍的庄頭。新結庄也有加添幾若口灶。可惜西螺，水尾這兩位年外久攏無加一个來禮拜。
有長老teh講，「敢是聖徒的德行毋好。莫怪世俗人嫌，因為兄弟的款無甚物變遷。」Kiám-chhái是按呢。這項毛病無論台灣外國逐教會to有。Sū不知人若...
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[1915-2 台灣教會報 文類-傳記 作者--/-]
楊Lāu-seng小傳 [ Iûⁿ Lāu-seng Sió-toān ]
楊Lāu-seng小傳1915.02 359卷 p.4楊Lāu-seng(人較常叫伊憨兄)，屬石雨傘ê教會，tī 1881年，就是牧師頭一擺去後山設教會，hit-tia̍p 伊受洗禮，也有擔當執事kap長老ê職。後--來教會真冷淡，真少人來禮拜，只有伊1人bat白話字 thang讀詩kap聖冊hō͘人聽。總--是伊出力鼓舞，照伊所會來講hō͘人聽，也教人bat 字，教會略略仔較興，較大面是對伊ê盡忠。又koh牧師抑是姑娘若過--去，伊gâu chì接in；有時過山到來平埔ê所在，chhoā in 到拜堂。舊年過往，hit時m̄是甚mih破病，kan-ta 因為伊ê子過身，對án-ni煩惱到過頭...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
台灣同化會 [ Tâi-oân Tông-hoè-hoē ]
台灣同化會
1915.2，no.359，pp.10
創守創設同化會--的，就是Pek-chiok姓Pán-hoân名Thoè-chō͘。徛佇朝廷的中間真好名聲，人人不止尊敬。伊的高壽已經83歲，精神iáu-kú khok-lek。為著咱台灣的百姓日暝想念，將伊全部的精神攏注意佇這面。為著按呢無嫌跋涉的艱苦，就過來這爿視察民風；然後閣倒來，真正有志者事竟成。佇11月間就會成立lah。
設這个會的主旨，就是愛予台灣的百姓佮內地人ē快快和合，大家無分別，會通久長連絡，做gâu相疼的好朋友。
這个會設了卻是好意思。總是照政府看是無夠額妥當，驚了會致到損害公安的保持。就議定共伊取消。...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論主日學 [ Lūn Chú-ji̍t-o̍h ]
論主日學
(萬牧師記--的)。
1915.2，no.359，pp.8-9
近來大家teh想咱台灣所設的主日學無夠偌興。有所在卻有；毋kú總講咱的主日學設了，人無夠額致意，也無夠額知影。較濟位學生較少，合額著較濟的；先生也無甚物閱歷。先生佮主理的濟濟看現今的款無甚物甘願，總是毋知著用甚物法度來改換較好。所以阮想有時欲做論印佇教會報，來講起主日學的工；將各國捌用過有功效的法度講予恁知。
大家知近來教育有大進步。做小學的先生著入師範學校，來學教學生的法度。若無特別的備辦是袂用--得。何況主日學所教人的是第一要緊，就是教人捌上帝，hiah-的先生kiám毋著益發得著教示？俗語講，人做先生是對生...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
彰化佈道會 [ Chiang-hoà Pò͘-tō-hoē ]
彰化佈道會
(黃俟命記)。
1915.2，no.359，pp.9-10
彰化舊年6月間有學台南的好模樣，設佈道演說會。每月月光3暝昏，也捌4暝昏，開佈道演說。來演說--的，就是員林國元君，南投世註君，大學廖得君，台中Tek-lun君，Tok-hêng君，近附教會熱心的兄弟，佮阮敝會的牧師，醫生，報道師，以及阮幾個同志的兄弟。得著上帝的恩典機會真好；siāng濟捌千一二人，siāng少捌百外人，平常是4，5 百人。
所用的法度攏是佮我uī相同；就是出廣告，分真理單，用音樂出去，也捌tiâu-tî用案內狀，(請帖)來請通城內外以及就近庄的紳士區長保正。(第7回)。
Taⁿ到舊年年...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
馬太7：20 [ Má-thài 7：20 ]
馬太7：20
1915.2，no.359，pp.10-11
在早上帝用方法，有差一个天使共伊講，你通落去世間試世間人；若有猶未廢無我的疼的道理的人，真實有這號疼的人，你通將我這霎寶珠予伊。講煞將媠的寶珠予天使蹛落來世間。
天使化做一个thái-ko的乞食，徛佇大街市的十字路邊，teh看有齊全疼的人抑無。
有一個平常人對遐來；彼時天使大聲叫講，請來借問teh。彼霎彼个人變面共伊惡紲罵，講，你是欲分物抑是欲分錢？總是我無蹛錢來；毋共伊講，做伊直直行。天使暗靜teh想。
閣有一個兵背劍khih-khia̍k哮直直來。天使就講，請來借問teh，遮是甚物所在？我是草地人行毋著路。彼个天使頭殼t...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
感謝盜賊 [ Kám-siā Tō-che̍k ]
感謝盜賊
1915.2，no.359，pp.12
英國耶穌教的牧師賓為霖先生，因為傳道理來中國。有一日行佇某所在，路裡拄著賊，將伊所有的物一盡共伊the̍h--去。先生叫遐的賊倒轉--來就共in講，恁chiah 的強搶我的物，實在真無理氣。總是我今仔日也毋傷責備恁；獨獨是愛共恁欲用我的物的法度，予恁袂將我有路用的物掠做無路用nā-tiāⁿ。
就教伊時表著按怎開，按怎轉，按怎看，也刀仔chhiám仔欲食物的時著按怎用；又閣替in祈禱上帝，然後才kah in去。遐的賊感念-著先生的仁愛，將先生的物攏還伊，就做in去。
按呢可見賊也是有良心，袂講得袂感化得；設使現時的傳教--的攏會用先生的心...
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[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
傳道換位 [ Thoân-tō Oāⁿ-uī ]
傳道換位
1915.2，no.360，pp.1-2
佇正月28號(12：14)，傳道局聚集佇府城，議論今年傳道師換位的事。彼時有牧師7人來赴。頂晡9點庄聚集，議論到ê昏十一點半；不過是兩擺暫停通去食飯。阮議論hiah久是因為知這是真要緊的代誌；阮也愛設法拄好，通較大利益教會。
總是阮知設法了袂得通拄拄合眾人的意思。因為兄弟聚集禮拜計共有成百所在，毋kú牧師佮傳道師只有70外人nā-tiāⁿ；逐年著二十外所在無傳道士佇遐蹛。又閣傳道師的資格無相同；有的較捌字，道理較深，有的較無；有的熱心，gâu巡兄弟，佈道，佮眾人和好，有的較無按呢；毋kú逐所在愛請彼號較熱心--的，無愛請彼號較無--的。...
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[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者-林清潔/Lîm Chheng-kiat]
自相矛盾 [ Chū-siong Mâu-tún ]
自相矛盾
1915.3，no.360，pp.6-7
現今本島人teh拜公媽，又閣信輪迴轉生，按呢這兩項實在自相矛盾。Taⁿ試照in所信的理氣來論。我有一擺問一个世俗人講，「恁講人死了後來會閣出世做人。若是按呢咱前蹛佇佗位，亦做甚物職業攏毋知，亦無一人知，這是怎樣？」In講，人tú-á死去，過七日，土地公就chhoā伊去食亡魂水to毋知了了lah；怎樣會記得前生死的代誌？我就閣pok伊講，「若是按呢，恁teh拜公媽有甚物路用？遐的公-á媽-á已經去食亡魂水，to毋知了了，亦毋知伊的囝孫，亦毋知佗一位是伊的厝。按呢恁佇厝teh拜有甚物路用？有孝伊，伊毋知，拜伊，伊袂食；又閣有的 kiám-ch...
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[1915-3 台灣教會報 文類-傳記 作者--/-]
楊福春小傳 [ Iûⁿ Hok-chhun Sió-toān ]
楊福春ê小傳1915.03 360卷 p.8-9楊君福春本成是二林人。主降生1874 年就出世。伊ê老父做糊紙ê工藝，子亦學這號 ê頭路。Hit 時糊紙ê工算是好趁，楊--先生bat kā我講，20年前1月日會趁13箍。tú--著hit時二林1個兄弟，就是扑銀ê江兄講道理hō͘伊聽，楊福春就知影糊紙是逆天，就m̄-ài做。伊ê老父kā伊扑到真thiám,就克苦koh來做，m̄-kú暗靜寫tī伊所糊ê燈1句就是：「獲罪有天無所逃。」 主顧koāⁿ轉--來，看較詳細就gông-ngia̍h,走來問：「寫án-ni beh 代？」 老父問子，子著認，煞hō͘伊扑到烏青。 Hit時阮toà tī彰化，...
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[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論主日學 [ Lūn Chú-ji̍t-o̍h ]
論主日學
(萬牧師記--的)
1915.3，no.360，pp.9-10
1.主日學的目的。
主日學要緊的目的是甚物？這个應該著代先明白，然後才通議論教學的法度。咱做先生是注神佇甚物？向望教了有甚物成績？逐禮拜聚集有一點鐘久；若除去讀聖冊，吟詩，祈禱，其實chiah chhun有半點鐘久通教nā-tiāⁿ，一年的中間拾做伙大概有一暝日的額，實在tiap-á久nā-tiāⁿ。Kiám毋是著真要緊趁這个短短的時間，來利益囡仔，予伊得著永遠的福氣？論這个代誌應該著真明白，毋通糊混。
咱若查考主日學的來歷，現今有差不多25，0000間，學生有2500，0000，按呢通知in 的原本是真小...
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[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
中學的告白 [ Tiong-o̍h ê Kò-pe̍h ]
中學的告白
1915.2，no.360，pp.11
這pang咱的中學欲新收25名學生。若有人愛in 的子弟來讀，限到3月15號，著寫批通知校長。著記明住所，姓名，年歲，公學校有卒業抑無，抑是讀幾年，抑是佇某小學讀幾年，跟某先生讀幾年。
每年所考的課目就是算術：四級。國語：作文，翻譯，會話。漢文：作文，翻譯。是趁公學校6年生的程度。
因為圖謀學生的利便，愛佇幾若位來考學生。後來就會通知愛入學的人考場佮時日，予in佇近附的所在赴考，就落第--的不致加開車費。
Ta̍uh-ta̍uh聽見人講來中學讀冊真傷重，紲毋敢予in 的子弟入學。Taⁿ愛略仔予恁知學生的費用是甚物佮偌濟錢。現時每...
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[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
拜堂移轉 [ Pài-tn̂g Î-choán ]
拜堂移轉。
1915.2，no.360，pp.12
前pang講，鹹水港教會的禮拜堂，是佇較街尾冷靜的所在。後來有閣建置一塊厝佮地佇新街。Taⁿ已經佇2月6號有搬過來--lah！列位諸君若有甚物批信欲往來，批殼請寫鹹水港新街禮拜堂，按呢就會到。
望看報的諸君替阮祈禱，予阮對徙來--去，會漸進步，較濟人來歸主，予信者會較熱心。
(胡益謙記。)...
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[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
青番的戇 [ Chheⁿ-hoan ê Gōng ]
青番的戇。
1915.4，no.361，pp.4
佇美國有一個青番，少年的時有當隘勇，到老姑不將著煞；因為氣力不足。彼時無頭無路，閣無chhun錢，實在大艱苦；無所費也毋敢四界對人求乞，是國法嚴禁的緣故。伊恬恬四界行四界睏，可惜好心憐憫的人少，大半看伊是烏面番毋成人款；到冬天的氣候，落霜落雪真艱苦到袂顧--得；警察看伊袂免得軟心可憐伊，紲流目屎。後來警察去求法院的大人著准伊去監獄sū 的內面食佮睏。判官講，「伊毋是犯人，總是通叫伊來遮予我問看有親人抑無？」警察就叫伊來；大人看伊不止艱苦，iau寒餓無衫通穿，就真可憐伊，紲問濟濟項事，青番戇戇攏袂曉應，毋知猶有親戚無，不過做伊久久當勇，攏無想...
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[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
青盲人 [ Chheⁿ-mê lâng ]
青盲人。
(陳Tiâu-lo̍k記--的。)
1915.4，no.361，pp.7-9
佇大英國有好朋友gâu設法體貼青盲人；總是伊的所做我這霎無欲論起，因為毋捌到遐，也別人無詳細予我知伊的消息。較好著將本身所經過來通知列位，看通做路用。前年我佇台南得著小寡學問；後來官府kah我入東京的盲人學；是對按呢我略仔知這號的事情。
現時咱本國有幾若間的盲人學，若是人入去蹛，伊的智識的確會進步，伊的所做較有應效；親像三字經teh講，「玉不琢，不成器。」這真正有影；逐人著受敦督；毋kú目光的人若著敦督，何況盲人，因為青盲的因端，著受教育是閣較要緊。
論東京的青盲人，三十外年前，一个蘇格蘭宣道的醫...
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[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
打貓 [ Táⁿ-niau ]
打貓。
1915.4，no.361，pp.9-10
鄙人任打貓的教會將-近兩年。佇這兩年內，伊的進步無通hoâ算，不過加添大細漢一廿人nā-tiāⁿ。毋是專對僕的力，較濟是對兄弟姊妹的引進，聖神的感化。
論設這个教會的來歷，起頭是對一个兄弟chhoā 4人去嘉義禮拜，吳傳道美建演講煞落台借問，正知是打貓人，對彼霎起吳傳道注神佇遮，逐禮拜來，有時拜三ê昏也來佮in聚集祈禱會佈道。借Tâng-kau兄的店暫時做福音堂，漸漸加添人來聽，有的對彰化醫館得著道理，毋kú袂在，來來去去，所在e̍h勢，稅隔壁兩所在，也是無合用。我來無偌久，就來稅佇街尾一間牛磨土壟工場，會容允百外人來坐。現時每禮拜30...
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刊名
