[1934-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
靠主歌 [ Khò Chú koa ]
靠主歌柯維思1934.05, no. 590 (KCC, no. 100), pp. 28
1. 我主耶穌我所疼，為著我罪赦性命，我願為伊大拍拚，傳播救道萬民聽。2. 萬事靠伊我免驚，風雨，光暗，我敢行，我主贊我boē搭嚇我主牽我我boē驚。3. 伊賜我用的物件，房間贊淀閣滿廳，賊仔愛偷我物件，雖有開門boē入廳。4. 主差使者門外徛，賊仔看見心大驚，賊仔緊走無看影，主顧我厝若鐵城。二月19日下晡，張Chiong-chhoan sàng問我講：你遐有通予我歇暝抑無？ 我講有，我講ê昏Chhoà信眾佇雙連拜堂欲講道理，你soá來去聽。 了後通做陣來睏。張sàng講："我敢boē赴，因為有約束代...
|
 |
[1934-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者--/-]
基督徒兄姊歌 [ Ki-tok-tô͘ Hiaⁿ-chí koa ]
基督徒兄姊歌佚名1934.05, no. 590 (KCC, no. 100), pp. 29
1. 上帝所疼百姓滿天下。食飽行遊運動找兄姊，心心念念愛到伊的家，嘴講bē合所在就到地。2. 天父隨時差伊到樓下，歡迎大家上去樓頂坐，可惜boē會留in等食茶，因為大家愛去城內踅。3. 大家應我後日閣來坐，彼時的確有閒通奉茶，教會兄姊簡單攏免禮，大家屬主連合是一家。4. 宇宙萬物是主做管家，你我隨人所欠是啥貨？萬物佇咱目前咱通找，大細物件合意任你the̍h。這條兄姊歌是柯先生做的。 因為有一日瑞豐的姊妹去台北thit-thô，teh數念伊的時陣抵抵行到佇伊的樓腳soà抵著伊。 按呢不止心適，所以伊...
|
|
[1934-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
禁酒歌 [ Kìm-chiú Koa ]
禁酒歌（禁酒興國歌）柯維思1934.07, no. 592 (KCC, no. 102), pp. 25
1. 禁命初設在樂園，受罰死罪阻亞當；佮父參親路絕斷，救主再開恩典門。2. 酒醉亂步真可憂，公，私，職務全部休；名醫博士用藥酒，酒病無醫，折長壽。3. 興家初步儉且勤，兄弟財產有份；知性同居相吞忍，福，壽，名譽得充分。4. 國家太平不用武，國內官民速信主；國泰民安神賞賜，國強家富，萬年久。5. 家敗現象在相爭，時常池中起風湧；妻妾子女相戰爭，家和禁酒萬事興。
...
|
|
[1934-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
漢文添劃變字 [ Hàn-bûn thiⁿ ui̍h ]
漢文添劃變字每回限一劃柯維思1934.09, no. 594 (KCC, no. 104), pp. 26
1. 漢文原始對看影歐語作成憑听聲日月山水是真影風雷品簫由听聲2. 大家呼興改漢字，落筆見著就算起，試看先啥gâu反變，起筆煞劃共幾字。3. 字劃長短由你改，橫直斜正任你配，字體無論大抑細，試看啥人改上濟。4. 落筆就是算一字，改長又閣變一字，寫斜變形閣一字，畫直長短又一字。5. 請教漢學眾先生，大家研究漢文字，就知倉頡彼當時，流傳講是伊創起。6. Oh得柴真實在伊，特色有名的文字，講話boē通用筆記，創設漢文極趣味。7. 青盲用摸會捌字，啞口手比亦會意，總是起頭著先生，學生勤讀就捌字...
|
|
[1934-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
祝六點Gio̍k-iàn結婚歌 [ Chiok La̍k-tiám Gio̍k-iàn Kiat-hun-koa ]
祝六點Gio̍k-iàn結婚歌柯維思1934.10, no. 595 (KCC, no. 105), pp. 23
1. 太初樂園上主見，亞當夏娃居伊甸，二代列祖名叫設，救主降世天恩典。2. 神育體育初學生，受派魔營枉戰爭，勤讀聖書天國興，專心靠主全得勝。3. 天下良田千萬頃，特選平洋用心耕，今夏放膽播好種，明春安心通收成。4. 左神六點旭日現，弓月黃昏觀Gio̍k-iàn，今年七月太陽顯，明年吉時新月弦。
...
|
|
[1934-8 台灣教會公報/芥菜子 文類-傳記 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
岩崎先生的小傳 [ Gâm-kî Sian-siⁿ ê Sió-toān ]
岩崎先生的小傳陳清義1934.08, no. 593 (KCC, no. 103), pp. 30-31
岩崎敬太郎先生，是東京築地的人。 真早就來台灣，所以台灣話真知影，佮台灣人相識真濟；所以常常人佮伊講話的時，soà boē記得伊是內地人。 三十一年前，阮來艋舺的時，就佮伊相識，也捌聽見伊講，伊捌看見偕牧師，彼霎伊teh做台北地方法院的通譯。 後來漸漸相識，佮北部教會真有關係。 教會所抵著的事，伊真歡喜鬥幫贊，來設法到好勢。 引較要緊--的，一兩項來講：二十外年前。 台灣人猶未有財團法人，雖然我有the̍h東京富士見町教會財團法的規則來參考，猶久佇台灣猶未有民法，真oh得設法。 吳牧師有...
|
|
[1933-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
受抹油ê主耶穌 [ Siū boah-iû ê Chú Iâ-so͘ ]
受抹油ê主耶穌
（章王由 做）1933. 03, no. 576, pp. 27
調用Calvary. 作曲者Jno. R. Sweney.
1. 受抹油ê我主耶穌，親像草á發佇荒埔； 根叢長大乾地所在，總是上主顧伊無害。
合：主你為阮chiah有降生，盡力傳道做阮路用； 甘願受苦攏無拾怨，主ê犧牲是ài救阮。
2. 眾人觀看伊ê款卻，無大威儀予in滿足；受in拒絕艱苦萬般， 人攏ng面厭賤毋看。3. 看伊受苦毋肯尊敬，掠做上帝譴責不正；毋知按呢擔當痛疼。為著咱濟獻伊性命。4. 主受刑罰阮得平安，若羊欲刣伊被...
|
|
[1935-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
數念故葉Poa̍t-nāi兄 [ Siàu-liām kò͘ Ia̍p Poa̍t-nāi hiaⁿ ]
數念故葉Poa̍t-nāi兄1935.03 600卷 p.31芥菜子第110號(吳清鎰)講起已經過往、熱心的聖徒的名，來追念伊通呵咾的信德，實在是咱大家的利益；亦是顯明上帝的榮光。Poa̍t-nāi兄真正是咱大家所著數念的信徒。伊佇昭和9年12月22日下晡7點，知kioh上帝召伊歸天的時已經到，就召集家內大細來做禮拜，家己揀聖詩第19首「我目攑起向天，上帝所踮所在」，佮家內的人相佮吟。禮拜煞，講伊siān,就倒落眠床安眠、好睏，享壽67 歲。平素佮伊相捌的,聽著這个消息，的確欲講中壢教會有失落1个好模樣的信者。Poa̍t-nāi兄真正是好的模樣；論守禮拜，對我舊年4月來赴任以來，伊毋捌歇1禮拜...
|
|
[1935-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-傳記 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
故簡A-chhoan小傳 [ Kò͘ Kán A-chhoan Sió-toān ]
故簡A-chhoan小傳1935.04 第601卷 p.31芥菜子第111號(葉金木記)簡A-chhoan是雞籠教會的執事，伊佇主後1920年，對吳廷芳聽「破迷牢」的道理，對彼霎就決心來信主，了後真熱心研究道理、白話字的聖經讀到真熟。1922年，有受洗禮，對教會真熱心，禮拜真致意，入拜堂真虔誠，就是恬靜祈禱、讀聖經。伊一生是勤儉的人，總是真甘願獻金佇教會。 1926年，教會有揀伊做執事，對教會逐項的事務，真有盡責任。1931年，有閣重任執事，佇 3年前，拜堂的宿舍有拆大路閣改築，伊專心來監督到完成，實在真感心。無拍算，佇舊年中，有佮教會暫時相離，去研究天主教，到今年中會前，就閣得著上帝默示，反...
|
|
[1935-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
震災中的教示 [ Chín-chai tiong ê kà-sī ]
震災中的教示1935.06 603號 p.30芥菜子第113號(吳天命)4月21號，台灣中部的大地動，彼个慘狀佇遮我毋免閣講起，照新聞紙上看起來，為著這pang 的地動，表出同情來周助震災中的同胞的人真濟，閣再我也確信，猶有真濟周助，事實無表出佇新聞紙上，這款行為是真好。 今佇遮我愛小可考察，對這个地動，事實咱著怎樣，佇遮有神祕，毋是咱人所通知的所在，全然屬佇上帝的事，對這个災難，我確信，雖然我袂會捌，是上帝攝理的經綸的表現，佇遮上帝有濟濟的意義，總是佇震災欲叫醒咱閣省察人生的真意義，真方針，這个意義的確摻佇濟濟意義的中間；對震災，咱一發感覺人生是眠夢，人生是航海，人生是出外，人生是憂苦，佇遮...
|
|
[1935-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者-吳O-bí/Gô͘ O-bí]
苦膽慘極的哀語 [ Khó͘-táⁿ chhám-ke̍k ê ai-gú ]
苦膽慘極的哀語
1935.03 第600卷 p.18-19
(Gô͘ O-bí).
1.搖天動地的慘境，
不知危機在目前；
苦境未到的代先，
血脈絲線難報明。
2.心茫亂亂oh得講，
忽然慘聲到天堂；
悲觀慘境暗bong-bong，
哀哀叫叫亂亂chông。
3.想著實在真通驚，
可憐細子的慘聲；
慘聲直透到天城，
救主chhoā伊免驚惶。
4.救主伸手來牽--去，
驚惶僥疑消無--去；
羊羔聖城光無比，
金城冕旒堪得戴。
5.世上現踮的子兒，
毋通重眠無警醒；
看到這時的危機，
不知連到tò鄉里。
6.到時救主chhiûⁿ大風，
冇粟稗仔上半筐...
|
|
[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
十年間的感想 [ Cha̍p-nî kan ê Kám-sióng ]
十年間的感想
陳清義
1933.10 (芥菜子第93號) P.22
北部的教會對設教到這疊，有61年久。對頭一年到50年，已經有對一本略史，濟濟人有讀了，大概攏知影。
對五十一年起到這霎，就是這十年的中間，有聽見濟濟人塊講東西，聽了不止心適，宛然親像眠夢中jû-事夢的款。人若聽見這款的聲，信這款的話，亦宛然親像眠夢中塊聽見消息。
人欲批評教會的事，若毋知影彼的教會的統計，也毋捌辦教會的事，忽然間四界講北部的教會的事，怎樣無進步，冷淡，倒退，無一位親像北部遐衰微，那冷淡。毋知講的人是對人聽見，抑是本身去調查著。
若是別所在的教會，比北部的教會較進步，我毋敢講無...
|
|
[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
經濟品 [ Keng-chè-phín ]
經濟品
1933.09 (芥菜子第92號) p.26
柯維思
現時人所啉的茶 (Tea) 咖啡 (Coffee)是較貴。因為in 的味真芳，閣再啉了目睭會開，就是袂愛睏。記者，數櫃仔是欲受試驗的學生，到時來啉是真合，因為會chō͘ in 的精英。論茶佮咖啡，我啉較無合，下晡時我若啉，就通暝未睏得。
(A)無經濟.(B)予人袂睏得.(C)小兒毋通啉，因為衛生有礙。因為茶咖啡，有興奮的質佇咧。今請恁試看，用麥麩炒到赤色，準咖啡粉。撿彩差咖啡無偌濟，若是論經濟費，會精差成百倍，這是鄙人寫私意來予恁做參考若定。
1.兄弟姊妹請恁聽，
我揣幾項的物件；
請恁...
|
|
|
|
|
[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
塞密批評者的益發 [ That ba̍t phoe-phêng-chiá ê It-hoat ]
塞密批評者的益發
吳天命
1933.10 (芥菜子第93號) p.22
日本出名的新聞，「時事新報」每日的se̍k-kan紙上有武藤山治(武藤山治)氏的隨感記事(隨感記事)。佇這款記事的中間，頂pang伊有照下面所記載按呢講。
英國19世紀，有一個大說教家，名叫スパージョン。伊佇禮拜日所說教的道理，隔日隨時印幾若十萬部來分予全國內的希望者，按呢予咱通知伊是到極出名的說教家。
這个スパージョン猶閣做少年牧師的時，有一個紳士做伊所徛起的 ケンブリツヂ 町的街長(街長)，常常來對スパージョン講，你猶傷少年，為著按呢，你的說教真濟攏毋著，用按呢欲來訂正牧師的說教。有一日，這个街長來探スパージ...
|
|
[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
偕牧師佮客人族 [ Kai Bo̍k-su kap Kheh-lâng-cho̍k ]
偕牧師佮客人族
1933.09 (芥菜子第92號)p.27
柯設偕
偕牧師來台灣傳教，攏無分別民族的差別。無論福佬、客人、平埔、南勢番 (阿美族)，或是生番，伊攏看做平等，攏無分別。因為伊來台灣的目的，是欲傳福音予攏總的民族。
總是佇台灣，福佬是比客人較濟，有5 倍濟，閣再偕牧師上陸的所在是佇淡水，所以自然起頭設教是佇福佬的中間，這是真自然的事。
毋閣伊猶原對重客人，平埔......等，所以伊連邊就對遮的方面傳教。佇客人庄設教，第一代是Sai-thâm-toé，就是設教第3年(1875)伊就來遮設。按呢通講實在是真早。彼个所在原本是番社，總是後來幾仔百的客人有搬來遐開...
|
|
[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-O.P.E./-]
介紹藥方 [ Kài-siāu io̍h-hng ]
介紹藥方
1933.09 (582卷) p.6
(O. P. E. 記)
(接續581，8月，第7面)
訂正：頂卷第1欄，第23 choā(伊liâm-piⁿ好)著換做(= liâm-piⁿ好)。
第2 欄，第10 choā，無清氣的脈，著換做無清氣的物。
外科
為著以上的原因，就是對外界輸入(輸入)--ê，抑是對內裡發出--ê；所以著注意外傷佮保護元氣。俗語講，「莫得著病，(抑是生疼)較好捌藥，」就是這个意義啦。
毋閣有時意外的號：是學得預防的所在。感謝上帝，有替咱備辦藥方來應付--伊。
咱著會記得佇人的身體內，上帝原本有準備保護抵抗的物：親像佇地方，政府有備辦...
|
|
[1928-1 台灣教會報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
請來吟詩 [ Chhiáⁿ lâi gîm si ]
請來吟詩
周天來
1928.01.01 514卷p.3
請大家來吟一首新詩!這首詩，是佮聖詩117首的音韻，句調不止sio像--ê；有參考聖詩幾若首來做--ê；總是大部分是參考日本的讚美歌212首來做；因為字數攏sio像，所以無論是用讚美歌的調，抑是聖詩的調；拍算攏真好聽。咱的聖詩是將廈門音做標準，佮北部的腔口共款；所以下底所記這首詩猶原將這个做標準；請若欲吟，隨人通用家己的腔口。若愛知這首詩的原由佮目的抑是信仰上淡薄的故事，請看教會新報，新年號：「我主至好朋友，」彼篇所記--ê。若有人憂愁，煩惱家己的罪，啼哭，失望，無平安的人，請無棄嫌來吟看bāi。
Taⁿ，請大家來吟：－...
|
|
[1928-1 台灣教會報 文類-散文 作者-高金聲/Ko Kim-seng]
新鷹鳥 [ Sin Eng-chiáu ]
新鷹鳥
高金聲
1928.01.01 514卷p.1-3
恭喜新春，紲排一盤小可的甜料佇新春的桌頂。請列位試看，向望會通營養咱新春的好感想。這盤就是新鷹鳥。
新約救主疼耶路撒冷的百姓，用雞母疼雞囝，來寫出彼个真情(馬太23：37)。舊約上帝救以色列人，將鷹鳥用翅扶囝比並伊本身。上帝講，我所行佇埃及的百姓的，恁也真親目看見，譬喻親像大鷹背囝佇翅--ni̍h，予恁眾人歸我(出埃及記19：4)。
鷹鳥作岫佇懸山頂，生卵，孵囝，到in發毛，鳥母chhoā in出岫，教in學飛，毛taⁿ才發，鳥囝猶軟弱，學飛的時，鳥母驚了in飛了無力會墜地，就飛佇鳥囝的下面；囝若僐，通歇佇伊的翼頂。鷹鳥...
|
|
[1928-1 台灣教會報 文類-小說 作者--/-]
農夫掠著鶴 [ Lông-hu Lia̍h-tio̍h Ho̍h ]
農夫掠著鶴
1928.01.01 514卷p.6
早時希臘國有一個故事，論莫濫交歹名聲的飛鳥。
有一個作田人看白鴒鷥，暗光鳥，彼號的鳥不時來食伊的五穀就張網來掠。捌一日佇所掠著的中間有一隻白鶴。其餘的鳥無啼無哭：算所拄著的是平常的事。毋kú彼隻鶴哀怨淒慘，對田主求命。
鶴排列伊的情理，講伊毋是白鴒鷥，也毋是暗光鳥，獨獨是通可憐的鶴nā-tiāⁿ。伊講起伊的有孝，講伊盡囝的本份款待父母：in老的時伊飼in；設使in欲別tè去，伊就予in坐伊的尻脊頂飛去所愛到的所在。作田人應伊，講，「你所講kiám-chhái攏是有影；毋kú我掠著你是歹鳥的中間，teh佮in相佮偷食我的五穀，...
|
|
|
|
刊名
