[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (4)
基督教佮佛教的研究 [ Ki-tok-kàu kap Hu̍t-kàu ê gián-kiù ]
基督教佮佛教的研究 世間的宗教，毋但一款，派別真濟，照學者所研究，聚集歸類，通講有3大類。 I. 蠻族tek宗教。 II. 一國 tek宗教。 III. 世界tek宗教。 啥物號做蠻族tek宗教？就是親像火教，多神教。 啥物號做一國tek宗教？就是親像希臘教，道教。也啥物號做世界tek宗教？就是基督教、佛教、回回教這款。 今這三个教，雖然平平稱做世界tek宗教，總是無攏總有救世主義的宗旨佇teh。回回教佇台灣無，毋免講，kan-ta將基督教佮佛教來講： 照咱所知基督教是救世主義的宗教，佛教是厭世主義的宗教。今...

[1926-8 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (1)
封面 [ Hong-bīn ]
芥菜子 第 7號 1926 年 8月25號 「天國親像一粒芥菜子，人提去掖佇伊的園；這个是百項種子的第一細；到伊大叢，是較大攏總的菜蔬，紲成做樹，致到空中的鳥來歇伊的枝。」 馬太13章31節 「咱若有信親像這粒芥菜子，恁就欲共這个山講，對遮徙去遐，也欲徙去；閣恁teh欲無一項袂。」 馬太17章20節 北部台灣基督長老教會 教會公報 內容 1、 著全家拜上帝 2、 基督教佮佛教的研究 3、 耶穌的十字架 4、 名人的祈禱 ...

[1926-6 芥菜子 文類-選擇文類 作者--/-]  (3)
教會的消息 [ Kàu-hoē ê siau-sit ]
教會的消息 (A) 宣教師 1、 Sùn姑娘 (Miss Hotson)為著身體lám 的因端，決定佇6月23號的船欲轉去加拿大。 1、 Lia̍t姑娘(Miss Elliot)佮Hē姑娘(Miss Haig) in 的賜暇的期間已經到，猶原 6月23號的船欲出發。 1、劉牧師佮牧師娘佇6月尾欲去日本，佇遐歇熱到8月，牧師娘佮in 的囝兒欲轉去加拿大：因為牧師娘的老母的身體無勇健。iā劉牧師欲佇Karui-xawa(輕井澤) 赴日本全國的宣教師會，若煞就欲轉來台灣。 1、 母會有閣派一位新的牧師，叫做卓喜石-Gladstone Macintosh欲來台灣。伊是Knox大學卒...

[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
耶穌的十字架 [ Iâ-so͘ ê si̍p-jī-kè ]
耶穌的十字架 現時愛耶穌的天國的人，伊的數是濟，總是歡喜pē伊的十字架的人是到極少。 愛求耶穌慰安的人，也是濟，若是求伊的苦痛的人嘛是少。 有濟濟人佮耶穌同桌，總是少少人欲佮伊saⁿ-kap守禁戒，(禁戒) 萬人向望愛欲佮耶穌saⁿ-kap享樂，但是為著耶穌來忍受萬事的人是真少。 愛求耶穌所peh的餅的人是濟，若是歡喜lim伊的苦杯的人是少。 濟濟人尊敬伊的神跡，少少人忍受「恥辱的十字架。 無苦痛的中間，疼耶穌的人是真濟；閣再耶穌賞賜in 慰安的時，人人呵咾，人人感謝。毋kú設使耶穌若離開in tiap-á久，就隨時跋落不...

[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (1)
著全家拜上帝 [ Tio̍h choân-ke pài Siōng-tè ]
著全家拜上帝 咱人踮佇這世間，家內的人數不論濟少，要緊著同心敬拜全能的上帝，做咱的天爸；這个是真要緊的事。可惜現今佇咱教會的中間，有濟濟的，猶未全家拜上帝，致到家內的信仰無相同，常常顯出tōng-tu̍t，大欠缺平安，來失落福氣。若會全家敬拜上帝，信仰相同，行siâng條的路，就真有平安，真有福氣。 這tia̍p愛引幾若个古早的信徒，有全家拜上帝，來做咱的模樣： 1、 Lū-tí-a。這个婦人人有全家拜上帝，伊是Chhui-ngá chhui-lat城的人teh做chi-sek-pò͘ 的生理，平素有拜上帝，信道理；主開啟伊的心，予伊全向保羅所講，全家領...

[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
名人的祈禱 [ Bêng-jîn ê kî-tó ]
名人的祈禱 （I） Samuel Johnson (1709－1784) O主ah，你的手掌管生佮死，對佇你的氣力我通得著徛在，也對佇你的恩典通得著赦免，求你用憐憫àⁿ落來看我。你所命令我著做的義務，到今我有放做袂要緊，空空過日，全然無勞碌來完成你的旨意，求你赦免我這款貧惰的罪。求你予我會記得逐日是你所賞賜--的，應該著照你的命令來用彼日。所以求你予7我深深反悔貧惰的罪，通對你得著恩典，也通經過，你猶饒我的性命佇世間的中間，也來勤勉勞碌佇你的聖旨，倚靠耶穌基督。心所願。 (II) Anselm (1033－1109) O我的主，我的上帝ah，求你賞賜我全心所意向愛欲得...

[1926-7 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (1)
封面 [ Hong-bīn ]
芥菜子 第 6號 1926 年 7月25號 「天國親像一粒芥菜子，人提去掖佇伊的園；這个是百項種子的第一細；到伊大叢，是較大攏總的菜蔬，紲成做樹，致到空中的鳥來歇伊的枝。」 馬太13章31節 「咱若有信親像這粒芥菜子，恁就欲共這个山講，對遮徙去遐，也欲徙去；閣恁teh欲無一項袂。」 馬太17章20節 北部台灣基督長老教會 教會公報 內容 I 來看 II 著怎樣來受聖神 IV 向望 IW 用血成就和平 ...

[1926-1 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (1)
封面 [ Hong-bīn ]
芥菜子 第3號 1926 年1月1號 「天國親像一粒芥菜子，人the̍h去掖佇伊ê園；這個是百項種子ê第一細；到伊大欉，是khah大攏總ê菜蔬，續成做樹，致到空中ê鳥來歇佇伊ê枝。」 馬太13章31節。 「咱若有信親像一粒芥菜子，恁就beh kā這个山講：對遮徙去遐，亦beh徙去，koh恁teh欲無一項袂。」 馬太17章20節。 北部台灣基督長老教會 教會公報...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]  (4)
小事的要緊 [ SIÓ-SŪ Ê IÀU-KÍN ]
小事的要緊 看輕小事是親像一塊大石，為著一塊石，人類的大多數有拄著滅無。人的一生是相接紲的小事來成立--的，逐項逐項，比較的是無甚物要緊，猶過逐人的幸福佮成功是照彼的人看小事的款式來決定。 人格是對小事來造成--的－就是gâu尊重小事也gâu實行。人佇事業上的成功是照伊注意佇小事的態度。一家的安樂是對gâu整理小事，gâu準備小事的結果來得著。 有價值，大的智識佮經驗攏是對佇細細的智識，少少的經驗，斟酌來積蓄的結果。佇一生的中間未曉積蓄半項物的人，通看伊做這世間的失敗者－因為in有看輕小事。撿彩in teh想這世間是teh反對in；若是事實，彼的災厄是in家己惹--的。 佇久久的中間...

[1926-1 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (2)
十字語猜 [ SI̍P-JĪ-GÚ CHHAI ]
十字語猜 近來佇逐所在「十字語猜」真流行。這款的猜！不止會加添人的趣味佮利益。本報的紙面若會容允，常常愛出這款猜來加添讀者學聖經的機會。 欲開這款的猜著用鎖匙，所以請列位參照下面所拜的鎖匙，緊緊來開這个金庫，通成做一个大富翁： (圖格) 鎖匙 坦直 1. 路得的ta-ke。 2. 使徒雅各的老爸。 3. 上帝對天落甚物？ 4. 尼哥底母稱呼耶穌甚物？ 5. 猶太人佮tah落的人無往來？ 6. 耶穌用甚物約予咱？ 7. 新約的一本。 8. Chī-chuī予人用石tím死？ 9. 得著大恩的...

[1926-1 芥菜子 文類-選擇文類 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]  (2)
自高的會議 [ CHŪ-KO Ē HOĒ-GĪ ]
自高的會議 捌一擺，指頭á teh相爭做-大，攏毋相讓；姑不將開會議來解決這層事。推薦大頭拇做會長，就請各人講起in的意見。Kí指攏無推辭，起來就講。「除大頭拇以外最大路用--ê就是我；無論人欲問路，抑是欲共人講甚物，攏著我共伊指點；設使若無我，欲用甚物來共人講leh？這是我最有路用的證據，我應該著做大。」講了坐落去。中指起來就講，「我毋免講別物，若kan-ta看我的身軀chiah nih懸，chiah nih大，恁攏比我較矮，這就通證明我應該，著坐大位lah！」無名指起來就講，「四位的中間是我第一尊貴，若有結婚式抑是別物的裝飾品就攏掛帶我的身軀。你看現代的社會，攏是榮光，尊貴，好...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-蔡Tiōng-kú/-]  (3)
白蟻的社會 [ Pe̍h-hiā ê siā-hoē ]
白蟻的社會 人所知佇動物中經營社會生活的昆蟲有3種類。就是蚼蟻，蜂佮白蟻。論in的社會，有相同的所在－有公蟲，母蟲，佮做工的蟲。若是蚼蟻佮白蟻，做工的蟲普通有分兩款－平常做工的頭佮做兵-的。閣較複雜的種類有兩三款的做兵的蟲－有的顧守毋免予對敵來深入，有的去攻擊對敵。 這3款的中間，社會生活最發達-的就是白蟻。伊的岫內照種類有無相同。一般代先一對王佮女王踮做伙，家己漸漸成長；以外猶有in的細細做工的蟲佮做兵的蟲仔囝佇teh。做工的蟲生做siâng款，若是做兵的蟲伊的牙槽是長閣大。牙槽齒較大的是持防，佮拍對敵的職務；較細-的是踮佇岫內行-去監督做工的蟲做工。做兵的蟲有一款頭殼頂有一支真長的器...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (4)
著怎樣來受聖神 [ Tio̍h cháiⁿ-iūⁿ lâi siū Sèng Sîn ]
著怎樣來受聖神？ I 上帝約束欲予人。上帝是靈，是人格；上帝是hùn出的思想。所以著顯現佇伊本身以外。彼个就是默示，就是天的啟示。若是按呢伊怎樣來發表？是用雷tân？抑是用野獸？毋是。上帝用人將伊的喙來顯出。伊揀第一聖，第一溫純的人做器具來指示伊的所想，伊的熱情，伊的計畫佮將來所欲生起的事。 先知就是伊的器具，伊的通譯；所講kan-ta上帝nā-tiāⁿ。伊佇以西結(36章有約束欲用清的水hiù--咱）：－ 「用清水hiù恁，予恁成清氣，見若拜偶像，行污穢的代誌，攏總洗除去。」以賽亞35章有用真媠的話講出：－ 「曠野無水的所在欲put-íⁿ，親像山chû-ko，的確有歡喜唱歌...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-章王由/Chiong Ông-iû]  (3)
向望 [ ǹg-bāng ]
向望 予咱通gông-ngia̍h佮奇怪的，就是聖保羅有論及這兩字「向望」的要緊。伊囥向望佇道德kong-léng 的內面，就是囥佇信，佮愛，同列。總是保羅先生有伊深深的理想佇teh。 今咱會看見伊所發見這兩字的效用。人若捌常常讀伊的批佮三思伊的道理就欲得著知。 我小可看著這兩字的形影nā-tiāⁿ，袂會tú-tú通及著保羅先生的理想因為是極深沉的道理。 咱通對反來看就會知這兩字的要緊。 嗚呼哀哉！人若失落攏總的向望的時淒慘到怎樣？我拍算就是到佇死的地步，所以通講我佮恁攏活佇向望的內面。咱已經知失落向望的時毋好，按呢向望是好，是道德，是創造tek進化。 若...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]  (2)
用血成就和平 [ ēng huih sêng-chiū hô-pêng ]
用血成就和平 歌羅西1：20 保羅講和平的工已經成了。佇遮伊毋是愛干證人佮上帝和的事，就是愛報咱知成和平是用啥物法度。這句和平就是親像朋友為著事拍歹感情紲無往來，咱牽in 的手予in相牽，怨恨煞，朋友情閣生起。今上帝無要緊人的陷落罪，伊歡喜將伊十字架的血做和平的法度。咱通想兩項： 1、 怎樣上帝歡喜用伊的囝的血佮死來成就和平。 2、 怎樣用十字架的死。 3、 怎樣上帝歡喜將伊的囝的血佮死來成和平。這款的法度tú-tú是合佇上帝的心肝。伊是慈悲的上帝，也是公義的上帝。伊照公義治理天下。人已經陷落罪，今愛成和平的事，無比用伊的囝的血佮死閣較好較合的法度。所以伊歡喜將完全的...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]  (3)
良妻賢母 [ Liông-chhe Hiân-bió ]
良妻賢母 所講「良妻」是啥物？「賢母」是啥物？啥物等號的某通叫做好的某，抑啥物等號的老母通稱做gâu 的老母？Kiám-chhái有人欲應講，稱做好某--的，是gâu有孝ta-ke-koaⁿ，佮齊全順服伊的丈夫；閣通叫做gâu 的老母--的，是gâu養飼、照顧囝兒佮會曉用嚴hat的法度來教示囝兒。照頂面所開拆的卻有理氣；總是真無完全。若是按呢，kiám-chhái有人欲來反問我的意見也敢！ 凡事聽說明毋達著看證明較要緊。閣再愛知我的意見的兄姐，恁若看這篇到路尾自然會明白，因為我的思想是包含佇遮个故事的內面。 我講請看證明的意思，是愛chhiau揣古早的烈婦來予咱做模範。總是欲寫到chi...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (3)
愚民迷信 [ Gû-bîn bê-sìn ]
愚民迷信 1、 台北市原怡和巷有一叢古樹有真濟人去拜，謠言講有一个老婦人人暝時受著一个人託夢對伊叫救，隔日彼个婦人人用牲禮銀紙共伊拜，厝邊的人拄著破病也去用牲禮菜飯拜，也好，對按呢謠言愈 hán，一禮拜久就真濟人去hē去求；查埔查某不時oe-oe khoeh，紲有賣金銀紙十外个佇遐teh賣，衙門知，警察隨時去擋止，百姓毋聽閣去拜，後來警察官用pang 共伊釘去來毋准人拜才煞。 2、 桃園近八塊厝共同墓地，有一个墓牌刻 (德來公 的盆墓) 謠言一禮拜前有行路祈禱得著好，近來這个消息一个傳無數的病人相爭去祈禱，桃園中壢楊梅壢，湖口各方面的人去拜，逐日幾若千人紲有臨時的生理金銀紙kiam ...

[1926-6 芥菜子 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]  (3)
祈禱 [ Kî-tó ]
祈禱 1、 有一款的植物，若是日落的時，伊的葉佮花就合teh；若日出較燒lō 的時，彼个花佮葉就閣開(親像土豆抑是見笑草的款)按呢植物對日頭吸收燒氣佮活命來大叢。Tú-tú親像按呢，佇祈禱的時，咱的心門大開向佇義的日頭，會通閃避攏總的艱難佮重擔，來長大佇主耶穌完全的體。 2、 照人所teh想，對祈禱咱袂會變換上帝的計畫；總是teh祈禱的人伊本身有變換。雖罔佇這个無完全的生活中，咱的大體的形象，對祈禱逐日漸漸ná向佇完全。且想雞母teh孵卵的事，雞卵內面是無形象，清清的款，總是雞母若孵ná久的時，雞卵就koh樣變做雞仔囝，親像雞母的款式。按呢毋是雞母有變換，就是姬卵變換。所以咱對佇祈禱...

[1926-6 芥菜子 文類-小說 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]  (3)
故事：仁愛的報賞 [ Kò͘-sū: Jîn-ài ê pò-siúⁿ ]
故事：仁愛的報賞 有一个查某囡仔無兄弟姊妹，爸母閣早過世；按呢算是孤單的歹命囝。姑不將就倚伊的叔，受伊照顧。伊的叔是好額的作穡人，有真濟的厝宅、田園、牛羊；也有倩工--的，也有兩个真媠的查某囝。總是這个叔雖然遮爾好額，毋kú看這个侄女攏毋上目；因為伊無爸母閣散鄉，無共伊做侄女款待；就叫伊設法牛奶間，－無論lu̍t牛奶，洗kan仔，摒掃內面，攏著做。佳哉歹命囝真歡喜做攏無怨恨，日過日勤勤做工攏無嫌艱苦。到暗就平平安安睏佇伊的眠床，家己想是親像睏佇王宮內，又閣真gâu體貼人。所以規庄的人攏叫伊「仁愛的歹命囝！」 有一擺，in 叔大收成，辦筵席，請真濟人客，不...

[1926-6 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (2)
婦女服裝 [ Hū-lú ho̍k-chong ]
婦女服裝 (台日新聞抄譯) 婦人人的衫穿佇風俗有大關係。本島婦人人的衫褲，本然較古派、樸實；近來上海，福州的衣服逐日流行奢侈，奇奇怪怪的款。第一快受in 的傳染的，是台灣遮的藝妓娼妓。衫短蓋後面袂密，褲短蓋跤頭u袂密；佇街路行真怪狀，徛家的婦人人雖然無攏學--伊，也是有受著傳染；風俗有大煩惱。就女學生雖無遐奢華也是有染著，卒業了做女教員所穿也是野樣；有的學西洋式，ām領闊，衫身oe̍h，種種奇怪的服裝。 女子文明是在佇學問、道德，毋是在佇衣裳的新奇。願女子愛做教育的主宰著盡力注意。歐美的風俗真奢華，遐个文明國也毋是掠新奇做貴氣，猶原著重風俗改良最要緊。...