[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-T. Th. Ts./-]
交通的發達 [ Kau-thong ê Hoat-ta̍t ]
交通的發達
1933.10 (583卷)
(T.Th.Ts.) p.9
對智識的發達，細隻的獨木舟 (獨木舟)換做用柴料，用鐵釘來建造的船。划槳的力是有限，所以有利用風的力，利用海流來駛帆船，毋若佇沿海附近爾爾，倚靠指南針的指示，敢進出佇大海大洋。佇15世紀，葡萄牙太子恆利(Henry The Navigator )，不止出力獎勵海上探險的事，所以佇1498年，Gâ-má (Vaseo a Gama) 的船，駛到印度的 Ka-li-kat ( Calicut)。1492年，哥倫布 (Columbu)發見亞美利加，1521年麥哲倫 (Magellan)世界一周，in所用的船攏...
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[1933-8 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-戴仁壽/Tè Jîn-siū]
樂山園雜報 [ Ngāu-san-oân Cha̍p-pò ]
樂山園雜報
戴仁壽記
1933.08 (芥菜仔第91號) p.22
佇1928年11月，總督府有出許可予咱通募集金來起這間治療園來治療照顧癩病患者，舊年有延期閣兩年。到本年六月中全島有toê Y89,413,97有交現今Y60,411,47，按呢歹揀去的時陣成績未歹，實在通感謝上帝的大恩。猶閣有倚三萬箍袂交，向望若有讀報的人猶未交，拜託緊交，予工事緊成，真拜託。佇遮愛共男女老幼說真多謝，不論教會內會外，因為遐爾好意贊成咱的救主所交代的事業。
佇1931年六月中，有買所在通起療養所。
佇彼年十一月有受政府的許可通起厝。紲兩月日久有人反對無愛病院佇遐；總是感謝上帝，彼號反對袂成。
佇1...
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[1932-7 台灣教會報 文類-散文 作者-楊註/Iûⁿ Chù]
論成聖 [ Lūn Chiâⁿ-sèng ]
論成聖傳道師，劉其水講--的編輯部員，楊註譯--的1932.07, no. 568, pp. 16-17 成聖是啥貨，就是聖人成佛，得道，聖徒，清氣相，毋過真oh。 儒教的冊講，"聖人亦是有過失"。 佛是知捌若定。 干單耶穌成聖：主講，"上帝好若定，看見我，就是看見上帝。" 伊自然成聖（約翰1:9-18)。 所以：-1. 耶穌本然成聖（翰1:9-18)。 2. 耶穌吩咐學生，著放sak心中的心，著齊全好，親像天父（馬太5:48)。 3. 保羅講，"心中的罪惡著佮主相合埋" （羅6:6)。 今欲將基督教的歷史，聖經所注意的，講兩點：-1. 上帝的恩典佮人的信仰。 2. 成聖佇世間的實現程度到叨位...
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[1933-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊註/Iûⁿ Chù]
台中區的思想 [ Tâi-tiong khu ê Su-siúⁿ ]
台中區的思想
(楊註)
1933.08 581卷 p.18
按怎叫做台中區的思想？百年前無牧師、無區議會、無中會，就無思想的問題？
今本中會，á Siông-設部所議論的，就是思想。
I.對上帝. 捌講，禮拜的時，欲祈禱，著kióng-chhiú，著坐四正，毋通khiû-跤，著紀念耶穌閣活。
II.對人.(1)對母會的人著請in來赴中會，予in平平有義務，揀in做議長。
開茶餅會歡迎劉忠堅牧師，伊thê-sî。
歡迎董事，有人講，著用台灣禮，用樂隊，放大炮，做出頭，有人呵咾真好，有人嫌。莫怪，呵咾抑是嫌攏是教示，實在大利益，應該說謝。
捌議論共咱醫生做生日，不止...
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[1933-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊註/Iûⁿ Chù]
台中區ê思想 [ Tâi-tiong khu ê Su-siúⁿ ]
台中區的思想
1933.09 582卷p.19
楊註
(接頂卷17面)
(C)自養、捌講積立基本金，對區議會的時就有議定，到中會的時也有講幾若回：(1)本堂著積立(區議會有議定)。(2)中會著積立金，已經派紀溫柔做部長，黃仁壽做書記，蘇振輝做會計。(3) 各同會家己擔當一切的所費，請牧師亦好，所以2，3年久請10名牧師。毋若按呢，隨人的支會，講義所，同會攏想欲家己擔當所費。(為著按呢，基本金掠做第二要緊爾爾)。(4)若袂擔當的支會，送予彰化加紀溫柔做巡迴牧師。閣兩年才到任。(5)若是講義所無人敢負擔的，歸新宣道會設法。中會晚餐後著獻金做這項的路用。(6)若有受教師會的補...
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[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊註/Iûⁿ Chù]
責任思想 [ Chek-jīm Su-siúⁿ ]
責任思想
(楊註)
1933.10 (583卷) P.16
I.對神。信伊是造物的主宰。信伊有教示人：用話，用字，用夢，用異象，用奇異的聲，用抽籤，用暗靜感動人的心。
上要緊，就是伊有差獨生囝耶穌基督來chhoā阮入父的厝。有聖經通讀，來祈禱，得著啟示：
天使，聖徒清清，慢慢。
上要緊，就是人有私慾，欲行律法袂齊備，有艱苦，是做奴才。
就是有魔鬼咧迷惑，推辭毋捌天父，心變歹，犯罪，有艱苦，是做浪蕩子。所以受永世代的艱苦：─
人慾 行律 不全 苦難 奴僕
永死不息
魔鬼 諉惡 罪孽 苦難 ...
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[1933-10 台灣教會公報 文類-傳記 作者-施坦/Si Thán]
小傳 [ Sió-toān ]
小傳施坦 記1933.10, no. 583, pp. 19
潘A-uî-khai-san翁，是烏牛欄教會有數的人物。 伊佇1864年1月28日出世。 佇今年5月27日別世，享壽69 歲。 彼一日告別式，雖然落大雨，猶久有幾若百人。 敝人做司式者，舉行莊嚴的式。 聽著伊一生的戮力，大家受感激，到流目屎。 今記伊生平幾項的事業佇下面：－1. 對社會。 伊佇明治 9年，就入教會的小學讀冊5年久。 明治 13年，去台南讀大學（神學校）半年久，為著都合無閣去。 明治26年，做屯勇的 si̍p-tiúⁿ。 明治35年，做土地調查委員。 明治37年做保正，連幾若任，共當22年久。 大正9年起，做烏牛欄區...
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[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳樹lîm/Tân Chhiū-lîm]
信，會看著上帝的榮光 [ Sìn, ē khoàⁿ-tio̍h Siōng-tè ê êng-kng ]
信，會看著上帝的榮光
陳Chhiū-lîm記
1933.10 (583卷) p.18
耶穌講，「閣活佮活命是在佇我，信我的人雖罔死，我欲予伊閣活。」
我的長女11歲，佇新曆7月11暗，起吐瀉的症，發熱腹肚疼，嘴乾。頭暝請醫生，食落注射無效。共請3个西醫，一个漢醫，病若ná沉重。
對11號到20號，8日久攏無食。跤手無力，起落著用抱，也袂翻身，四肢也袂振動；焦干喙會叫艱苦若定。後來叫我著請主to͘官來共伊祈禱，伊本身也咧祈禱。我就起請主to͘官來。囡仔真歡喜，講伊袂艱苦，也講伊愛去蹛拜堂。主to͘官也講今仔日莫食藥試看，到天光症頭若有較輕，就用祈禱，莫用藥。
到21號有較好，目睭也會...
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[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
家庭講座 [ Ka-têng Káng-chō ]
家庭講座
台灣小兒的體格，體質改善佮奶兒營養法。
(陳鳩水)
1934.1，no.586，pp.10
佇頂月的本報，我有佇「無感覺的寶貝」提倡囡仔著予in受日光的照射，佮予in食合理閣有完全的物。
論這个合理閣完全的食物問題，亦著斟酌咱台灣人經濟的，抑是社會的關係是真為難，毋kú是真要緊，有大關係佇台灣小兒的體格，體質的改善佮台灣同胞的興亡佇teh！所以無惜我的頇慢，將我小小的經驗佮佇文獻(文献)所得著的材料來論淡薄，予眾兄姊做參考。
猶未入本論的代先，愛來看台灣人的死亡狀勢。以下大部分是對台灣總督府發行的臺灣衛生要覽引用來--的。
種族佮死亡率
昭和元年起，到昭和...
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[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
家庭講座 [ Ka-têng Káng-chō ]
家庭講座
台灣小兒的體格，體質改善佮奶兒營養法
(陳鳩水)
(接前號第10面)
1934.2，no.587，pp.9-10
論日本的奶兒，是總死亡的較無1/4 (23.4%)，若合幼兒濫做伙算，是37.1%。所以台灣人有加in 13% (1割3分)較懸。特別著注意--的，是最近5年間佇日本內地的奶幼兒死亡，每年漸漸有較減少；總是台灣人有漸漸小可加添。這个代誌毋是會用得簡單看做無要緊佇teh，是著做社會問題，亦是著做老母佮囡仔的保健問題來提倡才應該。
閣一方面，台灣人的出生率是1,000：45，有比日本內地1,000人加10人的濟。所以通講台灣人濟生，亦濟死。論生佮死捷捷拄著...
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[1934-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
家庭講座 [ Ka-têng Káng-chō ]
家庭講座
台灣小兒的體格，體質改善佮奶兒營養法。
(陳鳩水)
(接前號第10面)
1934.3，no.588，pp.11-12
A. 食母奶健康的奶兒
以下所欲講的牛奶，是生牛奶的意思，若-是用「Lactogen」(牛奶粉的名)，是42 grm，泡284 c.c. 的燒滾水，是佮正貨的生的全奶的份相像 (full strength of 「Lactogen」)。
到一月日，母奶一日5擺連半擺；下晝時母奶食一半，賰--的用50 c.c. 的牛奶糜來補足。牛奶糜有兩款，薄--的是用牛奶60 c.c. 五穀粉一grm，白糖6 grm；厚--的是用牛奶56 c.c. ，五穀粉4 ...
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[1934-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
青年的對敵 [ Chheng-liân ê Tuì-te̍k ]
青年的對敵
(陳鳩水)
1934.5，no.590，pp.7-8
結核病(癆傷)，是青年的真通驚的對敵，總是青年通講攏無teh留神注意彼个危險。
對12歲到20歲，拄拄是查埔以及查某囝仔teh轉成做大人，真要緊，也閣是活潑發育的時期。青年對這霎起，漸漸較捌世間佮咱人活命的奧妙。這个結果，生出看健康較無要緊，無teh想前後的厲害關係彼一款的熱狂！社會要求青年研究，運動，以及其他的做工，ta̍uh-ta̍uh盤過安全的界限，紲致到予in過頭的著磨。論這的，攏是予咱的囡仔的靈肉衰退，也予in快拄著攏總的破病；中間結核病(癆傷)是做要緊--的。佇這時，青年是比前閣較欠用父母，以及真相知...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
結核病 [ Kiat-hu̍t-pēⁿ ]
結核病
1934.07 592卷 p.10
(陳鳩水)
序言
宇宙間無毋歡喜活，怨恨死。死的路真濟，究勘彼个事實，死亡率最懸-的，攏毋值著結核病。泰西各國的人，看這號病親像大水，抑是猛獸，眾人攏想欲閃避。所以佇公眾衛生，個人衛生熱心研究，咱若讀in的結核病的統計表，in的進步夠額予人生驚。
越頭看咱台灣的現狀是啥款咧？咱的衛生是真幼稚，也看結核病做通驚的，是無偌濟。因為染著這號病，抑是為著這來死的真濟。這个事實，是做咱台灣人的見笑。做近佇台灣有teh欲創立「預防癆病協會，」向望結核病的淫威，會通減少。鄙人寫這个全篇無別物因端，抾別人的話，來添我的意見，也向望一般無染著，抑是已經染...
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[1934-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
結核病 [ Kiat-hu̍t-pēⁿ ]
結核病
1934.08 593卷 p.8-10
(接7月第10面)
(陳鳩水)
第二章：結核病的原因
1882年德國人Robert Koch，發見結核菌，這號真微細，若無經過顯微鏡放大，袂會看著。
人類的種族無相同，體格，理智，以及進取無相同。細菌也是按呢。結核菌有常常寄生佇人--的，佇牛--的，佮彼號寄生佇鳥類--的。
人類結核菌，是人體內最常看著--的，彼个毒，極其猛烈。牛的結核菌，佇人體內罕得看著，彼个毒，比較的是輕；鳥類-的，佮咱人閣較無關係。
結核菌的來源
人類結核病的由來，已經真久啦！彼个菌，對病人傳染予別人。佇中國以及咱台灣，常常看著--的，是慢性的肺...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
結核病 [ Kiat-hu̍t-pēⁿ ]
結核病
(接 8月第9面)。
(陳鳩水)
1934.9，no.594，pp.9-10
第三章：結核病的傳染，免疫性佮抵抗力
A. 傳染
病菌入佇無病的身體，若病菌無濟，遇著強閣大的抵抗力，就病菌予細胞共伊包圍，袂會發病。毋過身體已經受傳染毋是一定發病，也發病的確代先著受傳染。
解剖大人的死體的時，常常看著結核病的跡，特別佇胸部是最濟。
十外年前，猶未十分明瞭；近來就確實知，到大人的時，攏有受結核病的傳染。這个學說，通用結核菌數做皮膚反應證明。
將這个試驗法，實行佇濟濟健康的人，就知有顯出這个反應的人數佮年歲平平加添。蹛城市內的囡仔，10人中，9人有顯出這个反應。佇美國15...
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[1934-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
結核病 [ Kiat-hu̍t-pēⁿ ]
結核病
(陳鳩水)
1934. 11，no. 596，pp . 12-13
第三章：肺結核佮胸膜炎
甲. 肺結核
(1)症狀
肺結核的症狀，有的是對肺組織的改變，有的是對結核菌的毒素入佇血內。前的症狀，叫做局部--的；後--的，叫做全身--的。
局部症狀
結核菌入體後，所生成的結核，起頭是微細，袂會致病，局部全身攏無症狀。然後結核漸漸大，症狀發現。彼个發病，大概真慢；毋過有急性--的，這是佮慢性--的，有無相同的所在。
結核病的初起佮症狀的發現；彼个款式無相同，有的干焦局部--的，有的全身--的。毋過大多數，局部佮全身的症狀siāng時發出。
咳嗽 ...
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[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
結核病 [ Kiat-hut2-pēⁿ ]
結核病
(接11月第12面)。
(陳鳩水)
1934.12，no.597，pp.12-13
乙. 胸膜炎
雙爿的肺的外面攏有胸膜蓋teh。這个胸膜佇胸的內面，有兩重相倚，一重連佇脇骨內的骨肉佮橫膈膜；也一重包肺臟。遮的膜，叫做胸膜。佇這兩重的中間，有淡薄親像水的款，名叫做胸膜液，來幫贊肺呼吸較容易來振動。胸坎佮腹肚的中央，有一重膜隔teh，號做橫隔膜；心佮肺踮佇伊的頂面。橫隔膜的中央是親像韌帶的款式；邊頭是扁扁的根，會伸勼，圍佇脇下裡。彼个筋肉若伸，橫隔膜對頂面膨起來，胸坎就較細，伊的筋肉若勼，就橫隔膜落低，胸坎較大。
咱人呼吸有兩項：一項是空氣吸入；閣一項是呼出。若欲吸入...
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[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
無感覺的寶貝 [ Bô kám-kak ê pó-poè ]
無感覺的寶貝
台南：陳鳩水
1933.12 585卷 p.8-9
有流傳講，Hi-lī-nî的哲學者叫做Diogenes，伊徛起佇一跤桶。有一日，亞力山太王去探這个哲學者，看伊有愛甚物抑無？彼時伊坐佇彼跤桶裡，總是這个Diogenes對亞力山太王要求真簡單的代誌，就是請王毋通閘著伊的日光若定。因為王徛佇伊的面前，有閘著伊咧曝日。
請想這个徛起佇桶裡的散赤的老哲學者，對彼時代的君王，要求毋通閘著伊的日光！
Diogenes想日光，是伊的第一寶貝，照看伊毋是遐爾戇，因為日光是真奧妙的物。是啦！若無日光，無一項物會活佮長大佇地面上裡。太陽的線(Rays)，用真濟奧妙的法度，對生物...
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[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃有福/N̂g Iú-hok]
現在的猶太人 [ Hiān-chāi ê Iû-thài-lâng ]
現在的猶太人
黃有福
1933.10 583卷 p.4-5
猶太人是現時世界中做第一文明的人種。猶太地現時屬英國咧管轄，總是大部份的猶太人有四散徛起佇世界萬邦國，不止有大勢力佇咧。閣再現在世界中大資本家，3份，猶太人有佔兩份。也閣世界中現時的大人物，猶太人也出真濟。In的宗教大概攏是猶太教，是服侍耶和華。
Taⁿ將猶太人分散踮佇tāi洲的人數來記。Au-lô-pa洲有10,903,864人。亞細亞洲有570,585人。亞非利加洲有3,572,417人。南洋洲(オーストラリア洲)，有19,415人。以上合共15,459,017人。遮的攏是猶太教的人所調查的。若是彼中間予別族...
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作者
