[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
家庭講座 [ Ka-têng Káng-chō ]
家庭講座
台灣小兒的體格,體質改善佮奶兒營養法。
(陳鳩水)
1934.1,no.586,pp.10
佇頂月的本報,我有佇「無感覺的寶貝」提倡囡仔著予in受日光的照射,佮予in食合理閣有完全的物。
論這个合理閣完全的食物問題,亦著斟酌咱台灣人經濟的,抑是社會的關係是真為難,毋kú是真要緊,有大關係佇台灣小兒的體格,體質的改善佮台灣同胞的興亡佇teh!所以無惜我的頇慢,將我小小的經驗佮佇文獻(文献)所得著的材料來論淡薄,予眾兄姊做參考。
猶未入本論的代先,愛來看台灣人的死亡狀勢。以下大部分是對台灣總督府發行的臺灣衛生要覽引用來--的。
種族佮死亡率
昭和元年起,到昭和...
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[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê tîn-liat-koán ]
新台灣話的陳列館
1934. 01 586卷 p. 11
(林茂生)
àm-hō (暗號):這句話自來台灣原本就有,是用做「私奇約束的記號的意思;這就是國語的 「aikotoba」(= password)。總是近來有對國語閣傳入一个新的意義:就是做電報的暗號咧用:就是國語的 「ango」(= a cipher;a code)。對按呢也有生出複合名詞:親像,暗號電報( = ango denpo = a cipher telegram;a code telegram)。
私用暗號(= shiyo ango = a private code)。文例:請你拍暗號的電報予我。( =...
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[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳Chiū-lîm/Tân Chiū-lîm]
信,會看著上帝的榮光 [ Sìn, ē khoàⁿ-tio̍h Siōng-tè ê êng-kng ]
信,會看著上帝的榮光
(赤水:陳Chiū-lîm記)
1934.1,no.586,pp.17
昭和7年2月,家母病傷重,請醫生食藥有較好。後來起別症,袂行。醫生用電氣墊,注射,後來會行。不幸閣起症頭,就是腰子病,肝病,腹肚較懸心肝,全身汗水,袂行,袂坐。
啊!74歲的老人,來拄著這號病,淒慘用筆袂通形容。醫生講,老人發這號症,較oh好;吩咐毋通食油臊。對4月初到5月初,直直食藥無較好。家母志願毋食藥,欲去拜堂請主督官共伊祈禱,死活由在主。我就照伊的話,予伊蹛拜堂。
五月9號,去拜堂。主督共講,「你ê年歲赫濟,毋通直直求欲蹛世間,著向望天堂的福氣較好,主若歡喜恩典是真好,伊若...
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[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
盧An-ná過世 [ Lô͘ An-ná Kè-sì ]
盧An-ná過世
(柯設偕)
1934.1,no.586,pp.28
盧An-ná (Mrs.aⁿd Ross)佇本年9月6日,有受上帝揀召過世,享受85歲。盧An-ná是偕先生娘的老母,也佇無幾年前,佇70歲的時有來台灣,踮佇伊的查某囝-就是偕先生娘的厝,年半久,也佇彼中間,伊有教育宣教師的囝兒,(小可親像學校的款)。
閣伊的冊,有一本捌翻譯白話字-就是陳靈通先生所翻譯彼本「上帝的戰甲。」所以佮咱台灣的教會有緣故佇teh,愛寫淡薄伊的傳。
盧An-ná,佇1848年出世佇英國。老父姓中堅,是牧師(Rev. J. Duncun),也伊是第二查某囝。也伊6歲的時,in...
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[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊世註/Iûⁿ Sè-chù]
責任思想 [ Chek-jīm Su-siúⁿ ]
責任思想
(編輯部員:楊世註)
(紲接10月16面)
1934.1,no.586,pp.17-18
III. 對人。對親到疏,對近到遠:-
(1) 著傳主的福音予in,予in回心轉意,就是重頭生。
看報的男女同胞!請想咱所聽著,所teh傳--的,是甚物道理?儒,道,釋的道理,引起傷濟,真拍損時間。M̄-kú若干旦講拜上帝的事真濟;敢毋是變做回回教佮猶太教。回回教,猶太教甚物路用?雖然:-(a)共人毋通拜午上。 (b)著拜上帝。 (c)著有倫理。 (d)著比捌人較有智識。注意!回回教是基督教的對敵:十字軍的交戰,就是in。猶太教閣較是基督的對敵!可傷啊:害死基督,正是in。
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[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
牧會者著怎樣? [ Bok7-hoē-chiá tio̍h cháiⁿ-iūⁿ? ]
牧會者著怎樣?
(吳天命)
1934.2,no.587,pp.27-29
新年又閣到lah,光陰真正緊,回顧咱的做工,感覺濟濟無進步的所在,chham-khuì的所在袂少。現代佇逐方面都teh叫喊非常時,攏teh體驗揣活路中的苦痛。基督教方面,神學方面,教會方面攏有遇著危機。在咱台灣也是有種種的悲哀現象,teh喚起咱教會著出力拍拚的所在。我斷言,基督教會(就是基督的代理者),就是現代世人的救主,台灣教會就是台灣危機的救者。按呢咱的責任kiám毋是非常大。因為咱佇教會teh做工,就是做基督救恩的代行者,咱若無盡職,基督欲對按呢受著見笑,世人欲對按呢失落得救的好機會。所以佇這个新年,我大...
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[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-林照/Lîm Chiàu]
讀聖經 [ Tha̍k Sèng-keng ]
讀聖經
(林照)
1934.2,no.587,pp.4
聖經干證耶穌是基督,是救主(行 18:28;翰 5:39)。
就是救人靈魂,予人重頭生的道理(雅 1:21;1比1:23)。所以見若愛得著救佮新生命的人,著讀聖經。
聖經是咱活命的米糧(太4:4),滋養的要素(1比2:2);所以愛活命活潑長大--的,著讀聖經。
聖經是予人好品行,人格完全(II提3:16,17);所以愛有人格懸的人,著讀聖經。
聖經是咱腳前的燈,路裡的光(詩篇119:105);所以欲佇這烏暗的世間無跋倒--的,著讀聖經。
聖經是咱刣對敵的寶劍(弗6:17),所以欲刣贏魔鬼--的,著讀聖經。
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[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
著注神看耶穌 [ Tio̍h Chú-sîn khoàⁿ Iâ-so͘ ]
著注神看耶穌
(賴仁聲)
1934. 2,no. 587,pp. 4-5
這句話,是保羅佇希伯來12章第2節所講的話。照聽是平常,總是對佇我有真大的感銘,所以我這霎試寫幾句來做眾所疼的兄姊的參考:-
這句聖經句,你我大家真熟,thái會予我特別深刻,生起大的趣味,紲定記佇心內?原因是按呢:-
我本是佇咱教會中做真受恩,予先輩的指導,做主的工久久,佇咱的教會的人。欲怎樣講?彼時20外歲,通講是為著血氣方剛好動;閣一方面,也是為追揣真理,愛向望做較有利益的工,就忽略眾先生佮好朋友的苦勸,斷然離開本會,去聖潔教會做工,建設苑里,台中兩位的聖潔教會。後來任佳里的聖潔教會半年久,忽然婦人人拄著...
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[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館
(林茂生)
1934.2,no.587,pp.6
Bâi-khûn,抑是Bâi-khún(黴菌):極小細的活物,匿佇植物的中間,會生湠;若匿佇動物的內面,會做有路用的物,也有時會致到起破病。這句話,是對國語的「baikin」來,是對英語的「bacterium」(複數:「bacteria」)來直譯--的。舊來有叫做「微生物」,就是像這个意思。也有時叫做「sè-khûn」,攏是相同。民國猶原有teh用。
Bāng-lêng(萬能):逐項會;無所毋會;萬權能;全能的意思。對國語的「baⁿo」來,佮英語的「omnipotent」,「almighty」相當。民國猶原有te...
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[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-周Se̍k-lîn/Chiu Se̍k-lîn]
說教:入上帝國 [ Soat-kàu: Ji̍p Siōng-tè kok ]
入上帝國
(馬太19:16-30)
(周Se̍k-lîn)
1934.2,no.587,pp.8
耶穌講,富人入上帝的國是比駱駝穿過針鼻較為難。學生聽了著生驚。總是對彼霎以來,綴耶穌的人就曉悟耶穌所講的,實在是真實無錯。「針鼻」減采是teh指早猶太國的城市欲入城的所在有一個城門,彼中間有一個叫做針鼻,到欲暗大門關起來,駱駝較慢入城,就著穿過彼个針鼻,真歹入,尻脊骿佮腹肚邊減采著lè到liù皮也無的確。所以若想財產的影響到佇人的品性,詳細來研究,就耶穌講駱駝穿過針鼻比富人入上帝的國猶較快,這个意思不止深長,予咱會確信實在是按呢。換話來講,人若是有錢財,有厝宅,有田園,自按呢欲來去入上...
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[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
家庭講座 [ Ka-têng Káng-chō ]
家庭講座
台灣小兒的體格,體質改善佮奶兒營養法
(陳鳩水)
(接前號第10面)
1934.2,no.587,pp.9-10
論日本的奶兒,是總死亡的較無1/4 (23.4%),若合幼兒濫做伙算,是37.1%。所以台灣人有加in 13% (1割3分)較懸。特別著注意--的,是最近5年間佇日本內地的奶幼兒死亡,每年漸漸有較減少;總是台灣人有漸漸小可加添。這个代誌毋是會用得簡單看做無要緊佇teh,是著做社會問題,亦是著做老母佮囡仔的保健問題來提倡才應該。
閣一方面,台灣人的出生率是1,000:45,有比日本內地1,000人加10人的濟。所以通講台灣人濟生,亦濟死。論生佮死捷捷拄著...
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[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
讀冊感想 [ Tha̍k-chheh kám-sióng ]
讀冊感想
(劉華義)
1934.2,no.587,pp.10-11
佇舊年的夏季,佇咱台灣的宗教界有出版一本冊,叫做「平民的基督傳。」就是高德章先生用伊的全精神勞碌來翻譯--的。
佇今仔日的世界,有一項大的事實佇teh;就是世界的人有漸漸teh欣慕愛就近耶穌。無論是科學家,是博士,是一般的平民攏有歡喜仆拜佇伊的面前,來承受伊高尚的教示,也愛徹底來深捌伊的人格。為著這款,宗教心覺醒的人的路用,佇教界有濟濟先生攑筆,用祈禱佮in的信仰體驗來發表耶穌的傳記。實在有濟濟人對遮的來捌耶穌基督。
咱台灣對早早就大欠用這款的冊。到佇今年才有通達咱的希望。咱通講這本的出版,就是做咱台灣宗教界的福...
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[1934-2 台灣教會公報 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
雅各夢見天使 [ Ngá-kok bāng-kìⁿ Thiⁿ-sái ]
雅各夢見天使
(章王由 做)
TIMES, C, D, PARKER
1934。2,no。587,pp。22
1. 雅各佇lō͘-su所在,
夢見眾天使;
有天梯透到天頂,
天使排兩爿。
佇上帝面前上落,
吟詩得呵咾;
稱讚上帝大仁愛,
聲音極和諧。
天使唱A-le-lu-iá,
天兵攏應聲;
上帝降臨佇遮,
著恭敬免驚。
2. 上帝有應允雅各,
欲降落大福;
用迦南大賞賜伊,
予後裔徛起。
囝孫生湠到四方,
受管顧齊全;
萬民對你得福氣,
常快樂歡喜。
3. 雅各看見這īⁿ-tiāu,
用石徛做柱;
就thîn-iû佇彼頂面,
紀念...
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[1934-12 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
祝耶穌聖誕 [ Chiok Iâ-so͘ Sèng-tān ]
祝耶穌聖誕
1934.12 597 koàn p.16
一、聖靈能力自天來,感動童貞女受胎。
不是羣生多罪孽,怎差聖子降塵埃。
二、指明快樂園中路,驚醒繁華夢裏孩。
一到良辰同讚頌,全團慶祝壽筵開。
三、宏恩普濟萬邦民,道寄凡間成肉身。
捷報原從羈馬廄,嘉音偏給牧羊人。
四、東方博士拜真主,西面先知覲至尊。
佳節己臨皆祝[古段],高朋滿座頌長春。...
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[1934-2 台灣教會公報 文類-傳記 作者-許崑/Khó͘ Khun]
張安貴的小傳 [ Tiuⁿ An-kuì ê Sió-toān ]
故張安貴牧師的小傳許崑 記1934.02, no. 587, pp. 19-20 牧師張安貴,別名Tō-sam。 明治7年8月7日出世佇萬巒四溝水。 老父陳Khun-goân,連生5个後生,安貴是第5囝。 外公無查埔孫,佇伊度晬的時,老父歡喜將伊送外公。 彼時外公toà佇竹田庄二崙,每聖日去杜君英禮拜。 彼霎巴牧師致意愛設教會佇二崙,外公歡喜將伊的厝獻做拜堂。 巴牧師chiah去設教會。 庄民真怨恨道理,毋准設教會佇遐,致到起大攪擾,擔屎來潑,巴牧師險失落性命。 In一家受庄民大怨恨,厝予in 佔,傢私物件予 in搶;soà擊出庄,全家姑不將走去bih杜君英禮拜堂暫toà。 為...
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[1934-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
著注神看耶穌 [ Tio̍h chù-sîn khoàⁿ Iâ-so͘ ]
著注神看耶穌
(賴仁聲)
(接 2月5面)
1934.3,no.588,pp.6-7
三年前,捌來台灣的中田監督的囝,中田羽後--氏,就離開聖潔會。羽後所,原是美以美會的人。到今年,連心腹的教授也變,通講聖潔會的前途卑觀。量必台灣的聖潔會也大受影響。
我寫遮的,請看報的兄姊,毋通想講我離開聖潔會,才刁持愛講in的歹話,毋是歹話,因為我無艱苦,我向望咱大家攏同心來替in祈禱。
In定teh展,講in的獻金每年30外萬;受洗禮者,每年加算千人。無拍算會來拄著按呢,著共伊想講in猶原平平佇主的名來設立的教會,來拄著彼款破裂,實在是咱基督教界的恥辱。
前年有一派叫做「真....
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[1934-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄧uî-chèng/Tēng uî-chèng]
基督教的貧富觀 [ Ki-tok-kàu ê Pîn-hù koan ]
基督教的貧富觀
(鄧uî-chèng)
1934.3,no.588,pp.7
世間人所teh講的貧富,是屬佇世間的物質的總稱呼。所以世間人無論貧富,對這个物質觀念心不止重,對重親像人第一要緊的性命根一般樣。毋若是個人,就家庭,社會,國家閣較是按呢,無論欲做甚物也是錢做第一有實力。人人為著這个物質致到爭利,奪權,人命喪失,生出慘淡的事也袂少。人若求好額到毋知飽,就人情義理也無teh想,致到用不正當的手段生出投機事業,受賄事件,詐欺,取財,其他種種是按呢的原因lah!俗語講,「金錢是世間人的對敵」,實在是有合佇今仔日的現狀lah!今仔日的時勢到這款,毋知欲用甚物法度來解決這款的su-tiau...
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[1934-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館
(林茂生)
1934.3,no.588,pp.10
Piān-lī (便利):就是「利便」的意思。對國語的「benri」來,佮英語的「convenient」相當。文例:若按呢予你較「piān-lī」(So shitara kimi no tame ni isso 「benri」da = That betters suits yo͘r convenience)。這句話,民國猶原有teh用,源頭是對漢文來--的:親像[戰國策] 蔡澤曰,夫人生百體堅强,手足便利,耳目聰明,而心聖智,豈非士之所願與。
Pia̍t-ku (Pia̍t-ki) (別居) :翁某對法律上來...
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[1934-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-周Se̍k-lîn/Chiu Se̍k-lîn]
兄弟愛的交陪 [ Hiaⁿ-tī ài ê kau-poê ]
兄弟愛的交陪
(行傳2:42)
(周Se̍k-lîn)
1934.3,no.588,pp.11-12
使徒行傳第2章的尾仔有記聖神降臨的大事件的了後,用新新的結合來成立的最初的基督教會的生活款,用真媠的筆緻來記明不止有要領。
第1,「常常專務使徒的教示。」當時猶未有聖冊,減采有文書nā-tiāⁿ,耶穌的直弟子 (耶穌直接,招的學生)受揀選做指導者,來相佮談論遐的連眠夢中也無袂記得的耶穌的言行,以及使徒所體驗福音的真理來相佮研究,愈成長佇上帝的恩惠。
第2,「相佮交陪。」就是表明信者同志的真堅固的兄弟愛的實行。這个兄弟愛成做一个儀式=第3,「Peh餅.」就是信者的家,有家...
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[1934-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
家庭講座 [ Ka-têng Káng-chō ]
家庭講座
台灣小兒的體格,體質改善佮奶兒營養法。
(陳鳩水)
(接前號第10面)
1934.3,no.588,pp.11-12
A. 食母奶健康的奶兒
以下所欲講的牛奶,是生牛奶的意思,若-是用「Lactogen」(牛奶粉的名),是42 grm,泡284 c.c. 的燒滾水,是佮正貨的生的全奶的份相像 (full strength of 「Lactogen」)。
到一月日,母奶一日5擺連半擺;下晝時母奶食一半,賰--的用50 c.c. 的牛奶糜來補足。牛奶糜有兩款,薄--的是用牛奶60 c.c. 五穀粉一grm,白糖6 grm;厚--的是用牛奶56 c.c. ,五穀粉4 ...
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