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[1955-8 台灣教會報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
堅固信心的歌 [ Kian-kò͘ sìn-sim ê koa ]
堅固信心的歌
(歌羅西2:6， 7)
(Paul Gerhardt作，周天來 譯)
1. 主--啊，你的仁愛無比！
我欲怎樣來稱讚你？
雖出大聲，呵咾，吟詩，
也是oh得形容，講起；
聽見天軍所唱的詩，
實在好聽，甚然出奇！
2. 榮華，富貴，名聲，地位，
求主贊我，免受連累；
我喙所講，我心所想，
我愛學主的聖模樣；
只有欣慕主的仁愛，
永遠充滿佇我心內！
3. 啊，啊！救主恩惠的光！
實在奇異，閣真齊全;
攑目看主，榮光的面，
我的心神，就換做新；
無閣傷悲，無閣煩惱，
驚惶，僥疑，也攏消無。
4. 雖有艱難，苦痛的時，
抑是厭siān，憂...
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[1930-7 台灣教會報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
救主我來就你 [ Kiù-chú goá lâi chiū Lí ]
救主我來就你
1930.07 第544卷 p.14
(周天來)
Key=D
1. 我罪極重未脫離，
救主流血替我死；
主恩極深無通比，
我今歡喜來就你。
2. 所犯罪過滿滿是，
家己無路通脫離；
主會赦免，洗清氣，
救主我來就近你。
3. 我若抵著心煩惱，
驚惶，僥疑未消無；
救主彼時通倚靠，
精神、元氣就復到。
4. 世間逐項所向望，
功名富貴攏空空；
毋值救主大疼痛，
真理、活命對天降。
5. 我愛常常求叫你，
求主幫贊來指示；
逐項著做我歡喜，
救主我來就近你。
6. 世間日子快過--去，
求主逐時無放離；
向望佇天會企起，
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[1958-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
學習怎樣來活 [ Ha̍k-si̍p cháiⁿ-iūⁿ lâi oa̍h ]
學習怎樣來活
美國雜誌「Moody」5月號所載
周天來 譯
1958年10月838期 14-15
△一个基督徒，設使伊若是屬神的人，緊慢會學習來看出上帝的手到佇一切的事件；也一切的事件佇上帝的手中。
△伊學習講佇通日的中間，直接代先佮上帝交陪，這款個人的祈禱佮奉事是真要緊，無人會通替伊做，也袂通予別項來替換。
△伊學習講伊袂通做逐項事，總是伊著發展伊家己屬靈的恩賜，閣著認明佇教會內為基督著做甚物工。
△伊學習講伊袂通知著怎樣來解答攏總的疑問，只有知為著逐款的境遇佮問題著chhē求對頂面來的智慧。
△伊學習講毋通看重家己傷過頭。伊是快錯...
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[1947-3 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
稱讚救主一生的歌 [ Chheng-chàn Kiù-chú It-seng ê Koa ]
稱讚救主一生的歌
1947.03 第699期 p.6
(屏東：周天來)
Key=Dd 4/4
1. 我心所望的救主，
已經來到世間；
應驗先知所讖語，
我心穩得平安：
東方所看的光星，
報阮知主出世，
今將所有獻予伊，
表明感謝，歡喜。
2. 主，你為阮的罪過，
三十三年的久，
無嫌艱苦佮著磨，
予阮成做富有：
主，你替阮來受死，
信你通得永活，
久長踮天國企起，
呵咾主，攏無煞。
3. 主，你閣活欲怎樣，
彼時吩咐學生，
報揚救世的真理，
攏記載佇聖經：
你常常佮阮踮，
到世間的末日，
阮將這事做紀念，
感謝主，心所願。（阿門！）
附記...
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[1949-8 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
數念主的疼 [ Siàu-liām Chú ê thiàⁿ ]
數念主的疼
1949.08 第728號 p.4
(以弗所5:2)
(周天來 編譯)
1. 數念我主的疼，實在真深，
看聖經就明白，感覺我心；
天父將伊聖子，賞賜世間，
著呵咾伊尊名，大大稱讚。
（合）極大無比--啊！主的疼痛，
主的疼痛，極大無比！
我心欣慕主，這大恩典，
主啊！我欣慕你。
2. 我行迷路離開主的身邊，
辜負主的疼痛，你無責備；
今，主耶穌出聲，叫我倒轉，
所以我來就你，專心歸向。
3. 看我主的榮光，出現彼日，
我喙雖然未吟，猶過誠實；
只有這句穩當，我會出聲，
「呵咾主的疼痛，極大尊名。」阿門。
附記：這首詩，猶原是佮5月的公報所紹介...
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[1949-9 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
倚靠主，心平安！ [ oá-khò Chú, Sim pêng-an! ]
倚靠主，心平安！
1949.09 第729號 p.3
{詩55:18 讚美歌537首}
1. 無論經過清靜溪水的河邊。
歡喜快樂，得意時：
抑是抵著危險風湧khàm落來，
倚靠主，就通安然自在。
（合）心歡喜，真平安，
倚靠主，就會得心平安！ 2. 雖然對敵大大紮營來攻擊，
四面看無路受窘迫；
拄著試煉、災禍、艱難免絕望，
倚靠主，就得勝，得tháu放。 3. 我今免傷悲，因為主替我死，
十字架頂我罪滅去；
憂悶驚惶，giâu疑消去，免甘苦。
倚靠主，來好膽行大路。
附記：－這首詩的調真好聽，合佇聖歌隊合唱的路用，佮前月紹介兩首相siāng人做--的。以上我...
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[1956-8 台灣教會報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
無通比的好朋友 [ Bô thang pí ê hó pêng-iú ]
無通比的好朋友
(約翰15:13)
1956年8月 p.25
1. 咱大家毋是無朋友，
通相佮交陪快樂
無通比的至好朋友
只有主耶穌基督
雖是同胞骨肉的親
也毋值上帝聖囝
甚麼人捌為我罪人
來放拺伊的性命
2. 踮世間是罪人朋友
歡喜予in來親近
是榮光的大人君
我是卑微污穢的人
主寶血洗清罪惡
施恩tháu放，賜我向望
通承接上帝的國
3. 雖然承受主的救恩
心袂曉悟主的疼
離開正路，心目渾沌
無榮光主的聖名
親像按呢，歪c...
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[1958-12 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
聖經紀念日附詩 [ Sèng-keng Kì-liām-ji̍t hù-si ]
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[1959-2 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
佮主同死，同活 [ Kap Chú tâng sí, tâng oa̍h ]
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[1963-6 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
追悼會的詩 [ Tui-tō-hoē ê Si ]
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[1961-1 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
驚醒，節制 [ Kéng-séng, chiat-chè ]
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[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
京都教會狀況 [ Kiaⁿ-to͘ kàu-hoē chōng-hóng ]
京都教會的狀況。
(陳清忠記)。
1915.9，no.366，pp.5-6
照咱大家所知京都就是日本國舊的京城，現時算是第三鬧熱的所在。佇遐的教會較濟是組合教會。咱長老教會是真少，照我所知kan-ta有兩間的拜堂nā-tiāⁿ；kiám-chhái iáu有一半間講義所。
卻咱毋免分別是長老派抑是組合派；其中若有相利益的所在咱應該著學。若是論神彼方面組合派佮咱長老派是相同。若有無相同的所在，也是小可nā-tiāⁿ；若是論教會的內容，治理教會的方法，佮咱長老派有大各樣佇--teh。毋kú若是論怎樣來鼓舞教會予伊興起的法度，iáu-kú著來相學，因為彼項無干涉佇咱的信靠。
差不多兩月日前...
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[1916-9 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
神(上帝)佮囝 [ Sîn (Siōng-tè) kap kiáⁿ ]
神(上帝)佮囝。
(陳清忠記的。)
1916.9，no.378，pp.5-7
聖句。「恁遮的信基督耶穌，攏總做上帝的囝 (加拉太3：26)。
有時有一款的意思佇咧，就是世間人攏總是上帝的囝，無論有信基督抑是無信基督，平平是受上帝創造，受上帝的養育，不管有孝抑是不孝攏是囝。雖然是按呢，總是保羅佇這个所在共加拉太的人講-的，毋是干焦這款一般的意思是一款特別的意思佇咧，就是講，「恁遮的信基督耶穌，攏總做上帝的囝」，就是對信靠來做上帝的囝。佇約翰一書3章10節，約翰有講，「無行好，無相疼的人，毋是對上帝出」。按呢共伊想--起-來，就是佇世間有的毋是上帝的囝的意思佇咧。保羅寄批予羅馬的教會也有講...
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[1928-4 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
兒童中心的基督教 [ Jî-tông Tiong-sim ê Ki-tok-kàu ]
兒童中心的基督教
(續接第22號)
第五章
1928.04.01 517卷(芥菜子第26號) p.14-15
基督教，是消極的抑是積極的？
補摃破的物是基督教的使命mah？基督教的本質是干焦做修繕tek工程而已mah？若是按呢基督教不過時一个消極的的宗教nā-tiāⁿ。總是基督教，毋但消極的事業，也是有帶積極的大的使命佇teh 的宗教。今仔日的基督教會，將保羅的神學加圇吞，將伊的神學彼句：「這世間無一人義人」做基礎來獨立社會觀，所以基督教自然陷落做消極的的宗教。
修理摃破的物是較貴氣的工程，抑是預防毋通予伊摃破彼款的工程較有價值？今仔日的社會通講，差不多灌注所有的力佇修繕...
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[1928-5 台灣教會報/芥菜子 文類-小說 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
一條線 [ Chi̍t tiâu soàⁿ ]
一條線
陳清忠
1928.05.01 518卷(芥菜子第27號) p.15-17
下面所譯這篇是法蘭西的文學者Guy de Maupassant (1850－1893)所寫--ê，不止有通做咱的教示，請大家毋通看做是心適的故事，因為伊寫這篇的確毋是欲予人讀心適；伊的目的是愛讀者目睭著金，毋通予這个烏暗的世間的影jia--去，致到來趁這个世間的款式。
一擺佇Kho-lia̍p-bí 的所在有做生理的鬧熱。農夫佮in 的婦人人對四方聚集來佇一个城市。做生理的所在chhiâng-chhiâng滾。－人叫來叫去，生理人大聲招呼人來買in 的物件，牛teh hán，狗teh吠。O͘-sū-...
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[1928-5 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
兒童中心的基督教 [ Jî-tông tiong-sim ê Ki-tok-kàu ]
兒童中心的基督教
續接26號第15面
第六章
1928.05.01 518卷(芥菜子第27號) p.19-20
永遠é負債
前身紐約大學的總長Hin-lé博士，有著一本冊叫做「永遠的負債。」佇這本冊內面。伊對教育學的立場，為著兒童吐出大的氣焰。我看著這本冊第一感激我--ê，是彼句 「永遠的負債。」「永遠的負債！」Kiám毋是真豐富佇暗示(暗靜的教示) 的文字mah？咱對人所借金錢上的負債，無論怎樣，有還的義務。
英國有名的小說家O-ta Su-kok，為著出版事業來大負債，伊用怎樣來還，咱若讀伊的傳記，無一人毋感心佇伊的熱心。保羅講，「我有欠希臘人，異邦人，智識的人，愚戇的人...
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[1928-6 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
兒童中心的基督教 [ Jî-tông Tiong-sim ê Ki-tok-kàu ]
兒童中心的基督教
陳清忠
1928.06.01 519卷(芥菜子第28號) p.15-16
第7章
(接前月第20面)
年年出世來世間。四百萬的囡仔欲怎樣？
逐年佇這个世間有四百萬的囡仔出世，這个事實，真面目來想的人毋知有幾个？閣再chiah 的四百萬的囡仔，對佇爸母的不注意，以及社會不是的因端，致到貴重的身體來歸佇烏有，這款可憐的事，毋知有幾个teh想，這是社會的大問題？
今仔日的社會，無管佇這世間欲有幾个囡仔來出世，閣in 的運命欲怎樣，深慮這款的事的人是真少。佇這个社會中無有比囡仔較軟弱--ê；無有比囡仔較著受幫贊--ê；閣再無有比囡仔較有將來--ê。實在囡仔...
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[1928-8 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
佈道的詩 [ Pò͘-tō ê Si ]
佈道的詩
陳清忠
1928.08.01 521卷(芥菜子第30號) p.20
這擺的修養會吳牧師娘有備辦幾若首詩，佮傳道相佮鍛鍊；目的是愛做佈道的路用；不止好聽，閣再不止快學，阮下佇報紙，向望列位濟濟來採用。(本號代先下一首)。
No.1. 求主賜氣力
【樂譜】
求主這時賜氣力，求主這時賜氣力，
求主這時賜氣力，來充滿佇眾人。...
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[1928-9 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
兒童中心的基督教 [ Jî-tông Tiong-sim ê Ki-tok-kàu ]
兒童中心的基督教
第8章
1928.09.01 522卷(芥菜子第31號) p.18-19
佇路加福音傳有濟濟囡仔佮婦人人的記事，是怎樣？
人若讀賜福音傳就會知一項不止奇怪的事，就是佇路加彼本的內面有濟濟位記囡仔佮婦人人的事佇teh。
賜福音傳的記者，各國有伊的特色，所記多少有各樣，這是當然，無通奇怪的所在。總是路加欲寫基督的傳記的時，有佮別的 福音記者各樣，特別注意佇囡仔佮婦人人的事，這是啥物因端？拍算有深深的意思佇teh才著。關係這項事，Khu-lat-khu博士所講大大有理氣。伊講，路加teh欲寫基督的傳記的時，佇基督的死後，伊有踏入猶太的全地來研究所有基督的事跡。
基...
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作者
