[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
感想雜錄 [ Kám-sióng Cha̍p-lio̍k ]
III. 感想雜錄
(周天來)
1934.9，no.594，pp.13-14
1. 信仰毋是干焦承認，就是著領受。承認是智識，領受是經驗。智識是照流傳，無完全，無久長；經驗是獨創的，是有確實的證據，是永久的。宗教的經驗是謙卑來領受，是對頂面的啟示；是予人得著滿足，得著光明，閣話堅固智識；若是干焦有智識，無有直接的經驗，話致到捙倒信仰(雅各2：19。馬太7：21。羅馬8：9。I林 12：3。II林 12：9。加拉太1：11，12)。
2. 信仰生活毋是一禮拜，一擺抑兩擺，是每日，是時時刻刻佮主無離。信仰生活是祈禱的生活，是對頂面領受氣力，來日日為著天國奮鬥的生活(翰 15：4，5...
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[1958-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
賀川豐彥佮伊ê說教 [ Hō-chhoan Hong-gān kap I ê soat-kàu ]
賀川豐彥佮伊的說教周天來1958年1月829期 p.16-17I.日本最初的世界宣教者=(年內，有接著公報的主筆李Ka-siong牧師的批，愛我佇新年號的公報來簡單介紹賀川先生的略歷佮翻譯伊的講道一篇。筆者感覺真恐肅，不配做這个事。總是已經受交託，也毋敢推辭，照所知影淡薄關係賀川先生的人格佮伊所貢獻佇日本偉大的事業排列佇下面；特別對第二厝大戰結束以後，戰敗的日本對伊的努力來得著信仰的復興佮福音的大普遍，這个消息穩當濟濟人愛知。筆者寫這篇文有參考東京約旦社(ヨルダン社)最近出版的 [信仰偉人群像]最後的這篇「賀川豐彥」)=賀川豐彥出世佇 1888年7月10日，佇日本的神戶市。彼時伊的老父有辭元老...
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[1958-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
賀川豐彥佮伊ê說教 [ Hō-chhoan Hong-gān kap I ê soat-kàu ]
賀川豐彥佮伊的說教
「耶穌的社會運動的本質」
(路加4：17，18)
周天來
1958年2月830期 p.11-13
1.上帝是比社會運動較大。
上帝比社會主義較大。上帝的意思是全體，社會主義的意思是全體的一部分若定。因為按呢，咱著愛知耶穌的運動是比社會運動閣較大規模。耶穌的努力是佇密房，伊透早，天猶不止暗，就去山裡祈禱，捌通暝佇山頂祈禱。社會毋是伊的全部，個人主義的神秘主義而已；按呢是大錯誤。伊的運動。所以毋是kan-ta關係個性的運動，就是予個性會連結的社會運動。因為佇福音書的內面已經有記真濟，我所著「聖冊社會學的研究，」雖然無徹底，猶過我有簡單講了，總是...
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[1958-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
賀川豐彥佮伊ê說教 [ Hō-chhoan Hong-gān kap I ê soat-kàu ]
賀川豐彥佮伊的說教「耶穌的社會運動的本質」(路加4：17，18)chiap前月號13面周天來1958年3月831期 p.16-17
猶有不可思議的就是耶穌的十字架。十字架的問題毋是kan-ta講犧牲的流血就會得解決。耶穌知行洗禮約翰受刣了後，伊的運命猶原佮伊共方向；因為耶穌家己預言，學生雖然阻擋，若是耶穌向佇真理有忠實，所以伊的決心就ná堅定。耶穌知本身的受難是應驗聖經，因為先知攏有讖語義人的死，。以賽亞53章佮詩篇22篇攏有描寫義人的死。所以伊知影這个事，就決心順從，家己意識佇燒祭的壇著獻羊羔的血，就是伊本身的血；也有意識這个血是欲清氣人類的罪惡，義人的死是贖罪的死；所以佇最後的晚餐耶穌講...
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[1958-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
主內的交陪佮相疼 [ Chú-lāi ê kau-poê kap saⁿ-thiàⁿ ]
主內的交陪佮相疼
約翰13：34，35；I約翰 1：7
周天來
1958年4月832期 7-9
近來教會倍加運動逐所在teh推行，教會數佮信徒數也自然增加，所以同信屬主的兄姊，無論個人抑是團體，相佮聚集交陪，敬拜上帝的機會那濟，實在是真通歡喜的現象。主耶穌「已經廢無死，閣對福音予活命佮未敗壞的攏顯明」(II Thê 1：10)。上帝的囝，耶穌基督替咱死，有閣活；thâi贏魔鬼，罪惡，死失的權勢；對伊的寶血來建設地上的天國，就是聖會，佇遐有充滿基督的活命佮未敗壞的= 仁愛；證明信徒若結寮佇教會，就是予你通承受基督的活命佮未敗壞的相疼。「見若用未敗壞的疼，來疼咱的...
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[1959-4 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
雜錄:主耶穌的呼聲 [ CHA̍P-LIO̍K: Chú Iâ-so͘ ê Ho͘-siaⁿ ]
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[1959-8 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
一生讚美主 [ It-seng chàn-bí Chú ]
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[1959-12 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
雜錄:聖詩試作1首 [ CHA̍P-LIO̍K: Sèng-si chhì chok 1 siú ]
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[1958-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
學習怎樣來活 [ Ha̍k-si̍p cháiⁿ-iūⁿ lâi oa̍h ]
學習怎樣來活
美國雜誌「Moody」5月號所載
周天來 譯
1958年10月838期 14-15
△一个基督徒，設使伊若是屬神的人，緊慢會學習來看出上帝的手到佇一切的事件；也一切的事件佇上帝的手中。
△伊學習講佇通日的中間，直接代先佮上帝交陪，這款個人的祈禱佮奉事是真要緊，無人會通替伊做，也袂通予別項來替換。
△伊學習講伊袂通做逐項事，總是伊著發展伊家己屬靈的恩賜，閣著認明佇教會內為基督著做甚物工。
△伊學習講伊袂通知著怎樣來解答攏總的疑問，只有知為著逐款的境遇佮問題著chhē求對頂面來的智慧。
△伊學習講毋通看重家己傷過頭。伊是快錯...
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[1947-3 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
稱讚救主一生的歌 [ Chheng-chàn Kiù-chú It-seng ê Koa ]
稱讚救主一生的歌
1947.03 第699期 p.6
(屏東：周天來)
Key=Dd 4/4
1. 我心所望的救主，
已經來到世間；
應驗先知所讖語，
我心穩得平安：
東方所看的光星，
報阮知主出世，
今將所有獻予伊，
表明感謝，歡喜。
2. 主，你為阮的罪過，
三十三年的久，
無嫌艱苦佮著磨，
予阮成做富有：
主，你替阮來受死，
信你通得永活，
久長踮天國企起，
呵咾主，攏無煞。
3. 主，你閣活欲怎樣，
彼時吩咐學生，
報揚救世的真理，
攏記載佇聖經：
你常常佮阮踮，
到世間的末日，
阮將這事做紀念，
感謝主，心所願。（阿門！）
附記...
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[1949-8 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
數念主的疼 [ Siàu-liām Chú ê thiàⁿ ]
數念主的疼
1949.08 第728號 p.4
(以弗所5:2)
(周天來 編譯)
1. 數念我主的疼，實在真深，
看聖經就明白，感覺我心；
天父將伊聖子，賞賜世間，
著呵咾伊尊名，大大稱讚。
（合）極大無比--啊！主的疼痛，
主的疼痛，極大無比！
我心欣慕主，這大恩典，
主啊！我欣慕你。
2. 我行迷路離開主的身邊，
辜負主的疼痛，你無責備；
今，主耶穌出聲，叫我倒轉，
所以我來就你，專心歸向。
3. 看我主的榮光，出現彼日，
我喙雖然未吟，猶過誠實；
只有這句穩當，我會出聲，
「呵咾主的疼痛，極大尊名。」阿門。
附記：這首詩，猶原是佮5月的公報所紹介...
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[1949-9 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
倚靠主，心平安！ [ oá-khò Chú, Sim pêng-an! ]
倚靠主，心平安！
1949.09 第729號 p.3
{詩55:18 讚美歌537首}
1. 無論經過清靜溪水的河邊。
歡喜快樂，得意時：
抑是抵著危險風湧khàm落來，
倚靠主，就通安然自在。
（合）心歡喜，真平安，
倚靠主，就會得心平安！ 2. 雖然對敵大大紮營來攻擊，
四面看無路受窘迫；
拄著試煉、災禍、艱難免絕望，
倚靠主，就得勝，得tháu放。 3. 我今免傷悲，因為主替我死，
十字架頂我罪滅去；
憂悶驚惶，giâu疑消去，免甘苦。
倚靠主，來好膽行大路。
附記：－這首詩的調真好聽，合佇聖歌隊合唱的路用，佮前月紹介兩首相siāng人做--的。以上我...
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[1958-12 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
聖經紀念日附詩 [ Sèng-keng Kì-liām-ji̍t hù-si ]
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[1959-2 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
佮主同死，同活 [ Kap Chú tâng sí, tâng oa̍h ]
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[1963-6 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
追悼會的詩 [ Tui-tō-hoē ê Si ]
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[1961-1 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
驚醒，節制 [ Kéng-séng, chiat-chè ]
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[1928-1 台灣教會報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
請來吟詩 [ Chhiáⁿ lâi gîm si ]
請來吟詩
周天來
1928.01.01 514卷p.3
請大家來吟一首新詩!這首詩，是佮聖詩117首的音韻，句調不止sio像--ê；有參考聖詩幾若首來做--ê；總是大部分是參考日本的讚美歌212首來做；因為字數攏sio像，所以無論是用讚美歌的調，抑是聖詩的調；拍算攏真好聽。咱的聖詩是將廈門音做標準，佮北部的腔口共款；所以下底所記這首詩猶原將這个做標準；請若欲吟，隨人通用家己的腔口。若愛知這首詩的原由佮目的抑是信仰上淡薄的故事，請看教會新報，新年號：「我主至好朋友，」彼篇所記--ê。若有人憂愁，煩惱家己的罪，啼哭，失望，無平安的人，請無棄嫌來吟看bāi。
Taⁿ，請大家來吟：－...
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[1928-1 台灣教會報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
基督教會佮實踐道德使命 [ Ki-tok Kàu-hoē kap Sit-chián Tō-tek Sú-bēng ]
現代的基督教會佮實踐道德的使命
周天來
1928.01.01 514卷p.8-9
基督教是疼的宗教，也是實行的宗教。若無基督，自然基督教是無存在：sio-siāng按呢，若無基督的精神，就基督教是袂存屬。教會是基督建設--ê，是上帝國的中心。
有人講，耶穌的教示佮使徒彼个，全然無siāng款；總是這个決斷毋是放拺上帝國的觀念：因為in是宣傳上帝國的中心，基督佮十字架；所以將上帝國換做彼个建設者，就是基督佮伊的十字架nā-tiāⁿ。又閣使徒的批有將「上帝國」這句，換做「教會。」「上帝國」這句，保羅的批信有記10外擺，其他別位攏是真少：總是「教會」這句，使徒行傳以下有記100擺以上，...
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[1928-2 台灣教會報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
現代基督教會佮實踐道德使命 [ Hiān-tāi Ki-tok Kàu-hoē kap Si̍t-chián Tō-tek Sú-bēng ]
現代的基督教會佮實踐道德的使命
周天來
1928.02.01 515卷p.8-10
Taⁿ照頂面所講通知，上帝國的思想真有氣力；就通了解基督教著愛佮社會一般的思想，事業佮運動不止有關係，才會用得。基督教的思想著愛應用佇現代的思想，著會指導伊，才會發揮彼个根本就是道德思想；亦道德思想就是新約聖冊的思想。
有人講，新約聖冊的思想是干焦教示個人的道德nā-tiāⁿ；總是決斷毋是按呢，也有教示社會的道德佇teh。因為道德的中心點，就是人對別人的關係的中間才會出現；又閣這个事實亦是社會問題中心點。
新約聖冊常常用人對上帝的關係來受的時，將人對「厝邊」的關係，這款的話來表明。新約聖冊有...
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刊名
