[1910-8 台南府城教會報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
盡忠到死 [ Chīn-tiong Kàu sí ]
盡忠到死林茂生記--ê1910.08 305卷 p.64-65 四月十五號，佇廣島(Hiroshima)海灣，艦隊teh操練。戰船中有chi̍t款號做 tiàm-bī船，是匿佇水底 teh 載水雷，抑是放水雷傷害對敵。Hit-tia̍p猶原有chi̍t隊這號船出來teh操。照規矩船若落去tiàm-bī是限定四點鐘久；過時無浮就是有事。到限定ê時到，其中有一隻名叫第六號ê tiàm-bī船無浮起--來。當局ê人接著報操心peh腹，緊派人派船去抄海；到隔轉日下晡三點半chiah揣著所在。giâ浮起--來chiah用別隻船拖轉去呉(Kure) ê軍港。Taⁿ--leh！勇khiàn-khiàn ê鐵...

[1911-8 台南府城教會報 文類-小說 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
雪子救人 [ Soat-chú kiù lâng ]
雪子救人。 1911.08 317卷 p.68 (林茂生譯述。) [佇內地有發行一款的雜誌名叫「日曜世界」，每月一擺，是專專teh 予主日學的先生佮學生讀的。Chit-pang這个雜誌的主-筆有去台灣巡視；轉來了就用六月號的雜誌做台灣號來講起台灣教會的消息hông聽。中間有記偕牧師建置教會的事，以及偌濟好聽的代誌。有一篇是台北一個糖務係的官吏，菅井(Sugai)君所記teh講起台北一個信主的查某囡仔的好心。我讀了teh想若翻譯這chām 予列位看會相佮得著利益。] 我是台灣總督府內砂糖系的當差。也有teh教一班主日學，佮偌濟囡仔平平teh受上帝的教示。有一日出差去...

[1912-5 台南府城教會報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
內地宗教界近聞 [ Loē-tē Chong-kàu-kài kīn-bûn ]
內地宗教界近聞京都林茂生記--ê1912.05 P.8-9三教會同。 內務省內務大臣Goân Kèng hit-pang有寫批請基督教， 佛教，神道， 這三教ê 逐派ê 代表者 tī 2月25日去Hoa-cho̍k 會館 hō͘ 伊請。咱基督教 ê 代表者是Pún-to͘ Iông-it (Bí-í-bí派)，Chéng-chhim Bí-chì-chō͘ (長老派)，Kiong-chhoan Keng-hui (組合派)，Goân-tiân Chok-chi-chìn (Kam-tok派)，kap其餘4 位，計共7 位 ê 名士去赴。 席中Goân Loē-bū 大臣有演說講明這三教有不止替...

[1925-1 台南府城教會報 文類-戲劇 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
戲齣: 路得改教 [ Hì-chhut: Lō͘-tek Kái-kàu ]
戲齣： 路得改教 478卷 1925.01 p.10-11 (林茂生　著) 第二場：審判。 （布簾掀--起-來。Bó͘-lûn的議事堂。內面查理第五世坐蹛中央。邊仔有遮的諸侯王坐佇雙爿；文武百官排列佇下跤；皇帝面頭前排一塊桌。桌頂有緟真濟緟的冊，是路得所寫--的。桌邊徛--的是 Thô-lí [Trier]的大監督的代理人Ek約翰。 老將軍Hut-bûn-pek徛佇門內。路得對門--裡入來。拄拄入來的時），老將軍Hut-lûn-pek（搭路得的肩頭）。真可憐﹗你今仔日所徛--teh的戰場是我佇千軍萬馬的中間苦戰濟濟年所毋捌經見著的戰場。你若是信講家己的主義是合眾理，著因為...

[1924-11 台南府城教會報 文類-戲劇 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
戲齣: 路得改教 [ Hì-chhut: Lō͘-tek Kái-kàu ]
戲齣： 路得改教 476期 1924.11 p.10-11 (林茂生著) 第一齣：賣赦罪符。 所在：近Pit-tian-pek﹙Wittenberg﹚一个庄社的教會。時日：1516年10月。人物：路得﹙Luther﹚、Thiat-chek﹙Tetzel﹚、青年Bí-ko-niû﹙Miconius﹚、司祭、和尚、議員、教師、學生，歸陣的田庄人、查埔、查某。 Thiat-chek做頭前；司祭、和尚、議員、教師、學生，歸陣的田庄人、查埔、查某，做後壁；舉旗、提蠟燭、唱歌、排陣、沿路行到教會的禮拜堂。拜堂口徛兩枝大旗：一枝畫紅的十字架，一枝寫：- 天來萬應膏 一服罪皆赦 快來快...

[1924-12 台南府城教會報 文類-戲劇 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
戲齣: 路得改教 [ Hì-chhut: Lō͘-tek Kái-kàu ]
戲齣： 路得改教 477卷 1924.12 p.11-12 (林茂生 著) ﹙Pit-tian-pek 教會禮拜堂的門口，路得佇遐teh貼一張大大張的字白。Teh貼的時，布簾掀去來。貼了，路得的心神親像真興奮的款，就退--出-去。兩个青年學生某甲佮某乙上場，teh看彼張字白。 學生某甲﹙看彼張字白有遐久，對某乙講﹚。這是咱的先生路得教授簽名的字白，攏總有95條款的文。可惜拉丁話我讀了無甚物會清楚，請你翻譯德國話予我聽。 學生某乙﹙就念﹚：「凡若屬基督的人真心反悔改變，毋免法王的符也會齊全得著脫離罪過的苦通。」Hm̄﹙thìm頭閣讀﹚。「有人造謠言，講，若對法王得...

[1925-2 台南府城教會報 文類-戲劇 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
戲齣: 路得改教 [ Hì-chhut: Lō͘-tek Kái-kàu ]
戲齣： 路得改教 479卷 1925.02 p.14-15 (林茂生　編) 第三場：oá-tek-pó。 （所在：Bó͘-lûn城外，佮oá-tek-pó城中 [Wartburg]。時日：1521年4月26日，佮5月4日。人物：路得跟隨的人以及山賊一群）。 4月26日路得佮跟隨的人坐馬車起身離開Bó͘-lûn。出城外看見城牆貼一張字白。跟隨的人倚去看，念講︰「4月26日以後閣經過20日了後，對路得馬丁不論是用講話抑是行做，予伊蹛抑是啉食的人，攏著受嚴嚴的刑罰。」路得聽了講︰「Hm̄！最後的手段到了！」閣行拄著一群的山賊，包面，吩咐停車，就將路得共伊拖落車，勉強伊...

[1933-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
宗教心理學講座 [ Chong-kàu Sim-lí-ha̍k Káng-chō ]
宗教心理學講座 (講演者：林茂生) (筆記者：蘇天明) 1933.06. 579卷，pp.20-21 對4月23號到5月7號，台南學生Y.M.C.A.有聘請本會的顧問林茂生先生做講師。來chú-chhui宗教心理學的通俗講座，逐个禮拜暝昏佇太平景禮拜堂開關係宗教上的學術講演。為著紙面的關係，筆記者無通將所講演--的，齊全記載佇遮；不過將彼个大概記佇下面，向望通予看報的人做參考：─ 第一講： 心理學是甚物？ 人若欲問法學，抑是醫學是甚物款的學問，雖然毋是專門家也大略知：法學是teh研究法律；醫學是teh研究醫事，衛生的學問。M̄-kú若欲問「哲學」，抑是哲學所關係的學問是甚物...

[1933-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
基督教文明史觀 [ Ki-tok-kàu Bûn-bêng Sú-koan ]
基督教文明史觀 林茂生 1933.07 580卷 p.10 (接頂卷 8面) 照親像頂站所thiah明，論對基督教的異邦傳道所發生種種的文化的接觸通分做兩款：頭一款，就是承受基督教文明的國是未開化的國；親像古早Au-lô-pa洲北爿遐的國，抑是現時A-hui-li-ka遐的種族。這一款無論是in的風俗、習慣、道德、言語、政治，一切是佮基督教同化，到無留一點仔 in所有舊來的痕跡。第二款，是佮這个對相反，就是猶未承受基督教文明以前，已經完全有in舊來不止進步的文化的國；對這个第二款所發生的文化的接觸( cultural contact) ，這是我佇本文所愛論的要點。 這个文化的接觸...

[1933-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
基督教文明史觀 [ Ki-tok-kàu Bûn-bêng Sú-koan ]
基督教文明史觀 林茂生 1933.08 (581卷) (接頂卷8面) 第二，對宗教上來看，論基督教所有貢獻佇東洋的文化的第二點，就是贖罪的觀念。東爿的宗教卻毋是自來全然無這款贖罪的觀念。會用得通講不論佗一款的宗教，濟少就有包含贖罪的意思佇in的教旨，祭祀的中間。我佇遮愛分做兩款來看東洋國宗教所有的贖罪觀，就是(1)物質tek，(2)精神tek。 (1)頭一款這个物質tek得贖罪觀，會用得講較屬佇低級，通屬的宗教。按怎講是「物質的？「意思就是用物質來獻予神明，紲求in的恩典，免譴責過去的罪狀的觀念。中國的道教所屬各種的神明，攏有包含這款贖罪的意思佇彼內面。所以in的祭祀也是不止屬佇物...

[1933-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
宗教心理學講座 [ Chong-kàu Sim-lí-ha̍k Káng-chō ]
宗教心理學講座 1933.09(582卷)p.3 (講演者：林茂生) (筆記者：蘇天明) (接 6月第20面) 我已經大略將現代teh研究心理學所用的方法，大半chhu對實驗的這方面去；自來所teh用彼款內省的工夫的方法較無時行。所以心理學中的一个特殊的 分科宗教心理的研究，也自然較濟是用這款實驗的的方法。大概是用問答法(questiongnaire)來對某一群的小兒，抑是大人發出種種的質問，來問in的宗教經驗，也照in 的所應--的 的特殊的事實來歸納到有一款的結論。譬論來講，有一個某學者對某一間學校的囡仔出一个質問問講，照恁個人的拍算，上帝抑是神明蹛佇佗位？ 也紲分一張單分做神...

[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話陳列館 (林茂生) 1933.11 584卷 p.10 頭序 頂日潘主筆有對我講，有看報的人咧希望愛本報設一面來解說現時所咧通行的新的台灣話，紲兼註英語，漢字佇彼身邊，通予人較明白彼句話的源頭。我想，這是真心適的工課，也是真重難的事業。 實在這十數年來，台灣話真大變換，單語的增加是真大。設使有一個作穡人去山裡蹛二十年久，攏無出來，真像Washington Irving 的小說彼个Rip Van Winkle 的款，後來轉來in厝，伊的囝對伊講：「阿爸，你的貯金已經有2，000箍，我欲將一部分領出--來，紲匯小切手去台北予恁孫做學資金，毋知你的都合...

[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話陳列館 [ Sin tâi-oân-oē tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話陳列館 (林茂生) 1933.11 584卷 p.10 頭序 頂日潘主筆有對我講，有看報的人咧希望愛本報設一面來解說現時所咧通行的新的台灣話，紲兼註英語，漢字佇彼身邊，通予人較明白彼句話的源頭。我想，這是真心適的工課，也是真重難的事業。 實在這十數年來，台灣話真大變換，單語的增加是真大。設使有一個作穡人去山裡蹛二十年久，攏無出來，真像Washington Irving 的小說彼个Rip Van Winkle 的款，後來轉來in厝，伊的囝對伊講：「阿爸，你的貯金已經有2，000箍，我欲將一部分領出--來，紲匯小切手去台北予恁孫做學資金，毋知你的都合...

[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê tîn-liat-koán ]
新台灣話的陳列館 1934. 01 586卷 p. 11 (林茂生) àm-hō (暗號)：這句話自來台灣原本就有，是用做「私奇約束的記號的意思；這就是國語的 「aikotoba」(= password)。總是近來有對國語閣傳入一个新的意義：就是做電報的暗號咧用：就是國語的 「ango」(= a cipher；a code)。對按呢也有生出複合名詞：親像，暗號電報( = ango denpo = a cipher telegram；a code telegram)。 私用暗號(= shiyo ango = a private code)。文例：請你拍暗號的電報予我。( =...

[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館 (林茂生) 1934.2，no.587，pp.6 Bâi-khûn，抑是Bâi-khún(黴菌)：極小細的活物，匿佇植物的中間，會生湠；若匿佇動物的內面，會做有路用的物，也有時會致到起破病。這句話，是對國語的「baikin」來，是對英語的「bacterium」(複數：「bacteria」)來直譯--的。舊來有叫做「微生物」，就是像這个意思。也有時叫做「sè-khûn」，攏是相同。民國猶原有teh用。 　Bāng-lêng(萬能)：逐項會；無所毋會；萬權能；全能的意思。對國語的「baⁿo」來，佮英語的「omnipotent」，「almighty」相當。民國猶原有te...

[1934-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館 (林茂生) 1934.3，no.588，pp.10 Piān-lī (便利)：就是「利便」的意思。對國語的「benri」來，佮英語的「convenient」相當。文例：若按呢予你較「piān-lī」(So shitara kimi no tame ni isso 「benri」da = That betters suits yo͘r convenience)。這句話，民國猶原有teh用，源頭是對漢文來--的：親像[戰國策] 蔡澤曰，夫人生百體堅强，手足便利，耳目聰明，而心聖智，豈非士之所願與。 Pia̍t-ku (Pia̍t-ki) (別居) ：翁某對法律上來...

[1934-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話陳列館 (林茂生) 1934.4，no.589，pp.9 Bián-kióng (勉强)：勤勤用功的意思。自來的台灣話也有這个字眼，總是自來的意思是「予人姑不將」的意思，佮這个新話無同。自來講「我勉強teh讀冊」意思是「我姑不將」teh讀冊；若是新話講「我teh勉強」意思是「我teh勤勤用功。」文例：「考試已經近，我勤勤teh用功」( = Shiken ga chikai node，watashi wa benkyo shite, iru = The examination is at hand，and I am working hard)。「這間店真勉強」( = Kono ...

[1934-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館 (林茂生) 1934.5，no.590，pp.9 Bí-boán (美滿)：媠閣完滿。這句話，毋是對國語來；是對民國傳入--的。文例：向望in會創造一个美滿的家庭( = Karera ga risoteki katei wo tsukuraren koto wo inori masu = We hope they will create an ideal home)。語源是對漢文出，看[李俊民雨詩]一犁雖美滿，猶恨不當春。 Bí-su̍t (美術)：表現个的藝術，親像畫花，雕刻彼一款。對國語的bijutsu來；佮英語的fine arts相當。複合名詞：美術學校...

[1934-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館 (林茂生) 1934.6，no.591，pp.9 Bī-bôn-jîn (未亡人)：守寡人。對國語的「bibojin」來，佮英語的「widow」相當。民國有teh用。 Bó-hāu (母校)：所捌讀過，抑是畢業(卒業)的學堂。對國語的「boko」來；佮英語的「Alma Mater」相當。民國也有teh用。 Bó-kok (母國)：人出外來稱呼伊的本國的意思；抑是對殖民地來講伊所屬的本國的意思。對國語的「bokoku」來；佮英語的「mother co͘ntry」相當。複合名詞：母國話( = bokokugo = mother tongue)。 Bo̍...

[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館 1934. 07 592卷 p.8 (林茂生) Bú-tâi (舞臺)：戲棚的新話；較懸的台咧予人做戲，抑是演藝的所在。對國語的butai來，就是英語的stage。複合名詞：舞台裝置 (butai-sochi，stage arrangement)；舞台照明 (butai-shomei，stage-lighting)；舞台監督 (butaikantoku，stage director)；舞台效果(butai-koka，stage-effect)；外交舞台 (gaiko-butai，the stage of the world's diplomacy)。民國...