[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]  (2)
雜記 [ Cha̍p-kì ]
雜記 1) 建築費攏總開出有十外萬箍，攏燒到親像火炭遐爾烏，就是同志社女學這擺有火燒厝，所以逐項物件大半變火灰。研究彼个原因是對兩个少女相怨妒，所以一个佇半暝去放火是tiâu-tì-kò͘。雖然緊緊走去藏佇棉被底，假死tìⁿ毋知講堂已經teh 著火，總是到警官攏總來，知影蓋袂密才事實一盡排。逐項事未創的代先著注意，聽候做了才知毋著已經是歹代誌，親像這个少女看見火沖天才知害，這就是後悔不及，所以猶原著受縛到監獄內。 2) Tō͘-si̍t Put-ti--jîn先生(天幕報導隊的頭)佇3月20號過身。伊佇6、7年前也捌來咱台灣傳道理，專專是倚靠主耶穌的名teh 共人醫病佮行神跡。這擺為著伊...

[1960-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
揣我，就得著活 [ Chhē goá, chiū tit-tio̍h oa̍h ]
揣我，就得著活 吳清鎰 1960年1月853期 19-21 1 讀者各位，新年恭喜。實在真通歡喜，因為咱大家閣迎接這个新年。我對細漢記得咱的聖詩的一句話。雖然咱佇一面歡喜迎接新年，總是咱佇閣一面亦著反省過去。因為認識咱所經過的實在的情形才會知影著怎樣換新，一切佮咱的心神來得著新的出發。咱為甚麼著換新的物件？敢毋是因為破舊就袂會合用。為求進步合用所以著換新--的。咱為甚麼心神亦著換新--的？ 敢毋是舊思想袂會合佇現在。為進步發展的需要，咱的心神亦著換新--的。毋若按呢，咱亦著有新的決意來做咱所著做的事。Taⁿ咱的現狀是啥物款？佇咱生活中有啥物破舊無合的內容？咱著換啥物新--的...

[1960-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-本報記者/Pún-pò kì-chiá]
數念賀川豐彥先生 [ Siàu-liām Hō-chhoan Hong-gān Sian-siⁿ ]
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[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (2)
成聖的要緊 [ Chiâⁿ-sèng ê iàu-kín ]
成聖的要緊 羅馬12章1節。 保羅苦勸羅馬的兄弟愛in著成聖也是苦勸咱著成聖。論這个愛咱成聖的道理，通講是基督教的教示，第一順全，儒教雖罔tiàm佇Sek教，道教的頂面，iáu-kú這款的道理袂得著詳細，雖罔聖人，也毋敢凊彩講。保羅佇遮敢明明講，可見伊有得著這个地步就是對聖神來成就的。 論成聖甚物意思。 成聖，就是聖，善，攏齊備，無閣犯罪無入迷惑，這款的工夫毋是人的氣力所會成的，獨獨聖神會成的。聖神會造就咱，予咱到佇成聖的地步。按呢咱人m̄通倚靠家己的氣力，來向望成聖，著倚靠聖神的扶助。 論成聖甚物人著有。 就是基督徒所著有的，怎樣按呢，因為聖經明明講。揀召恁的就是聖，恁也著聖，人...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (6)
五旬節前的聖神佮以後的聖神 [ Gō͘-sûn-choeh chêng ê Sèng-sîn kap Í-āu ê Sèng-sîn ]
五旬節前的聖神佮以後的聖神 無論甚物時代，無論甚物所在，聖神無有兩个，是kan-ta一个nā-tiāⁿ。 總是若讀聖經咱就會知。五旬節前的聖神佮五旬節後的聖神有各樣，宛然ná 別物的各樣，伊的實質(實質)請這邊，若論伊的活動，伊的氣力實在有天地雲泥(天地雲泥) 的差。主講「人若嘴乾著就近我啉，信我的人，teh欲照聖經所講，成做活的水泉，對內面直直chhèng出--來」。這句話是指起信伊的人所欲得著的聖神，總是主袂受榮光，所以聖神袂降臨」。 佇舊約書中，無論佇甚物所在，通看見聖神的活動，主落世間以後閣較是按呢。若是按呢啥事講「聖神猶未臨到？」這不過是指舊約時代的聖神，若佮五旬節的...

[1960-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭兒玉/Tēⁿ Jî-gio̍k]
宗教改革佮普世教會運動 [ Chong-kàu kái-kek kap phó͘-sè kàu-hoē ūn-tōng ]
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[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]  (2)
馬太馬可牧師 [ Má-thài Má-khó Bo̍k-su ]
馬太馬可牧師。 佇美國有一位牧師名叫馬可姓做馬太這款的名姓，實在真罕有。馬太馬可牧師佇宗教中是世界大人物的一个。伊的學問深，伊的 口才好，伊的信tek堅固，伊的心志熱，伊的謙卑，伊的疼痛會堪得做人的模範。牧師的教會就是通世界長老教會中第一大的。會友有4000外人，長老有150人。 我對久久就捌聽見馬太博士的名，也常常欣慕愛聽伊傳主的福音。拄好佇4年前去加州的時有聽見講某禮拜欲請博士來演講。彼早起我量較早去赴禮拜。到位拜堂已經坐到欲tīⁿ-tīⁿ，若是猶有規陣人直直來，到尾袂得入，著佇外面徛。 閣無偌久馬太博士上台頂。伊是50外歲人，sán-sán，總是伊的懸約略有6 呎 3吋。 吟詩...

[1960-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳添登/Tân Thiam-teng]
寬容 [ Khoan-iông ]
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[1960-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-宋泉盛/Sòng Choân-sēng]
基督佮文化 [ Ki-tok kap Bûn-hoà ]
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[1960-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
數念陳瓊瑤牧師 [ Siàu-liām Tân Khêng-iâu Bo̍k-su. ]
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[1960-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉路德/Lâu Lō͘-tek]
掖種佮收成 [ iā chéng kap siu-sêng ]
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[1960-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝緯/Chiā Uí]
醫療傳道 [ I-liâu thoân-tō ]
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[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]  (2)
聖經研究會 [ Sèng-keng gián-kiù-hoē ]
聖經研究會 聖經有包上帝的性質佇teh。人欲實在捌伊著tháu開到得著彼个實在的。野球(baseball)是真硬，外面chhòng細pán的樹奶來包，真oh得算lìn，我拍算規粒是按呢來成的，我就直直共伊留到內面就得著這粒實腹的樹奶球。內面是樹奶外面亦是樹奶；總是無相同。平常的捌上帝佮入佇聖經的深奧來捌的上帝是無相同。 深捌上帝才會知上帝對咱有甚物款的要求，亦才會順命令。聖經的智識就是教會的財產佮教會的地基，快搖choah，快犯罪的教會就是地基無hē佇實在的地。咱逐人無掠聖經的智識做無要緊，就用心來想來研究亦的確無看輕。這是現時教會所欠的一項。 欲讀，抑是越念聖經...

[1960-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-林Gio̍k-lîn/Lîm Gio̍k-lîn]
醫療傳道日感言 [ “I-liâu Thoân-tō-ji̍t” kám-giân ]
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[1960-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-蘭大弼/Lân Tâi-pi̍t]
基督教病院的意義 [ Ki-tok-kàu pīⁿ-īⁿ ê ì-gī ]
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[1960-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-Bí Te̍k-lí/Bí Te̍k-lí]
欲備辦迎接聖誕 [ Beh pī-pān ngiâ-chih Sèng-tàn ]
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[1960-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭兒玉/Tēⁿ Jî-gio̍k]
魏士德博士的做人佮神學 [ Guī Sū-tek Phok-sū ê chò lâng kap sîn-ha̍k ]
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[1960-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
光復十一二 [ Kong-ho̍k cha̍p-it jī ]
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[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (1)
教囝的法度 [ Kà kiáⁿ ê hoat-tō͘ ]
教囝的法度 第三章 賞罰 一家親像這國。老父做王，老母做王后，著賞罰有章程親像佇國按呢。設使有這个王共人講，寡人看百姓若著傷，不忍看伊teh受刑罰，人的確叫伊做戇的王，伊的國內也的確ta̍uh-ta̍uh擾亂，做父母也親像按呢，若kan-ta疼伊的囝。攏無責督伊，人也的確叫伊做戇的父母，箴言講，箠仔若無夠囝的身軀，無通講是疼，有人為著家己的快樂就好，無愛用好教示伊的囝兒，驚家己艱苦，愛看活過日。對按呢囝兒毋疼伊的父母，袂記得伊的父母的恩，紲變做忤逆，若責罰囝兒siuⁿ嚴，有害著囡仔，若款待囝兒siuⁿ寬，就會受災厄。 賞罰著拄好，呵咾哄喝的話，做父母的人，毋通常常講...

[1960-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
巴博士佮白話字聖經 [ Pa Phok-sū kap Pe̍h-oē-jī Sèng-keng ]
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