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[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論祈禱 [ Lūn Kî-tó ]
論祈禱 楊Chiau-chiong 1937年3月624期 4-5 (看馬太6:7-15,7:7-12) 咱若看逐个宗教,攏有祈禱的心佇咧。佛教嘛有祈禱,是攑香佇神明的面前來求。無論甚物的宗教,逐人攏有愛祈禱的心,總是咱捌感覺著家己無力,親像細細漢的囡仔跋落佇溝仔底,就直直叫伊的爸母來牽伊起來,囡仔跋落去彼个時陣,感覺著家己無力,袂曉peh起來,這是顯明細細漢的囡仔對伊的爸母來求,補伊所無夠的氣力,若到大人的時,有時拄著艱苦抑是破病,袂免得就愛倚靠神明來祈求。 Taⁿ咱基督教對這个祈禱是比別的宗教較高尚,較有價值,也閣較要緊,因為咱的上帝是活活的上帝。所以咱佇患難...
[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接2月6面) 1937年3月624期 5-6 2節:彼人名以利米勒,某名叫拿俄米,兩个囝名那-bûn,基連......攏到摩押徛起。以利米勒的意思,是上帝做我的王;拿俄米的意思,是甜,好,媠;這人雖然名是掠上帝做王,可惜無彼號信心,拄著患難,連鞭袂記得天爸做伊的王,會看顧--伊,就離開--去;雖然環境毋好,若是猶有媠的家庭通相佮安慰,伊無想到遮,就連鞭搬-出來。看伊兩个囝,瑪倫,意思是破病;一个名基連,意思是軟弱;通知這个人,名雖然號遐好,猶過,平時無信上帝,信仰冷淡,檢采伊的家內無好過,無倚靠上帝。所以共囝號這款的名,伊實在無倚靠上帝,...
[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-張明道/Tiuⁿ Bêng-tō]
舊約歷史 [ Kū-iokLe̍k-sú ]
舊約歷史 (接1月第8面) 張明道 1937年3月624期 6-7 第3部 第一步是一般人類時代。 第二步是家族選拔時代。 以色列族對出埃及彼時就成做一个國民。家族就換做國家;凡所有政治的制度,典章差不多攏有的款,所以叫做以色列國民的時代。 1. 這个時代是對出埃及起(12:40-42),到掃羅坐位止。照年紀來配當是B. C. 1270?-1050?的時代。 2. 這个時代以色列族政治,是一種特別--的。唯一的王就是耶和華(士師8:23)。對按呢關係宗教上的事件,有祭司咧服侍--伊。關係政治上的事件有士師(2:16),得著上帝任命來治理。所以成做一个神政...
[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃俟命/N̂g Sū-bēng]
雜錄 [ Chap3-lio̍k ]
雜錄 1937年3月624期 7-11 (黃俟命) I. 宣道會的消息。 列位疼主的兄弟姊妹同鑒。 咱每擺坐主的桌,數念主的了後就獻金來做宣道會的路用。主講,「恁的財寶佇遐,恁的心也欲佇遐。」我有聽見濟濟人講,「宣道會有做甚物?阮攏毋知」。我聽這句話,家己真見笑。所以佇舊年12月28號,冒險過去澎湖(因為這个時期過去澎湖真無利便,有時會予風湧關咧幾若十日)。感謝阿爸爸上帝,有chhoā我過海,到逐个教會攏有巡--著,閣毋免予風湧關--著,逐所在照所預定的時日就清楚,到正月11號,就到台南赴新樓醫館一週年的祝賀會。Taⁿ我將所經過逐教會最近的教勢,報列位知:- 1. 瓦硐教...
[1937-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-卓恆利/Toh Hêng-lī]
偉人的名訓 [ Uí-jîn ê bêng-hùn ]
偉人的名訓 卓恆利 1937年3月624期 22-23 スマイルス講,「看輕小可代誌的人,袂通成做大人物」。按呢通知,雖然是小可的事,猶過毋通看做無要緊,因為古今的大人物無毋是對重細細項的事。 西諺講,「想的時間著較久,欲講的話著較慢,總是一旦想了佮講出著毋通閣躊躇延延」。若是世間人濟濟無想,隨便講,致到講佮所行--的濟濟毋著跋倒。 ジヨンソン講,「身軀若是有直,就彼个身軀所照的影無曲。」Taⁿ身軀就是指起人的心肝,影是譬喻人的行為。因為心肝若正直,就所做是正義勇敢,心肝若是垃儳,所做是奸詐陰謀。 閣講,「人若是愛買無必要的物品,就無久會袂到佇必要的物件」...
[1937-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
基督徒佮時間 [ Ki-tok-tô͘ kap sî-kan ]
基督徒佮時間 黃六點 1937年3月624期 21-22 保羅講,「著愛惜光陰」(弗5:16),實在時間著寶惜。Si-ni̍h講,「日-月jû-so」實在有影,光陰咧過真緊。才咧想1936的新年,目一nih連鞭閣迎接這个新的 1937年。所以保羅講,「著愛惜光陰」;人較常袂曉寶惜時間,往往將閒的時間拍損真濟。 羅馬遐強,後來拄著亡國。照冊咧記載,大半的原因是官民閒的時間傷濟;彼時國家太平,大家無事,無甚物工通做,致到逐日宴樂,花天酒地,做出濟濟罪惡的事出來。彼時的氣風是這款,袂免得基督徒也欲佮in同化。所以保羅才提這句來勉勵彼時的信徒。 寶惜時間毋是講對早-去-起時到暗...
[1937-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
正義的主張 [ Chèng-gī ê Chú-tiuⁿ ]
正義的主張 吳清鎰 1937年3月624期 24-25 「猛獅咧哮,啥人毋驚,耶和華的所講,啥人毋傳?」(A-mô͘-sū 3:8,私譯)。 正義是甚物?世間人濟濟家己想講我的主張才是正義,凡若反對我的攏是不義。總是這是人家己的所想,毋是有甚物事實的根據。正義的標準,毋是在佇人,gâu人,先知抑是聖人。正義的根據,就是在佇上帝的所講,上帝的話。所以人欲主張正義,毋是欲主張人家己的意思,家己的哲理,是干焦予上帝做差用,聽上帝的聲來講nā-tiāⁿ。Taⁿ關係正義的主張寫幾項做參考:─ (1)主張正義的動機。毋是對人,就是對上帝的聖意。是上帝的命令,是上帝的聖旨。...
[1937-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
用心吟詩呵咾主 [ ēng sim gîm-si o-ló Chú ]
用心吟詩呵咾主 (紲接前號) 駱先春 1937年3月624期 25-28 前號第26面以下所出有幾若位佮原稿無對的所在,佇遮代先愛照順序訂正: 第41首,譜的名稱「Hungtingder」著改做「Hungtingtower」。 第53首,話的作者「Baxer」著閣做「Baxter」。 首頭第24首,著改做第54首。 第67首,「d」著改做下的記號「b」。 第70首「Ha-pa-kok」著改做「Hap-pa-kok」。 首頭「71B」著改做「78B」。 第93首,作曲者「Barkwort」著改做「Barkworth」。 第114首,第...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
現代基督徒使命 [ Hiān-tāi Ki-tok-tô͘ Sù-bēng ]
現代基督徒的使命 主筆 1937年4月625期 1-4 使命是甚物?就是「一个人感覺伊受託應該去做的工程」。換話來講,使命,就是咱應該盡的天職。比並來講,一名警察官伊的使命,就是維持治安;一名兵伊使命,就是保護各國;一名傳教者的使命,是幫贊人生脫出罪的苦海;一名教育家伊的使命,是造就人才。 咱逐人袂通毋愛擔當使命得。耶穌設頭家用銀交代伊的奴僕的譬喻,有的領5千,有的領兩千,有的領一千,叫in去做生理,就去出外。過真久,主人轉來的時,3个奴僕攏來報告in的成績。領5千佮兩千--的攏有盡本份趁重倍,得著主人的呵咾。彼个領一千--的受主人咒詛紲刑罰--伊。伊敢有做啥歹?卻無...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接3月6面) 1937年4月625期 8-9 4節:兩个囝chhoā摩押的查某囝,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,踮佇遐約略10年。俄珥巴的意思,是諂媚,巴結;路得的意思,是恩典的道理。以利米勒死了,拿俄米因為順趁囝兒,無法度通倒來,就佇遐娶新婦,佮世俗同化,閣聯合,那沉落啦。Hàiⁿ啊!!入埃及容易,出埃及真為難啦。拿俄米為著丈夫,囝兒連累,就佇遐10年久(代表背十字架受苦)。人得著好境遇的時,就袂記得上帝,若是上帝毋予人永遠硬心,就用苦難來拍,予伊的丈夫死(也通代表罪惡頭),向望伊回頭,後來竟然閣佇遐娶新婦,果然無心閣倒轉猶太的...
[1937-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記 S. L. S. 1937年4月625期 25-27 1. 主張。信仰予人有利佮金的目睭,親像鷹鳥對懸懸不時咧看伊的機會佇佗位。對上帝得著的信仰,應該親像按呢,不時咧揣佗位有上帝所愛伊做的工。 信徒常常想伊無工通做,實在毋是無工:佇咱的目睭前,佇咱的後面,佇遠,佇近,上帝勸真濟工愛咱做,干焦咱無咧揣,無愛發見,咱的目睭無金,無利。 有時信徒也看見真無閒的款;總是伊所揣出的工,無榮光上帝,這也是伊的信仰,無予伊的目睭金,來分別甚物是上帝所愛咱做佇今仔日所要緊的工。 總是雖罔咱盡力愛揣,也是僫揣--著,僫得分明甚物是要緊。相心兩意愛這項,也愛彼項。愛...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-康佳音/Khng Ka-im]
牛 [ Gû ]
牛 1937年4月625期 7-8 今年是牛年,愛來講淡薄牛話。 牛是勤勞從順的動物,是台灣農業界的功勞者。總是毋知是四跤扛一个肚,生做毋好看的因端,抑是怎樣佇咱的俚謠罕得呵咾,較濟是用牛做看輕佮恥笑的材料。 1. 濟牛踏無糞。牛的身軀真大不止鎮地,毋但按呢,大隻動物攏較無團體統制的智識,踏糞的時步調未和,反轉愛相踏。佇現在的教會,毋是欠用人物,是欠用合一佮相疼的精神,因為雖罔有人物,猶過若是驕傲,激身分,無疼心,結局毋是會予教會和平佮進步,是予教會成做角逐的所在nā-tiāⁿ。 2. 一隻牛起兩領皮。款待家己較厚,待遇別人較薄。所以有時會生出不近情理的要求,咱的教...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-張明道/Tiuⁿ Bêng-tō]
舊約歷史 [ Kū-iok Le̍k-sú ]
舊約歷史 (接3月第7面) 張明道 1937年4月625期 9-10 第4部 第1部是一般人類時代。 第2部是家族選拔時代。 第3部是以色列國民時代。 第4部是以色列王國時代。 這个4期,就是以色列王國時代。最代先的國王坐位紲成做一个新時代,就是咱這霎所欲學習以色列王國歷史--的。經過3个王治世後,國就分做南北兩朝。雖是分做兩朝著共伊想,猶原是一國nā-tiāⁿ。 1. 這个時代的掃羅坐位(1撒11:15) 的時,到受掠去巴比倫為止( B. C. 1050-587?)。 2. 這時代的中間,上帝的選民是予國王咧治理,所以彼个名稱叫做帝王的行政 的時代。毋過以...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 1937年4月625期 10-13 (接1月第9面) 第6講:第5卷,申命記。 I. 本書的著者=除了第34章,以外攏是摩西寫--的(1:5,31:9-11;約書亞記1:7,8:32,23:6 ;1王2:3)。(本書之著者=除34章之外皆摩西著)。 II. 本書著作年-tāi= B。C。1460年11 geo̍h (1:3 ,31:24-26) 。(本書著作年代=B。C。1460年11月)。 III. 本書著作場所=約旦河東(本書著作場所=約伹河東[sic])。 IV. 本書的書名(本書的書名)。申命記就是摩西的第5著書。...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄 1937年4月625期 13-15 I. 上帝的奇妙。 吳Phau寫 我一个第三兄嫂,是Chú-chhiong的家母,我的三嫂是對少年的時破病傷重,死無去,紲舌根絚,耳孔重;若欲叫伊,著真大聲,較常攏用加倍力才會知影。伊咧講話攏是一句會明,閣講就用比--的。也伊的性素是真歹,攏毋通患著--伊,若患著--伊,就直直嚷袂煞,愛人的物,人若毋予伊,就愛怨恨人,看著彼个就睨人;真歹性地,閣貪心。伊的囝兒為著伊的老母這號性素遮毋好,就逐日替伊祈禱上帝,來感化伊的老母對心底共伊改變拜上帝,若無將來是袂得著救,為著按呢伊的囝兒真煩惱,不時咧掛慮。 閣我的三兄佮伊的二囝,3...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
聖書研究會 [ Sèng-su Gián-kiù-hoē ]
聖書研究會 吳清鎰 1937年4月625期 25 論聖書的研究,無論是教職者抑是平信徒,通講是非常的要緊事,是靈tek的米糧。雖然每禮拜會通對聽說教來得著闡明聖經的道理,猶過聖經的組織tek研究,佮佇同時來聽見幾若人的說明,閣加添對家己的生活,家己的知識來解說,是真會加幫贊咱捌聖經。毋若按呢,若有一个一定的時間,有一个小團通相佮研究,是予咱較有趣味,無想siān。因為論研究聖經,家己一人亦會,總是常常會失落機會,袂繼屬。論教職者中心的聖經研究會是閣較要緊。雖然是徛台頂不時咧 解說聖經,是咧教示別人,猶過著閣較俯耳孔來聽別人的解釋。因為聖神檢采欲代先開啟別人的心,欲經過別人...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
信仰的公園 [ Sìn-gióng ê Kong-hn̂g ]
信仰的公園 蕭樂善 1937年4月625期 22-23 1.「予人的比對人提的較有福氣」(行傳20:35)。世間人攏是愛經驗對人得著的歡喜。總是上帝所予人第一大的歡喜是囥佇予人。伊有歡喜伊實在有得著。 2.進化論的Tàn-lí-bûn ,佇1883有訪問Tierra del Fuego 。看彼位的人非常無開化,宛然親像厝內所飼的雞仔;總是佇36年後伊閣去遐的時,看見大的變化,伊不止gông-ngia̍h。彼个變化就是對福音。伊才知,福音的力比自然進化的力加非常大。伊就寫批予倫敦宣道會講,「恁若揀我做恁的名譽會員,我是真榮光。批內我寄25磅的金,愛做宣道會的路用」...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-蔡受恩/Chhoà Siū-un]
教會的反省 [ Kàu-hoē ê hoán-séng ]
教會的反省 蔡受恩 1937年4月625期 21-22 反省的教會,就是做咱咧欲向前的準備,也是發展的出發。近來教會有不止受奮興的色彩,真通感謝主。 雖是徛佇這个奮興的時期,猶過魔鬼咧做工欲搶提咱。所以著反省甚物時,是魔鬼的機會,對怎樣咱的教會未出發到佇復興的地點。請相及反省數項來做咱的警戒。 1. 嫉妒分爭。I林3:3-15。看哥林多教會的紛爭,予保羅真掛慮。In是用人做中心。有人講阮是屬保羅,有的講阮屬亞波羅,真可憐,in毋知,in受召是對基督,也毋知in的教會是基督的。In成群結黨,顧家己的地盤,擁護私意的人。咱教會有按呢無?若按呢袂通出發到佇奮興的地...
[1937-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
肉體內有刺(A) [ Jio̍k-thé-lāi ū chhì(A) ]
肉體內有刺(A) 駱先春 1937年4月625期 23-25 保羅為著閣活的主傳福音,無論佇內,佇外,常常有試煉佮困難的事咧觸纏。佇伊的生涯中有常常佮猶太人,異邦人,抑是假做的兄弟論爭。常常孤單一个,用伊兩支的手來抵敵當時的全世界,亦無某,囝,查某囝予伊歡喜,抑是顧伊。獨獨伊有基督佇伊的身邊,賜伊有氣力通抵擋一切兇惡的權勢。 保羅所著抗爭艱難的一項,就是佇加拉太4:13-15佮哥林多後書12:7-9所記載的事。這兩張批是佇伊的生涯中同一个時期所寫的 ,所以所論的事,通講是關係siāng款的困難。 有讀著美國長老教會的神學評論,內面有Philip Schaff博士咧論起保...
[1937-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
總督視察樂山園 [ Chóng-tok sī-chhat Ngāu-san-oân ]
總督視察樂山園 1937年4月625期 29-30 小林總督,秘書官,秘書係長,台北就知事,以及其他總督府的要人,佇3月4日去八里岔視察樂山園。巡視園內逐項的設備佮恩賜的記念式。不止同情佮表敬意佇這款癩救治的事業。亦有送患者一人一領毛毯,眾犯者受著這款的疼痛,真正受感激。 (吳清鎰報)。...
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