[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-顏春和/Gân Chhun-hô]
宗教團體法解釋 [ Chong-kàu thoân-thé-hoat kái-sek ]
宗教團體法解釋
接2月號第11面
台南:顏春和
194003 660號 p.9-10
第三章:法則的規定
(1) 制限,禁止的違背。教師抑是佈教師若違逆第16條所講的主務大臣的制限,禁止,抑是業務停止遮的處分,著受處罰6月日以下的懲役,禁錮抑是500箍以下的罰金;也知影宗教團體抑是宗教結社有受著第16條所講的主務大臣的制限,抑是禁止的處分,遐的代表者,佇機關的人抑是教師遮的若無順趁,違逆的時也著受siāng彼款的處罰(26條)。這條規定的意思,是教義的宣佈佮執行遮的若有違背安寧秩序,神民的義務,法令抑是害著公安的時有受著主務大臣的制限抑是禁止,猶過教師抑是佇機關的人無欲遵趁閣...
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[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
嘉中傳教師送別會 [ Ka-tiong Thoân-kàu-su Sòng-pia̍t-hoē ]
II. 嘉中傳教師送別會
梁秀德報。
194003 660號 p.16-17
佇新曆2月9號,(舊曆1月2日頂晡11點起,有開傳教師送別會佇斗六禮拜堂。因為有4名先生欲離開嘉義中會,就是潘金聲,劉華義,吳德元,許益超。真可惜潘牧師佮許先生,因為都合上,彼日無出席。這4个先生蹛佇嘉義中會的上久的,就是吳先生,有15年久,對袂分中會以來,就相佮拍拚,為著上帝的教會,若論伊的功勞,實在著大大共伊賞。伊欲離開,阮的心真毋甘。總是為著伊的都合,姑不將毋敢挽留。劉先生蹛5年,伊也是真活動,無論伊蹛的教會抑是公的空課,伊無推辭,真歡喜做。特別對主日學,伊真有實地tek的特長,伊欲離開,予阮感覺較無伴,...
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[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-郭朝成/Koeh Tiâu-sêng]
會友對傳教者 [ Hoē-iú tuì Thoân-kàu-chiá ]
I.會友對傳教者
郭朝成
194003 660號 p.18-18
中會的時,我看著彰化的姓名簿,記不明。我問王牧師,伊講,「幾若年久,毋知in搬對佗位去,調查無?彼个賴--氏金蓮,前是草屯的會員,今搬去台中,彼个李--氏巧,敢是竹山的人,轉去竹山。王牧師聽了真歡喜。」
Siāng這款,毋但彰化教會有,拍算別位的教會也有,我所希望的。
1. 入聖會的會員,若搬去別位,決定毋閣搬倒轉,著對母會討移居照,通屬佇所蹛的教會。
2. 會友若欲搬徙去別位,佇最後的禮拜日,著佮傳教者,長執,會友相辭。若都合袂得佮眾人相辭,也著佮傳教者相辭,講明欲去的所在,正有盡會友的禮數。聽見內地一部分的教會,...
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[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊雲龍/Iûⁿ Hûn-liông]
醫院通訊 [ I-īⁿ Thong-sìn ]
醫院通訊
台南新樓病院
楊雲龍
194003 660號 p.20-20
感謝上主的恩典,照顧病院經過4年外久真順序。閣再受著無上的光榮,就是佇2月11日(皇紀2600年的紀元節)午前10點40分,在知事公室有舉行御下賜金的傳達式,咱病院有閣得著恩賜,我有拜受御下賜金一封,實在至極的光榮,也感覺真恐俗的所在,對心底真大感謝皇恩普遍到佇咱,予咱閣較著奮勵努力,予這个好的事業閣較有意義的進步發達,通報答皇恩萬份的一份。這號恩賜自大會承接以來,逐年有得著。
閣一个歡喜的消息,就是siāng日佇市役所也有得著州知事閣下的獎勵金,深深感謝無煞。今閣較著覺悟決心來前進盡瘁佇咱的事業,大向望大家閣較...
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[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-施鯤鵬/Si Khun-phêng]
內地見聞記 [ Loē-tē Kiàn-bûn-kì ]
內地見聞記
施鯤鵬
194003 660號 p.21-21
(接1月號20面)
1. 佇日本基督教會大會期間中,有聽著文部省宗教局長閣下的講演不止感服,伊對宗教有實在的了解,對基督教也抱真好意,佇講演中有發揮伊的 雄辯才,雖然2點鐘久全會無一个厭siān,攏傾耳咧聽。佇文部當局有這款的為政者,咱宗教團體通真安心來信賴,照閣下所允准的來享受信教的自由。
2. 佇10月10日下晡,有去富士見町教會聽龜谷凌雲先生的見證。
這个會是富士見町教會婦人會主推的傳道會,不止盛況。龜谷凌雲先生是明治21年出世的人,是富山市外新市町出名寺院住持的囝,是佛教的大和尚的後繼者。為著研究學...
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[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
約拿單的囡仔 [ Iok-ná-tan ê Gín-ná ]
約拿單的囡仔
1941年1月 670期 1-2
總是囡仔毋知這是甚麼意思,只有約拿單佮大衛知這个代誌(I撒母耳 20:39)。
掃羅真怨恨大衛,愛陷害伊,m̄-kú伊的囝約拿單疼大衛親像疼家己的性命。對按呢約拿單真致意報大衛知甚物時老父生氣--伊。約拿單就佮大衛約束,伊欲出去田裡射箭,也欲chhoā一个囡仔去拾箭,閣講,我若共彼个囡仔講,「看ah,箭佇你這爿」,就是teh指這款意思,也若共囡仔講,「看ah,箭佇你彼爿,」就是teh指閣一款意思。親像按呢,佇一早起約拿單果然chhoā一个囡仔出去田裡,伊就射箭,也彼个囡仔有去拾箭。聖冊記講,「總是囡仔毋知這是甚物意思。」
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[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-顏振聲/Gân Chín-seng]
南部教會醫療傳道史 [ Lâm-pō͘ Kàu-hoē I-liāu Thoân-tō-sú ]
南部教會醫療傳道史
接10月第8面
顏振聲
1941年1月 670期 3-5
Hông-kí 2595年(A.D. 1935) 6月24日頂晡10點鐘,佇東門教會堂開會。
教士會李醫生,劉中堅外數名出席。臨時大會議長高金聲外佮大議員多數出席。
代先對常委報告新樓醫院廢院的經過佮說明,後來議論講醫院是真久做傳教的補助,來廢院是南部教會信徒的見笑。所以對改革的費用著歡喜出。協議的結果。新樓醫院存屬滿場一致。宣教師方面,若是欲存屬,in毋閣經營欲賣,將彼筆錢欲the̍h去彰化合做伙起新病院。按呢廢院佮存屬對立,到下晡一點閣開會議;猶原是論戰。議長用裁決的方法...
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[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
聖冊的由來佮成立 [ Sèng-chheh ê iû-lâi kap sêng-li̍p ]
聖冊的由來佮成立
梁秀德
接11月號第6面
1941年1月 670期 5-8
Taⁿ已經大陸知舊約書的成立是對遐的理由佮時代來完成,就新約書是對怎樣來--ê,也對甚物理由內成立--ê,這也有伊的由來佇teh。
佇現行的新約書攏總是27卷。總是照咱所知,佇chiah 的文書毋是一个人kia̍h筆--ê。佇這27卷,至少有10外人的筆來成的文書;也這27卷以外,猶有幾若分的外典,遐的已經是除外,無算做正典的新約書。所以咱的新約書,會堪得講是一種的全集。當佇基督耶穌傳道的時,集到伊上天的日,毋捌kia̍h筆來寫一句,抑是叫伊的學生著作,通留佇後代。若欲講到切...
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[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
聖句解說 [ Sèng-kù Kái-soat ]
聖句解說
許有才
1941年1月 670期 8-9
「萬物對Tō來創造;見若受創造的,無一項毋是對;內創造。活命佇伊的內面;這个活命是人的光。」
4. 道 (「話」的工作)
(1)伊是造物主。天第萬物對伊來創造(參看箴言8:22─30)。創世記第1章也有記載,上帝有用伊的「話」來創造天,地,海以及萬物。親像「上帝講,著有光,就有光......」攏是用伊的喙所出的 「話」對無來創造有。所以這个道(「話」)就是造物主。就是舊的世界的造物主。M̄-nā按呢到伊成做肉體來世間,就是欲對這个沉淪,渾沌的世界造出新天,新地(啟21:1)。對無向望予咱有向望,對...
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[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-阮德輝/Ńg Tek-hui]
活命的燈 [ oa̍h-miā ê teng ]
活命的燈
阮德輝 譯
1941年1月 670期 9-12
「半暝,有大聲叫講。新囝婿來lah;恁出來接伊」(馬太25:6)
我愛恁佇這个風琴前的壁召主耶穌所畫舊的圖。圖的正爿就是新娘的厝,伊佇遐teh等所疼的人;倒爿就是新囝婿的厝,也伊佇遐teh備辦欲去chhoā伊的新娘。也圖的中央就是棕樹的坑溝蔭影的所在。Tú好欲暗,新娘的朋友來到半路較ke,佇遮聚集欲迎接新囝婿。到更深的時「in攏tuh-ka-choē teh睏」。這是照本文字義tek 的解說。也時間直直過,差不多半暝星的光霧霧teh照地上的烏暗,忽然新囝婿對彎越的路出來,有伊的火把的光,也有伊的同伴出...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
福音的使命 [ Hok-im ê Sù-bēng ]
福音的使命
1941年2月671期 1-3
金銀我攏無,獨獨我所有--ê予你。佇Ná-sak-le̍k耶穌基督的名,你起來行(行傳3:6)
佇行傳的頭站有講使徒行濟濟奇事佮神跡(2:4)。甚物神跡,咱毋知。這霎咱才起頭讀著使徒有醫好一个軟腳--ê,kiám-chhái是為著這層有顯出大的結果-就是一面教會興旺,人額加添;閣一面,教會亦受著陷害-對按呢著者路加才特別記明這个。
事件的發生,是耶路撒冷,tú是聖殿祈禱會的時間。下晡3點,晚loán 的光線有照佇媠媠的聖城,佇彼時彼得,約翰兩人同心相佮行,欲去赴祈禱會。In行到佇殿門,就是叫做「媠門」的所在,佇遐...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-顏振聲/Gân Chín-seng]
南部教會醫療傳道史 [ Lâm-pō͘ Kàu-hoē I-liāu Thoân-tō-sú ]
南部教會醫療傳道史
接1月第4面
顏振聲
1941年2月671期 3-4
將chiah 的書類發交各中會去實行。到12月28日,各中會攏有備辦便,猶Y 2000.00不足,才對補助會the̍h來到大會會計。
佇12月30日下晡約3點鐘的時,實行部會員代表黃俟命佮各部員,蹛4萬銀來佇李醫生客廳,明明交予李醫生,就接醫生的領收,the̍h交大會會計。李醫生真感激,看出教會熱誠。隔日就是31日下晡,教士會代表萬英華;部會代表楊雲龍,二比自兩爿協定做kak-su,紲引繼病院。
Kak-su 的文記的面:
1.英國長老教會ノ代表トシテノ台南宣教師...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
聖句解說 [ Sèng-kù Kái-soat ]
聖句解說
許有才
1941年2月671期 4-5
Teh叫--ê 的聲
「我就是teh叫佇曠野--ê 的聲」(參看約翰1:19-28)
佇約翰第1章有記兩个趣味的譬喻。第一,就是譬喻耶穌基督是上帝的話(=道)。第二,是行洗禮約翰家己講,伊是佇「曠野teh叫--ê 的聲」。是一對有意思的對照。這个話是teh報人捌上帝,也這个聲是teh報人捌上帝的話。話若無聲就人袂得聽見。總是聲出了就無去,若是予彼句話記tiâu佇人的心內。
1. 怎樣約翰講這句話?
以色列人對久久teh待望有一個基督欲臨到來救in,因為逐个先知攏有共in講無久欲到。最後的先知的冊Má-la̍...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
以弗所的批 [ Í-hut-só͘ ê phoe ]
以弗所的批
梁秀德
1941年2月671期 5-7
咱若讀歌羅西4章16節,就知保羅講,「閣恁著讀對Ló-tí-ka來的批」彼句話。佇遮所講,「Ló-tí-ka來的批」是甚物批,對古早以來濟濟學者講是以弗所的批。啥事按呢講?
若掀開聖冊,讀以弗所1:1 ,佇遐所記彼句「tiàm佇以弗所,」佇siāng早的寫本無彼句話,是kan-ta講,批寄予chiah 的聖徒......。又閣一項,就是保羅蹛佇遐3年久,又閣是真苦戰的生活(行傳20:31);hōng-kiàm這時佇獄中閣較愛想遐的相識,盡忠著磨的個人,無機會就免講,有機會就順續愛數念in,共in請安,又閣這是寫批的...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-彭清約/Phêⁿ Chheng-iok]
福音的意義 [ Hok-im ê ì-gī ]
福音的意義
彭清約
1941年2月671期 7-10
佇旗後修養會得著濟濟先生的指教,予我較明這个問題,不止多謝。有朋友叫我寫落報,起頭毋敢,因為神學這方面我是門外的人;m̄-kú想倒轉,這是我一生的課題,提出予咱大家做伙想。向望會通得著列位看報的先生共我改正佮加添,就是我kia̍h筆的目的。得著洪萬成牧師過看,楊士養牧師贊喙,紲共二位說謝。
為著紙面的關係,聖經只有記章節。請列位,要緊著紲掀做夥讀才會得著彼中間的滋味,若無是kan-ta pō͘ chau-phoh nā-tiāⁿ。
馬可1:15。耶穌講,「恁著反悔來信福音」。到底福音是甚物?Karl Barth講...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-安貧生/An-pîn seng]
信仰美談 [ Sìn-gióng Bí-tâm ]
信仰美談
故 陳闖伯
安貧生記
1941年2月671期 10-11
陳闖伯生長佇南投家,體材懸大,性情烈,看著予人會驚,愛得著厚利的事業,佇壯年的時就入王祿派。[人若欲入王祿派,著咒誓孤(孤)孤獨,貧(貧) 散赤,夭(夭)短歲壽]。這3項著領一項,暗號的用語是用高深的王祿白,王祿派以外無人會捌。事業分做兩種。
(1) 經商性質。販賣丹(丹)膏(膏)丸(丸)散(散),假鞭,假茸,假參,錢若the̍h 會來就好,毋管人用了按怎。
(2) 恐嚇性質。畫符,念咒,chhāi-koā,一般的迷信者真驚伊。In若拄著siāng途事業的人,就用高深的王祿白來問,若袂...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
澎湖教會略史 [ Phêⁿ-ô͘ Kàu-hoē lio̍k-sú ]
澎湖教會略史
花宅
1941年2月671期 13-15
1. 花宅教會的由來:花宅教會代先設佇島嶼的上北,有一鄉叫做水-oaⁿ 的所在。原因是佇過去的明治33年,有一位兄弟名叫唱;姓高,目睭疼去台南醫館入院。Siāng彼年受醫好就倒來本鄉,將道理講予人聽。有一個叫做王哲賢真致意求道,就紲將家己的家做集會的所在。聚集2年後,就宋中堅牧師來巡。後來黃志成牧師對馬公來tiàm遮3禮拜盡力傳道,然後接續廉德烈,滿雄才chiah 的牧師;滿牧師娘,宋牧師娘來巡視。
2. 教會的演革:無偌久哲賢別世,伊的囝背道,厝毋借信徒聚集。彼時高唱以外閣有兩位熱心的會友,就是Gân ...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-林照/Lîm Chiàu]
內地教會所感 [ Loē-tē Kàu-hoē só͘ kám ]
內地教會所感
林照
1941年2月671期 15-16
鄙人過內地約50日,揣濟濟教會,探教派佮事業。Taⁿ將所感佮見聞寫淡薄:-
1. 口語體的新約(口語体新約)
我對聖冊協會交涉;為著主日學著有口語体聖經的必要。若是協會毋敢chek-tap。Taⁿ佳哉有個人譯的口語體新約,佇今年欲出版,到時會閣通知。
2. 主日學教科書(主日學教科書)
主日學用國語的時代。公,(小)學校1,2連程度做艱苦教;因為袂有合用的教科書。Taⁿ有佮大阪日曜世界社西坂先生(西坂先生) 交涉。
伊歡喜設法應咱的合用,但愛咱共伊指示咱所愛用的教材。向望主日學部會就緊進行。
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[1941-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-許德謙/Khó͘ Tek-khiam]
佈道論 [ Pò͘-tō-lūn ]
佈道論
許德謙
1941年3月672期 1-3
1. 閣一擺來認識宗教(道理)是甚物?今仔日有人掠宗教做一款的討債物,抑是娛樂機關,抑是化妝品;有,也按呢teh過,無也袂要緊。(親像薰,酒,芳油,撞球,有,也好,無,也袂要緊)。抑是有人看宗教做囡仔的 thit-thô物抑是無向望teh欲過世的老人的安慰機關。總是基督教毋是照以上所講彼款的討債物,抑是娛樂機關,講有信基督教也按呢teh過,無信也án-nī teh過。基督教是活命,是世間人無袂用得--ê。因為是引chhoā人捌真神,行正路,是關係性命,靈魂的問題。所以基督教毋是kan-ta囡仔,抑是老人欠用nā...
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[1941-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
何西阿的冊 [ Hô-se-a ê chheh ]
何西阿的冊
陳金然
1941年3月672期 4-7
1.何西阿是12先知的頭一本,共14章197節,加但以理2章少160節。照先生的研究,這本的原文濟濟所在破損,是一本oh明的冊,總是大概的意思攏有佇teh ,不過伊的語勢真切逼,所以文句濟濟斷chām,前後的連絡有所在無夠額明,致到內容oh分斷,閣濟濟所在,人看做是後代的插筆,有先生主張:關係猶大佮復興的向望--ê,攏是插筆(Marti)。總是最近的研究有講插筆無到hiah傷重,大約1:7,1:10-2:1,2:21-23,4:3,9,7:10,14:9,chiah的濟濟先生認定做插筆 (Eissfeldt ,H...
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