[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
巡教會 [ Sûn Kàu-hoē ]
巡教會
1915.2，no.359，pp.2
(何牧師記的)
鄙人轉--去英國年外久，閣來彰化；代先去西螺，水尾，Hoan-oah，新結庄chiah 的教會，佮傳道師鬥佈道做工，又閣逐位設燈影的佈道會。西螺，水尾也有設晚餐。通歡喜就是Hoan-oah有加添幾若的新聽道理的人，其中一人不止熱心。按呢的功效較大面是因為Tiông-sèng兄kut力跤切意佈道佇四圍的庄頭。新結庄也有加添幾若口灶。可惜西螺，水尾這兩位年外久攏無加一个來禮拜。
有長老teh講，「敢是聖徒的德行毋好。莫怪世俗人嫌，因為兄弟的款無甚物變遷。」Kiám-chhái是按呢。這項毛病無論台灣外國逐教會to有。Sū不知人若...
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[1915-2 台灣教會報 文類-傳記 作者--/-]
楊Lāu-seng小傳 [ Iûⁿ Lāu-seng Sió-toān ]
楊Lāu-seng小傳1915.02 359卷 p.4楊Lāu-seng(人較常叫伊憨兄)，屬石雨傘ê教會，tī 1881年，就是牧師頭一擺去後山設教會，hit-tia̍p 伊受洗禮，也有擔當執事kap長老ê職。後--來教會真冷淡，真少人來禮拜，只有伊1人bat白話字 thang讀詩kap聖冊hō͘人聽。總--是伊出力鼓舞，照伊所會來講hō͘人聽，也教人bat 字，教會略略仔較興，較大面是對伊ê盡忠。又koh牧師抑是姑娘若過--去，伊gâu chì接in；有時過山到來平埔ê所在，chhoā in 到拜堂。舊年過往，hit時m̄是甚mih破病，kan-ta 因為伊ê子過身，對án-ni煩惱到過頭...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
台灣同化會 [ Tâi-oân Tông-hoè-hoē ]
台灣同化會
1915.2，no.359，pp.10
創守創設同化會--的，就是Pek-chiok姓Pán-hoân名Thoè-chō͘。徛佇朝廷的中間真好名聲，人人不止尊敬。伊的高壽已經83歲，精神iáu-kú khok-lek。為著咱台灣的百姓日暝想念，將伊全部的精神攏注意佇這面。為著按呢無嫌跋涉的艱苦，就過來這爿視察民風；然後閣倒來，真正有志者事竟成。佇11月間就會成立lah。
設這个會的主旨，就是愛予台灣的百姓佮內地人ē快快和合，大家無分別，會通久長連絡，做gâu相疼的好朋友。
這个會設了卻是好意思。總是照政府看是無夠額妥當，驚了會致到損害公安的保持。就議定共伊取消。...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論主日學 [ Lūn Chú-ji̍t-o̍h ]
論主日學
(萬牧師記--的)。
1915.2，no.359，pp.8-9
近來大家teh想咱台灣所設的主日學無夠偌興。有所在卻有；毋kú總講咱的主日學設了，人無夠額致意，也無夠額知影。較濟位學生較少，合額著較濟的；先生也無甚物閱歷。先生佮主理的濟濟看現今的款無甚物甘願，總是毋知著用甚物法度來改換較好。所以阮想有時欲做論印佇教會報，來講起主日學的工；將各國捌用過有功效的法度講予恁知。
大家知近來教育有大進步。做小學的先生著入師範學校，來學教學生的法度。若無特別的備辦是袂用--得。何況主日學所教人的是第一要緊，就是教人捌上帝，hiah-的先生kiám毋著益發得著教示？俗語講，人做先生是對生...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
彰化佈道會 [ Chiang-hoà Pò͘-tō-hoē ]
彰化佈道會
(黃俟命記)。
1915.2，no.359，pp.9-10
彰化舊年6月間有學台南的好模樣，設佈道演說會。每月月光3暝昏，也捌4暝昏，開佈道演說。來演說--的，就是員林國元君，南投世註君，大學廖得君，台中Tek-lun君，Tok-hêng君，近附教會熱心的兄弟，佮阮敝會的牧師，醫生，報道師，以及阮幾個同志的兄弟。得著上帝的恩典機會真好；siāng濟捌千一二人，siāng少捌百外人，平常是4，5 百人。
所用的法度攏是佮我uī相同；就是出廣告，分真理單，用音樂出去，也捌tiâu-tî用案內狀，(請帖)來請通城內外以及就近庄的紳士區長保正。(第7回)。
Taⁿ到舊年年...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
馬太7：20 [ Má-thài 7：20 ]
馬太7：20
1915.2，no.359，pp.10-11
在早上帝用方法，有差一个天使共伊講，你通落去世間試世間人；若有猶未廢無我的疼的道理的人，真實有這號疼的人，你通將我這霎寶珠予伊。講煞將媠的寶珠予天使蹛落來世間。
天使化做一个thái-ko的乞食，徛佇大街市的十字路邊，teh看有齊全疼的人抑無。
有一個平常人對遐來；彼時天使大聲叫講，請來借問teh。彼霎彼个人變面共伊惡紲罵，講，你是欲分物抑是欲分錢？總是我無蹛錢來；毋共伊講，做伊直直行。天使暗靜teh想。
閣有一個兵背劍khih-khia̍k哮直直來。天使就講，請來借問teh，遮是甚物所在？我是草地人行毋著路。彼个天使頭殼t...
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[1915-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
感謝盜賊 [ Kám-siā Tō-che̍k ]
感謝盜賊
1915.2，no.359，pp.12
英國耶穌教的牧師賓為霖先生，因為傳道理來中國。有一日行佇某所在，路裡拄著賊，將伊所有的物一盡共伊the̍h--去。先生叫遐的賊倒轉--來就共in講，恁chiah 的強搶我的物，實在真無理氣。總是我今仔日也毋傷責備恁；獨獨是愛共恁欲用我的物的法度，予恁袂將我有路用的物掠做無路用nā-tiāⁿ。
就教伊時表著按怎開，按怎轉，按怎看，也刀仔chhiám仔欲食物的時著按怎用；又閣替in祈禱上帝，然後才kah in去。遐的賊感念-著先生的仁愛，將先生的物攏還伊，就做in去。
按呢可見賊也是有良心，袂講得袂感化得；設使現時的傳教--的攏會用先生的心...
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[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
傳道換位 [ Thoân-tō Oāⁿ-uī ]
傳道換位
1915.2，no.360，pp.1-2
佇正月28號(12：14)，傳道局聚集佇府城，議論今年傳道師換位的事。彼時有牧師7人來赴。頂晡9點庄聚集，議論到ê昏十一點半；不過是兩擺暫停通去食飯。阮議論hiah久是因為知這是真要緊的代誌；阮也愛設法拄好，通較大利益教會。
總是阮知設法了袂得通拄拄合眾人的意思。因為兄弟聚集禮拜計共有成百所在，毋kú牧師佮傳道師只有70外人nā-tiāⁿ；逐年著二十外所在無傳道士佇遐蹛。又閣傳道師的資格無相同；有的較捌字，道理較深，有的較無；有的熱心，gâu巡兄弟，佈道，佮眾人和好，有的較無按呢；毋kú逐所在愛請彼號較熱心--的，無愛請彼號較無--的。...
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[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者-林清潔/Lîm Chheng-kiat]
自相矛盾 [ Chū-siong Mâu-tún ]
自相矛盾
1915.3，no.360，pp.6-7
現今本島人teh拜公媽，又閣信輪迴轉生，按呢這兩項實在自相矛盾。Taⁿ試照in所信的理氣來論。我有一擺問一个世俗人講，「恁講人死了後來會閣出世做人。若是按呢咱前蹛佇佗位，亦做甚物職業攏毋知，亦無一人知，這是怎樣？」In講，人tú-á死去，過七日，土地公就chhoā伊去食亡魂水to毋知了了lah；怎樣會記得前生死的代誌？我就閣pok伊講，「若是按呢，恁teh拜公媽有甚物路用？遐的公-á媽-á已經去食亡魂水，to毋知了了，亦毋知伊的囝孫，亦毋知佗一位是伊的厝。按呢恁佇厝teh拜有甚物路用？有孝伊，伊毋知，拜伊，伊袂食；又閣有的 kiám-ch...
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[1915-3 台灣教會報 文類-傳記 作者--/-]
楊福春小傳 [ Iûⁿ Hok-chhun Sió-toān ]
楊福春ê小傳1915.03 360卷 p.8-9楊君福春本成是二林人。主降生1874 年就出世。伊ê老父做糊紙ê工藝，子亦學這號 ê頭路。Hit 時糊紙ê工算是好趁，楊--先生bat kā我講，20年前1月日會趁13箍。tú--著hit時二林1個兄弟，就是扑銀ê江兄講道理hō͘伊聽，楊福春就知影糊紙是逆天，就m̄-ài做。伊ê老父kā伊扑到真thiám,就克苦koh來做，m̄-kú暗靜寫tī伊所糊ê燈1句就是：「獲罪有天無所逃。」 主顧koāⁿ轉--來，看較詳細就gông-ngia̍h,走來問：「寫án-ni beh 代？」 老父問子，子著認，煞hō͘伊扑到烏青。 Hit時阮toà tī彰化，...
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[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論主日學 [ Lūn Chú-ji̍t-o̍h ]
論主日學
(萬牧師記--的)
1915.3，no.360，pp.9-10
1.主日學的目的。
主日學要緊的目的是甚物？這个應該著代先明白，然後才通議論教學的法度。咱做先生是注神佇甚物？向望教了有甚物成績？逐禮拜聚集有一點鐘久；若除去讀聖冊，吟詩，祈禱，其實chiah chhun有半點鐘久通教nā-tiāⁿ，一年的中間拾做伙大概有一暝日的額，實在tiap-á久nā-tiāⁿ。Kiám毋是著真要緊趁這个短短的時間，來利益囡仔，予伊得著永遠的福氣？論這个代誌應該著真明白，毋通糊混。
咱若查考主日學的來歷，現今有差不多25，0000間，學生有2500，0000，按呢通知in 的原本是真小...
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[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
中學的告白 [ Tiong-o̍h ê Kò-pe̍h ]
中學的告白
1915.2，no.360，pp.11
這pang咱的中學欲新收25名學生。若有人愛in 的子弟來讀，限到3月15號，著寫批通知校長。著記明住所，姓名，年歲，公學校有卒業抑無，抑是讀幾年，抑是佇某小學讀幾年，跟某先生讀幾年。
每年所考的課目就是算術：四級。國語：作文，翻譯，會話。漢文：作文，翻譯。是趁公學校6年生的程度。
因為圖謀學生的利便，愛佇幾若位來考學生。後來就會通知愛入學的人考場佮時日，予in佇近附的所在赴考，就落第--的不致加開車費。
Ta̍uh-ta̍uh聽見人講來中學讀冊真傷重，紲毋敢予in 的子弟入學。Taⁿ愛略仔予恁知學生的費用是甚物佮偌濟錢。現時每...
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[1915-3 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
拜堂移轉 [ Pài-tn̂g Î-choán ]
拜堂移轉。
1915.2，no.360，pp.12
前pang講，鹹水港教會的禮拜堂，是佇較街尾冷靜的所在。後來有閣建置一塊厝佮地佇新街。Taⁿ已經佇2月6號有搬過來--lah！列位諸君若有甚物批信欲往來，批殼請寫鹹水港新街禮拜堂，按呢就會到。
望看報的諸君替阮祈禱，予阮對徙來--去，會漸進步，較濟人來歸主，予信者會較熱心。
(胡益謙記。)...
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[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
青番的戇 [ Chheⁿ-hoan ê Gōng ]
青番的戇。
1915.4，no.361，pp.4
佇美國有一個青番，少年的時有當隘勇，到老姑不將著煞；因為氣力不足。彼時無頭無路，閣無chhun錢，實在大艱苦；無所費也毋敢四界對人求乞，是國法嚴禁的緣故。伊恬恬四界行四界睏，可惜好心憐憫的人少，大半看伊是烏面番毋成人款；到冬天的氣候，落霜落雪真艱苦到袂顧--得；警察看伊袂免得軟心可憐伊，紲流目屎。後來警察去求法院的大人著准伊去監獄sū 的內面食佮睏。判官講，「伊毋是犯人，總是通叫伊來遮予我問看有親人抑無？」警察就叫伊來；大人看伊不止艱苦，iau寒餓無衫通穿，就真可憐伊，紲問濟濟項事，青番戇戇攏袂曉應，毋知猶有親戚無，不過做伊久久當勇，攏無想...
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[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
青盲人 [ Chheⁿ-mê lâng ]
青盲人。
(陳Tiâu-lo̍k記--的。)
1915.4，no.361，pp.7-9
佇大英國有好朋友gâu設法體貼青盲人；總是伊的所做我這霎無欲論起，因為毋捌到遐，也別人無詳細予我知伊的消息。較好著將本身所經過來通知列位，看通做路用。前年我佇台南得著小寡學問；後來官府kah我入東京的盲人學；是對按呢我略仔知這號的事情。
現時咱本國有幾若間的盲人學，若是人入去蹛，伊的智識的確會進步，伊的所做較有應效；親像三字經teh講，「玉不琢，不成器。」這真正有影；逐人著受敦督；毋kú目光的人若著敦督，何況盲人，因為青盲的因端，著受教育是閣較要緊。
論東京的青盲人，三十外年前，一个蘇格蘭宣道的醫...
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[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
打貓 [ Táⁿ-niau ]
打貓。
1915.4，no.361，pp.9-10
鄙人任打貓的教會將-近兩年。佇這兩年內，伊的進步無通hoâ算，不過加添大細漢一廿人nā-tiāⁿ。毋是專對僕的力，較濟是對兄弟姊妹的引進，聖神的感化。
論設這个教會的來歷，起頭是對一个兄弟chhoā 4人去嘉義禮拜，吳傳道美建演講煞落台借問，正知是打貓人，對彼霎起吳傳道注神佇遮，逐禮拜來，有時拜三ê昏也來佮in聚集祈禱會佈道。借Tâng-kau兄的店暫時做福音堂，漸漸加添人來聽，有的對彰化醫館得著道理，毋kú袂在，來來去去，所在e̍h勢，稅隔壁兩所在，也是無合用。我來無偌久，就來稅佇街尾一間牛磨土壟工場，會容允百外人來坐。現時每禮拜30...
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[1915-5 台灣教會報 文類-散文 作者-何希仁/Hô Hi-jîn]
A-khap-siā [ A-khap-siā ]
A-khap-siā。
I 王。I 章。
(何希仁記的)。
1915.5，no.362，pp.1-2
A-khap做王名聲真歹，親像中國桀王紂王的歹款。伊的囝A-khap-siā佮伊的老父無各樣，行歹佇主的面前，學伊的老父老母的所做。(I王22.53)。俗語講，龍生龍子，虎生pà-jî。老父若歹，囝較常學老父。罕得拄著歹老父生有好的囝。這通警戒咱做父母的人，教示培養囡仔欲予伊敬老父，第一要緊就是家己有好德。
至懸hông-hông上帝坐天頂鑑察四方，àⁿ落來看A-khap-siā 的歹德，無毋是因為伊傷心。隨時降落災禍兩項逼伊的心反悔來服事伊。代先予伊拄著隔壁國，名號做Mô͘...
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[1915-5 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
英國俗語 [ Eng-kok sio̍k-gú ]
英國俗語
1915.5, no.362, pp.4
名聲是好德的報酬。
百年的事業一時會消滅。
人常常照時做代誌一日就親像兩日。
栽培疼人的代誌是一世人的大價值。
造謠言的人佇庄中親像毒蛇佇眠床中。...
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[1915-5 台灣教會報 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]
舊的規矩 [ Kū ê kui-kí ]
舊的規矩
1915.5，no.362，pp.6-7
天下逐國無毋有伊的規矩。規矩有無相同；有新舊，有好歹，親像阿非利加無開化的人，有的掛鼻環，這通決斷是歹規矩。倒轉來想台灣也有幾若款的歹規矩。內中一款是縛跤；是天下無比的歹規矩。現時風氣漸開，各地方創設風俗改良會，地方官也盡力逼人留跤。對按呢有聽見幾若的婦人人掠彼个留跤受逼做見笑變番婆抑是佮女婢siāng款，紲去自盡。聽見的人無毋傷心可憐。驚了咱會內猶有人teh對重這規矩，所以愛小可講明縛跤的因由，佮厲害，佮逐人有關係，排列佇下底。
1.縛跤的起點。這規矩對甚物人設起，毋是我所會講究；獨獨知原早無這規矩。中國18省佮本島以外也無有。濟...
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