[1932-9 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
"我"毋是我的 [ “Goá” m̄-sī goá ê ]
"我"毋是我的陳瓊琚1932.09, no. 570 (KCC, no. 80), pp. 25-27 中國古早的詩歌有一句講：「日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕田而食。帝力于我何有哉。」 照頂面文的意思，就是講：做工是家己，啉食亦是家己，逐項攏是家己，佮別人全然無關係。 人佇世間若果然會家己做，家己食，攏免倚靠別人，卻通講是真理想。 Tuì一方面來想，卻有影，無論甚麼人大概攏是家己做，家己食，若無出力做，有時就無通食。 親像這款的事， 毋限定人按呢，連雞鳥，蟲豸猶原是按呢。 毋過咱若閣斟酌想，人踮佇世間決斷boē會干單自足，自食，因為人一方面是承接祖先的遺物，所以boē會通講毋愛tuì別人...

[1932-9 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
白話字的歷史 [ Pe̍h-oē-jī ê Le̍k-sú ]
白話字的歷史柯維思1932.09, no. 570 (KCC, no. 80), pp. 23-24 咱現時所teh用的白話字，是tuì甚麼時chiah有？ 是甚麼先生創起頭？ 照我所知，愛寫淡薄來相佮參考。 早前西國牧師來廈門傳教，彼時猶未有聖經予人通讀。 後來佇上海聖冊公會有翻譯漢文的聖經出版。 總是彼時，教育猶未普及，捌字的人也少，無攏總會讀漢文的聖經。 所以彼時西國牧師打馬字 (Talmage)，羅啻二位牧師佮本地羊牧師有想出白話字。 卻打馬字牧師的老母佮羅啻牧師的老母猶原有鬥幫贊。 彼時就是1851年（81年前），總是彼時猶未有印版，實在真不便。 所以攏是用柴板，欲應冊真費氣。 實...

[1932-10 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
讀白話字佮教會報的所感 [ Tha̍k Pe̍h-oē-jī kap Kàu-hoē-pò ê só͘-kám ]
讀白話字佮教會報的所感陳Kim-chú1932.10, no.571 (KCC, no.81), pp.27 這塊文是南部郭朝成牧師寫，落佇高雄新報第13面的。 "我本身卻猶通講是一個聽道者若定。 道理猶捌無偌濟，減采寫了有所在較boē抵好亦無定著；所以若有毋著的所在，請赦免。"照敝人所讀，頂面彼篇論，即時感覺著兩項大各樣的思想出來。頭一項，是看彼篇論真感服彼个論者。 感服伊甚麼？ 就是感服伊有致意佇伊甚麼？ 就是感服伊有致意佇上帝盡忠的人的事跡，按呢證明伊本身亦是愛學彼款來行；所以有致意佇彼方面。 親像這款傳教家，來鼓舞教會，的確會興起。 頭一項，是看彼篇論真感服彼个論者。 感服伊甚麼？ ...

[1932-11 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
Gâu人的教示 [ Gâu-lâng ê Kà-sī ]
Gâu人的教示陳瓊琚1932.11, no. 572 (KCC, no. 82), pp. 22-23 (1) 古早雅典閣有一個哲學者叫做Epictetus講，"人若想愛做好人，著代先信講家己是歹人。" 閣一個哲學者Seneca講："若會曉為著家己的罪來煩惱的人，通講彼个人得欲近佇無罪啦。" 中國的聖人講：若有過失，就毋通貧惰改。 總是佇世間有一款人，不時找空找縫，謠言造語，都是欲害別人，開嘴就是呵咾家己的好，抑講別人的歹，照頂面的教示來看，抵是愈顯明家己的歹愈現，所以信主的，的確毋通學按呢。 (2) 英國有一個出名的詩人叫做Coleridge講："咱世間人的心內，逐人都有濟濟親像下等動物的...

[1932-12 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
Gâu人的教示 [ Gâu-lâng ê Kà-sī ]
Gâu人的教示陳瓊琚1932.12, no. 573 (KCC, no. 83), pp. 25 （接11月22面）(5) Martin Luther講："有一擺，魔鬼近倚來講，‘你是大罪人，所以你的確會滅無。' 總是伊講，"照你所講：我實在是大罪人，毋過耶穌抵抵是落來世間，欲拯救有罪的人，所以我倚靠伊毋免抵著沉淪。" 魔鬼到尾無法度，就離開伊。 今仔日亦有一款teh做魔鬼的跤手的人，真愛批評人的歹，卻gâu吞忍，來受批評的人有福氣，因為咱的主若無嫌咱就好，予魔鬼嫌無關係，到尾顛倒彼款人家己著受責罰。 (6) 古早人有一句教示的話講："查甫囝若出到門口，就著想講有七個對...

[1932-6 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者--/-]
紀念設教 [ Kì-liām Siat-kàu ]
紀念設教蕭安居 作1932.06, no. 567 (KCC, no. 77), pp. 26 1. 早前咱行迷路的時，真活上帝都毋捌伊，遮的偶像看做對重，若毋服事就有災殃。2. 早前咱行迷路的時，救主耶穌都毋捌伊，罪惡刑罰心全無明，掠做行義通得洗清。3. 早前咱行迷路的時，保惠先生都毋捌伊，Bē的變會，憨的變精，想是勤讀學志心明。4. 早前咱行迷路的時，三位的神發出慈悲，開啟母會傳道異邦，專差使者盡力救人。5. 今咱捌父歡喜然伊，也捌聖囝是咱兄弟，閣捌聖神感化萬民，稱謝萬民予咱換新。 ...

[1932-9 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
亞當佮夏娃佇樂園 [ A-tong kap Hā-oa tī Lo̍k-hn̂g ]
亞當佮夏娃佇樂園章王由 作1932.09, no. 570 (KCC, no. 80), pp. 24 （調愛用march）............1. 亞當夏娃佇樂園，逐項福氣攏齊全；規群禽獸in無驚，逐隻動物攏號名；園內有物通食，上帝備辦真夠額；大家攏無傷害，出在亞當teh安排。2. 亞當夏娃佇樂園，逐項福氣攏齊全；上帝有創造逐項，攏總賞賜in兩人；果子千千萬萬，In有自由通來挽；善惡果有禁止，若食的時的確死。3. 亞當夏娃佇樂園，逐項福氣攏齊全；魔鬼怨恨in兩人，愛in悽慘佮伊同；借蛇嘴來拐誘，夏娃受迷續伸手；食禁果受責備，連累亞當有代誌。4. 亞當夏娃佇樂園，逐項福氣攏齊全；犯罪了後...

[1932-6 台灣教會報/芥菜子 文類-小說 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]
輪迴的矛盾 [ Lûn-hoê ê Mâu-tún ]
輪迴的矛盾李水車1932.06, no. 567 (KCC, no. 77), pp. 25 某所在有一個打獵的人，有一日夯一支槍欲去山內打獵。 Tú行到山腳的時， 抵著一個出家的和尚，看見彼个拍獵的人，夯槍欲去拍獵。 就生出可憐的心。 問拍獵的講：某甚麼兄，你欲叨位去？ 拍獵的人應講，我欲入山來去拍獵， 彼時彼个和尚就用輪迴的道理詳細講予伊聽，叫伊的確毋通殺生，因為在生若害死彼項物，後來的確會出世做彼項，譬喻來講：在生拍死一隻鹿仔，後來就會出世做鹿仔，若是拍死蛇，後來的確出世做蛇，不論拍死叨咯一項物，後來的確出世做彼項。 拍獵的人問伊講，敢真正有影會按呢，和尚想應講，的確有影noh，無騙...

[1932-8 台灣教會報/芥菜子 文類-小說 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]
賣豆腐婆仔 [ Boē tāu-hū-pô-á ]
賣豆腐婆仔李水車1932.08, no. 569 (KCC, no. 79), pp. 26-27 佇7，8年前，花蓮港Lí-hí-bé的所在，有一個賣豆腐婆仔。 伊賣10外年久，存有1600外箍的現金。 伊將這个錢貯佇肚綰袋仔內，攏毋敢借人，毋敢寄銀行抑是郵便局，因為驚了予人倒去。 有一擺風聲，聽見雞籠有一陣的剪鈕仔過去花蓮港，四界剪人的錢。 伊聽著不止驚，因為伊的肚綰袋仔內有千外箍tī-teh，teh掛慮毋知著怎樣設法。 後來伊有一個好朋友，苦勸伊著提去寄銀行抑是郵便局，chiah有妥當。 不得已伊就提花蓮港，欲寄銀行。 到位的時問人看銀行佇叨位，人共伊講，佇彼間。 入銀行的時，就問銀行...

[1932-1 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
人類的日頭 [ Jîn-luī ê Ji̍t-thâu ]
人類的日頭陳瓊琚1932.01, no. 562 (KCC, no. 72), pp. 17-18 這句話是世間人teh稱讚彼个大發明王愛迪生 (Edison) 的。 1847年2月11號，佇美國‘Ohio'州的小庄社，叫做Milan遐，伊有出世。 伊的祖是做製薰業者，閣亦是長壽佮勇健。 伊的老父是teh做木材商佮五穀的生理。 伊的老母叫做Nancy Elliot是蘇格蘭的人。 總是受教育佇加拿大，是準備欲做先生，所以有受相當的教育，閣性質是真溫純佮儉僕。 愛迪生入學校干單兩月日若定，就予學校革出學，閣宋凶，所以以後攏是受老母的教示若定。 伊的老母致意引chhoā伊會...

[1932-2 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
人類的日頭 [ Jîn-luī ê Ji̍t-thâu ]
人類的日頭陳瓊琚1932.02, no. 563 (KCC, no.73), pp. 17-18 （續接前號）閣論伊的食，亦是真簡單，閣無偌濟。 照伊所想逐人攏有食傷過頭。 閣伊定著若食飽，隨時就離開食飯桌，毋捌閣坐佇遐來講話。 伊一世人無啉酒，不過愛食薰，亦閣愛啉厚的咖啡茶。 照頂面所講來看， 減采有人想講：愛迪生生涯的確是親像機器tek--的，其實抵是對反，因為伊猶原gâu講笑，是不止心適的人。 閣伊身軀的重量幾若十年久亦是175磅，攏無變換，這个是tuì佇伊gâu節制伊的食物所致。 伊捌講伊tuì大漢了， 予洋服店量身體做衫褲干單一擺若定，以後攏是用舊的衫攇去比若定，因為伊的身體攏無...

[1928-4 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
靈界的偉人 [ Lêng-kài ê Uí-jîn ]
靈界的偉人 陳瓊琚 1928.04.01 517卷(芥菜子第26號) p.15-17 台灣舊來的宗教，通講是儒教，道教，佮佛教這三項。論儒教是用道德做根本，是拜天佮祭祖先。道教是信邪神，念咒，喝土，紅姨，道士，佮卜卦等等。佛教是chhāi偶像，建設廟宇燒金燒香。 Taⁿ本島人為著一三項的教示，百姓較濟對重迷信，雖然喙講道德，若是所行較濟是無照按呢。親像讀冊人較濟食鴉片，chhoā細姨，啉thîn摃拍，顛倒所做較濟攏是無合道德的行為，喪失真的宗教心。佇儒教有兩方面，一方面是教育，閣一方面是宗教。Taⁿ教育彼方面，所學的是三字經，千字文，四書佮五經等等的冊。目的是考較，進秀才，中...

[1928-10 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
貧憚貓咬死鳥鼠 [ Pîn-toāⁿ Niau kā Sí Niáu-chhú ]
貧憚貓咬死鳥鼠 陳清義 1928.10.01 523卷(芥菜子第32號) p.17 佇阮的厝內老鼠真濟。常常來雞椆咬雞仔，致到雞仔飼攏袂起。阮就共人討貓仔來飼。攏總有飼三隻，一隻較少年，兩隻較老。彼隻較少年的，常常看伊咬著老鼠teh弄，弄了若siān就食，亦有時看伊干焦咬死，攏無食。猶彼兩隻較老的 貓攏毋捌看見伊咬死鳥鼠teh食nā-tiāⁿ。俗語講，貧憚貓，咬死老鼠，果然有影。 近來教派那濟來台灣，有的對支那來，有的對內地來。我叫是欲來相佮做工佇台灣，來救台灣四百萬的百姓，其實to毋是按呢。詳細共伊研究看bāi，to是欲來牽piān-iûⁿ，佮咬死鳥鼠。 所用的手段真粗，攏是...

[1931-9 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
林燕臣牧師的詩 [ Lîm Ian-sîn Bo̍k-su ê Si ]
林燕臣牧師的詩 1931.09 558卷，芥菜子 68號 p.14 (柯設偕) 林燕臣牧師的詩 這擺南北傳教師聯合總會的中間，佇7月15號e晡，有懇親會。林燕臣牧師有做3首詩，佇懇親會的時，伊有讀，也有吟。 這3首實在通予逐家做參考，所以猶袂印佇別款的雜誌的代先，寫佇遮，做參考。 1.一片荒高草色青， 山明水秀映秋庭， 凡塵不染成佳景， 明師休居閱聖經。 1 一片的山尖是懸，草色是青。 山的明朗佮水的清秀，相向佇這个秋天的埕裡。 世俗的塵埃袂沐著，來成這个好的景致。 出名的讀冊人安靜佇遮徛起，來看聖經。 2.淡江美景足安居， 教育英才好讀書，...

[1932-11 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
主佇客西馬尼 [ Chú tī Khek-se-má-nî ]
主佇客西馬尼 1932.11 第572卷，芥菜子第82號 p.26 (章王由　做) 調用「Gethseniae」，作曲者CHAS. H. GABRIEL。 1.耶穌佇逾越節彼暝， 伊佮學生守節的時， 設立聖禮無閣改換， 吟詩了後去橄欖山。 和 半暝跪佇客西馬尼， 主欲啉苦杯無推辭， 祈禱了就得著較贏， 主講願父旨意得成。 2.暗暝那深學生愛睏， 經過靜靜暝間時陣， 天使通暝守更無歇， In聽見救主teh求叫。 3.這个杯若會離開我， 這个杯若會離開我， 總--是毋通 趁我所愛, 聖囝祈禱按呢相拜。 4.主祈禱佇客西馬尼， 你著知這名的意義， 主流血汗...

[1932-2 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
阮所吟的紀念詩 [ Goán só͘ gîm ê Kì-liām Si ]
阮所吟的紀念詩 1932.02 第563卷，芥菜子73號，p.16 (吳天命) 艋舺教會佇本年1月1號暗時，有開主日學祝賀會，也有紲紀念設教60週年。這號事已經有寫佇芥菜子報，2月份的教會消息的內面。今因為柯設偕先生的希望，所以愛將阮所吟的紀念詩來寫佇遮。 A. 1.企佇遠遠烏暗罪惡的世界， 千萬靈魂永遠teh欲沈淪， 是誰歡喜傳報救主仁愛， 若牧者山--裡揣失落羊群。 和 萬權能已經賞賜我， 萬權能已經賞賜我， 恁去普天下傳福音予萬百姓， 我佮恁佇teh到永遠。 2.萬國大門現開開莫得延遷， 基督的兵好膽進前來去， 取齊基督信徒大家相結連， 報揚真理世人得著...

[1932-5 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
女宣道會歡迎文牧師娘的詩 [ Lú Soan-tō-hoē Hoan-gêng Bûn Bo̍k-su-niû ê Si ]
女宣道會歡迎文牧師娘的詩 1932.05 第566卷，芥菜子76號，p.29 (陳瓊琚 做) 1.逐家歡喜來吟詩， 感謝天父賜福氣； 真理來台六十秋， 福音報傳全地球。 2.起頭馬偕博士來， 報傳道理，除歹事； 親像1粒芥菜子， 興旺大欉，主歡喜。 3.博愛慈悲牧師娘， 母會派你到東洋， 愛祝北部鑽石年， 贊阮信心愈加添。 4.母會恩情真正大， 福音無到，阮袂活； 愛報母恩攏袂會， 表意來開歡迎會。 5.願主耶穌來幫贊， 加添信徒無數萬； 願父祝福這个會， 那久那大，人那濟。...

[1932-7 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者--/-]
耶穌佮撒馬利亞的婦人人 [ Iâ-so͘ kap Sat-má-lī-a ê hū-jîn-lâng ]
耶穌佮撒馬利亞的婦人人 1932.07 第568卷，芥菜子第78號，p.27 （調用「Take my life」，作曲者Wm. B. Bradbury） 1.耶穌經過撒馬利亞， 近佇約瑟的地敘加； 佇遐有雅各的水井， 主行路siān，坐佇井邊； 學生入城買食的時， Kan-ta賰主佇遐家己； 愛傳道理予遐的人， 就趁機會連鞭做工。 2.撒馬利亞的婦人人， 欲上水帶瓶佮水桶； 耶穌愛用水做問題， 所以對伊討水1杯； 婦人講恁阮無往來， 啥事對我討水的事； 主講若論上帝的恩， 就無分恁阮攏有份。 3.婦人無明這個意義， 就用濟濟話來問伊； 路尾信伊是先知...

[1932-8 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
耶穌佮尼哥底母 [ Iâ-so͘ kap Nî-ko-tí-bú ]
耶穌佮尼哥底母 1932.8 第569卷，芥菜子79號，p.28 （章王由　做） （調用「Guide」，作曲者是M. M. Wells） 1.有一暗暝尼哥底母， 專工來到耶穌貴府； 承認伊是對上帝來， 有權能通救世界； 耶穌講人無重頭生， 上帝的國就袂看見。 2.尼哥底母袂會理解， 掠做著閣入母胎內； 主講若對神來生， 就上帝國才會看見； 愛入上帝國來歡喜， 著尊趁救主的教示。 3.主雖罔譬喻地上事， 猶過有人毋知意思； 所以若講天頂的事， 就閣較濟人袂會知； 摩西舉起蛇佇曠野， 就是表明主的神蹟。 4.上帝賞賜獨生的子， 降生做人這是有影； 有...

[1932-10 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者--/-]
耶穌受試 [ Iâ-so͘ Siū-chhì ]
耶穌受試 1932.10 第571卷，芥菜子81號，p.26 （調用「Save by grace,」作曲者Geo,c Stebbins） 1.聖神chhoā耶穌到曠野， 佇遐四十暝日禁食； 魔鬼來試上帝聖子， 叫伊用石頭變做餅； 耶穌應講：人的活命， 毋若倚靠這款的餅； 只靠上帝所出的話， 上帝以外無人會做。 2.第二擺，魔鬼閣進前， Chhoā主到聖城的殿頂； 講伊若是上帝的子， 對殿頂tiô落也免驚； 耶穌應講：莫得試主， 因為聖經有記一句； 魔鬼有時會引聖經， 主引起別節來得勝。 3.第三擺，魔鬼顯手段， Chhoā耶穌到極懸的山； 用逐國榮華...