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[1934-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
刣贏亞瑪力 [ Thâi-iâⁿ A-má-le̍k ]
刣贏亞瑪力 (出17:11-13) (I. S. I. ) 1934。11,no。596,pp。11-12 以色列百姓對出埃及了後,有拄著幾若款的艱苦。有時喙焦,無水通啉;腹肚枵,無物通食。遮的艱苦,上帝攏有設法幫贊in。總是做第一予in驚惶--的,就是對敵。起頭佇後面有法老的軍兵咧追,到後來佇前面有迦南的本地人咧阻擋。遮的對敵的中間,予in真艱苦--的,就是亞瑪力人。 摩西chhoā百姓佇Lí-hui-thêng佮亞瑪力族交戰。彼時約書亞咧督戰。摩西上山,手若攑懸,以色列人就贏;手若放低,百姓就輸。因為摩西,手若酸,就放低,所以亞倫戶珥徙石予伊坐,紲扶伊的手。對按呢百姓大刣贏亞...
[1934-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
結核病 [ Kiat-hu̍t-pēⁿ ]
結核病 (陳鳩水) 1934. 11,no. 596,pp . 12-13 第三章:肺結核佮胸膜炎 甲. 肺結核 (1)症狀 肺結核的症狀,有的是對肺組織的改變,有的是對結核菌的毒素入佇血內。前的症狀,叫做局部--的;後--的,叫做全身--的。 局部症狀 結核菌入體後,所生成的結核,起頭是微細,袂會致病,局部全身攏無症狀。然後結核漸漸大,症狀發現。彼个發病,大概真慢;毋過有急性--的,這是佮慢性--的,有無相同的所在。 結核病的初起佮症狀的發現;彼个款式無相同,有的干焦局部--的,有的全身--的。毋過大多數,局部佮全身的症狀siāng時發出。 咳嗽 ...
[1934-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-康佳音/Khng Ka-im]
和尚 [ Hoê-siūⁿ ]
和尚 (康佳音) 1934. 11,no. 596,pp. 13-14 1. 我捌一擺佮一个和尚談論道理,我有問伊「和尚」的意思。伊講,「這个是阮出家人的理想,其實無一个人會堪得稱做和尚,只有釋迦摩尼若定。」「Hê」是和合。「Siūⁿ」是至尊至上的神明(至尊至尚)。意思是「和合至大的神明的人,」這是佛家無上的理想。」 基督徒應該著有「和尚」的理想,總是咱理想的解釋,著進一步,就是毋若佮上帝和,純全親像天爸的純全若定;也著報傳救世的真道,來予民生高尚,道德高尚(進而尚化天下)。因為基督教是入世tek宗教,欲拯救萬民。耶穌講,「我毋是求你予in出世間,就是保守in脫離歹--的......
[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]
是贏抑是輸 [ Sī iâⁿ á-sī su ]
是贏抑是輸? 李水車 1933.10 芥菜子 p.26-27 外國某所在有一個博士,常常誇口天下中伊是第一博學的人,不論啥物貨,伊講逐項知,逐項會。有一日拄佇街市的路邊咧開講的時,講天文說地理,聽見的人無毋扑手歡迎伊的博學。拄當彼時有一個真phok-khiat 的少年人,聽見伊談天說地,大聲咧開講,非常的誇口,就擋袂tiâu,爬起來共伊問講,博士先生啊,較失禮咧,因為我拄仔聽見你逐項知,逐項會,實在真感服先生的博學多;試問你一項,你毋知有啥物方法通予世界的海水攏焦抑無?彼時博士咧想,若共伊講無方法,就真見笑,失體面,伊所誇口的博學紲變做矛盾,就應彼个少年人講,欲予世界的海水...
[1934-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
孤兒院的開祖梅叡廉 [ Ko͘-jî-īⁿ ê khai-chó͘ Muî Joē-liâm ]
孤兒院的開祖梅叡廉 (ジョージ、ミユーラー) (許水露) (接前號第12面) 1934. 11,no. 596,pp. 14-15 In的集會特別注重聖神的感動。In聚會的形式,較親像祈禱會的款,毋限定司會者家己講若定;就是不論甚物人若受聖神的感動,攏通自由徛起來講,抑是欲chhoā人祈禱,也是好。 伊決心無欲提一定的薪金。因為伊決意萬事欲倚靠上帝,無欲倚靠人。伊不論欲做甚物事,攏代先問上帝的意志,然後才問人的意見來做參考。上帝若指示伊著做的事,雖然頭前有真濟的難關,伊也無忍neh,專靠上帝的大權能,好膽直向前。雖是按呢,伊沓沓拄著魔鬼的刺。捌一擺伊的心內咧想,「雖然佇18...
[1934-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-林清廉/Lîm Chheng-liâm]
助成宣道婦的必要 [ Chō͘-sêng Soan-tō-hū ê Pit-iàu ]
助成宣道婦的必要 (林清廉) 1934. 11,no. 596,pp. 25-26 現時咱北部的教會漸漸teh進步,總是慢慢仔行,無甚物大步。咱毋通掠按呢做滿足,著向望閣較大進步興起。照我teh看,若欲予咱的教會較大進步,著養成較濟的宣道婦來鬥做工。若是論牧會,著傳教師;若是欲招人來信道理,猶著宣道婦較有力。 今照我所經驗--的,寫淡薄佇下底:- 我踮玉里4年久,所加添的信者真少,也以前所有的會友攏是別位搬來--的。後來我看鳳林教會有得著一宣道婦 (就是劉--氏幼)來鬥做工,也伊佇鳳林6月日久,就引chhoā幾若家來聽道理。後來伊轉去台東教會做工,也佇台東6月日久,照台東...
[1934-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
腓力佮太監 [ Hui-le̍k kap Thài-kàm ]
腓力佮太監 (陳清義) 1934. 11,no. 596,pp. 21-22 使徒8章26-40節,讀這幾節的聖經,不止有所敢,就知是個人佈道的事實,就是腓力chhoā太監來歸主。今將in的狀況,對三方面來研究,排列佇下底:- 頭一方面:論腓力 腓力是甚物人,就是使徒所設立7个執事的中間的一个,因為司提反拄著迫害,四散徛起。腓力就去傳道理佇撒馬利亞的頂厝,用撒馬利亞做永遠徛起的所在。後來伊有對Ai-thê-o-pek的太監傳道理,紲共伊領洗禮。按呢腓力算是亞非利加洲佈道的頭一人。因為Ai-thê-o-pek就是亞非利加東北的國,對猶太來看,就是西南爿的港地。咱攏深知腓力算...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
基督聖誕節 [ Ki-tokSèng-tàncheh ]
基督聖誕節 (主筆) 1934.12,no.597,pp.1-2 天使的傳報 水蒸氣真少的猶太國曠野的暝時,空中清靜,星辰燁燁熾。彼ê昏,加添一層的神祕。遐的咧顧羊的牧者,忽然看著天頂毫光燦爛,就驚到神佛附體。咧驚惶的中間,有天使叫in免ngông-ngia̍h,紲共in講,今仔日基督出世佇大衛的城啦。閣霎仔久就有真濟天軍來佮遐的天使唱歌講:「佇極懸的位,榮光歸佇上帝;地上和平佇伊所歡喜的人的中間。」 無平和的世界 對彼霎了後,經過兩千外年久。雖然科學大發達,會通發見所毋捌的世界,以及透徹濟濟的奧妙;實在彼个文化的精華,是做20世紀大的誇耀。猶久天使所吟「地上和平」有臨...
[1934-12 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
信的人有神跡綴伊 [ Sìn ê lâng ū sîn-jiah tè i ]
信的人有神跡綴伊 (馬太16章17節) (葉金木) (接11月23面) 1934.12,no.597,pp.24-25 佇4年前,有一位兄弟葉心東先生,佮家內的人攏共15人來信道理,真熱心,總是試煉相紲到。信道理後無久,伊有娶一个新婦生孫,總是有拄著產後熱,非常的危險,有入專門產科病院;照醫生看,是真僫得的病,總是伊佮先生娘暝日懇切祈禱。我佮長執,會友也逐日去替伊祈禱,後來果然得著主的憐憫,來饒伊的活命。後來有一个細漢查某囝2歲,有拄著破病,非常的傷重,照in看,是無向望,葉Sim-tong先生有請我著去替伊祈禱,我有用道理安慰in,講人袂會,上帝無毋會;對彼霎了後,看有淡薄向望...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
斗六教會略史 [ Táu-la̍k Kàu-hoē lio̍k-sú ]
斗六教會略史 1934.12 597卷 p. 18 (劉Iú-tēng) (接10月18面) 佇1902年,林育奇先生的時代,得著梅監務牧師,劉萬劍長老,吳鹿長老娘in 3人的錢,劉長老對in內姪女張--氏英,佮in姪仔張添丁買一塊厝地佇斗六堡番社裡。彼塊地叫做溪仔墘,彼塊地大約有3分。佇1903年,登記做「斗六耶穌教會的禮拜堂地。」經過4年久,官廳有欠用一部分,所以斗六衛生會,將舊市場(現時的拜堂地),1分9釐 5毛5絲,佇1907年2月4日,登記交換。總是賰的額有賣予盧嬰。 佇1911年,黃獻章先生的時代,長執有議定欲起禮拜堂。到隔年,張Tiāu-siông先生的時,...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論教會功業的由來 [ Lūn kàu-hoē kong-gia̍p ê iû-lâi ]
論教會功業的由來 1934.12,no.597,pp.18-19 舊嘉義廳打貓南堡,有姓劉的功業,彼个業主是劉玉公,有土地佇大崙洋。佇大崙庄有劉玉公的派下劉Chhàu-hiàn,劉Lâu-pa̍k佇teh。帝國領台了後,有勘丈到大崙,有查出劉玉公的派下無納大崙洋,崙仔崗的地租,致到官廳有共伊賣。彼時有叫劉萬清著買,總是萬清無愛。若是官廳有再三叫伊買,後來無ta何有共伊買。買了後,有有力者出來假做彼塊土地的相續者,愛欲奪彼塊地。看這个勢面彼款,就佮伊的小弟萬劍參詳。伊的小弟共伊講,若是按呢,將這塊地來獻予斗六教會。萬清有歡喜,就隨時去拜堂揣林育奇先生;in兩人設法彼塊地,佮討予人收--去...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館 (林茂生) 1934.12,no.597,pp.9 To̍k-oá-su (毒瓦斯):有毒的氣,用做交戰的武器,來予對敵中毒。對國語的dokugasu來,就是英語的poison-gas。民國有用。 To̍k-sin (獨身):未做客,抑是未娶。對國語的dokushin,就是英語的celibasy。複合名詞,獨身者 ( = dokushin-sha an unmarried person)。民國有用。 Tōng-sán (動產):Dōsan;movable property。屬佇法律上咧用的話:會得徙所在的財產,親像現金,株券,厝內的傢俬,物件彼款。佮不動...
[1934-12 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
出力欲做成有意義的教會 [ Chhut-la̍t beh choè-chiâⁿ ū ì-gī ê kàu-hoē ]
出力欲做成有意義的教會 (吳天命) 1934.12,no.597,pp.23-24 昭和9年11月1日,發行的「基督教世界」,有一篇叫做,「出力欲做成有意義的教會。」我讀了有所感,taⁿ愛將彼个略意譯出佇遮。這篇是東京一流的教會,靈南阪教會的執事Kimura (木村),佇組合教會的信徒協議會的時發表的意見。「我想逐个牧師各各攏有伊的特色;所以教會員對in的牧師,來要求著照in的意思做工,這是錯誤的事。寧可著予牧師會發達伊的特色,譬喻若較貫串講演的人,抑是貫串著冊的人,毋通阻擋--伊,著予伊伸出伊的才能。總是為著欲予牧師發展伊的特色,佇遮會發生一面的欠缺。」 譬喻親像訪問會友,抑...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
聖冊佮巴博士 [ Sèng-chheh kap Pa Phok-sū ]
聖冊佮巴博士 (王守勇) 1934.12,no.597,pp.6-7 今仔日咱若讀聖冊的時,就想著巴博士。咱會通得著遮呢利便閣好的聖冊,是對巴博士苦心翻譯,這个恩,咱毋敢袂記得。 巴博士佇明治8年(1874),來台灣的時;有看見對百外年的漢文的聖冊。當時對原文欲翻譯漢文的時,有真濟錯誤的所在;閣對漢文來翻譯的聖冊,彼个錯誤的所在,袂免得閣較濟。 明治17年(1884),法蘭西來拍台灣,彼時佇台灣的宣教師攏閃避去廈門,親像按呢,宣教師會通踮一所在,是罕得拄著的機會;所以有開宣教師會議,佇彼時有決議著改譯聖冊,總是無人敢擔當這个責成。後來就決定分擔改譯。 翻轉年,拄好佇...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
舊約書序說 [ Kū-iok-suSū-soat ]
舊約書序說 陳金然 (接前號第8面) 1934.12,no.597,pp.7-8 V. 舊約書的分類佮順序 咱今仔日咧讀的舊約,是對濟濟種的冊來成立,攏總是39卷。人大概共伊分做3類:- 1)歷史(17卷)創世記-以斯帖。 2)文學(5卷)約伯-雅歌。 3)預言(17卷)以賽亞-瑪拉基。 咱知彼中間有的分前後,抑是上下,- 撒母耳,列王,歷代。-總是希伯來原文無按呢分;閣以斯拉,尼希米是合做一本,也12小先知也是做一本。對按呢自然譯本佮本文有無相同的所在。這款的各樣,是對LXX (70士譯) 起,這大概是趁當時亞力山大智識社會的風俗。這个城最初的圖書館...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
英台俗語 [ Eng Tâi Sio̍k-gú ]
英台俗語 1934.12,no.597,pp.9-10 Where there is will,there is way:(意思是,若有志氣就有路)。有志--者事竟成。有心拍石,石成穿。 Pride is the bane of happiness:(意思是,膨風是幸福的毒)。滿招損。 Necessity is the mother of invention:(意思是,欠缺是發明的老母)。窮則變,變則通。 Employment is the salt of life:(意思是,有工課通做是活命的鹽)。有恆產,有恆心。 A goody apple is often...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳思聰/Tân Su-chhong]
三種的葡萄 [ Saⁿ-chéng ê Phû-tô ]
三種的葡萄 (翰 15:2節) (陳思聰) 1934。12,no。597,pp。11-12 所記載葡萄的譬喻,是主耶穌設--的,譬喻伊佮咱的關係,親像葡萄佮枝。枝對葡萄來得著水佮活命;咱信耶穌基督,就會得著活命佮氣力,紲會通結出好的果子。今佇約翰15章2節所記載,有3種的葡萄。就是無結子--的。第一,因為無結子,作園的人受氣,愛刪--起來。第二,有結淡薄仔,作園的人袂滿足,愛受予伊清氣,予伊結子閣較濟。第三,是結滿滿--的,作園的人真歡喜,因為果子結真濟。 今來想這3種:- 1. 無結子的葡萄 這是譬喻信耶穌的人,無有一點仔的好所行;這款的基督徒,聖經講著刜--起...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
結核病 [ Kiat-hut2-pēⁿ ]
結核病 (接11月第12面)。 (陳鳩水) 1934.12,no.597,pp.12-13 乙. 胸膜炎 雙爿的肺的外面攏有胸膜蓋teh。這个胸膜佇胸的內面,有兩重相倚,一重連佇脇骨內的骨肉佮橫膈膜;也一重包肺臟。遮的膜,叫做胸膜。佇這兩重的中間,有淡薄親像水的款,名叫做胸膜液,來幫贊肺呼吸較容易來振動。胸坎佮腹肚的中央,有一重膜隔teh,號做橫隔膜;心佮肺踮佇伊的頂面。橫隔膜的中央是親像韌帶的款式;邊頭是扁扁的根,會伸勼,圍佇脇下裡。彼个筋肉若伸,橫隔膜對頂面膨起來,胸坎就較細,伊的筋肉若勼,就橫隔膜落低,胸坎較大。 咱人呼吸有兩項:一項是空氣吸入;閣一項是呼出。若欲吸入...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
傳教師娘重大職務 [ Thoân-kàu-su-niû Tiōng-tāi Chit-bū ]
傳教師娘重大職務 (一記者) (接10月第10面) 1934.12,no.597,pp.13-15 2. 傳教家夫婦著怎樣做和好的事? 論傳教師娘重大職務。按怎來講起,夫婦和好是婦人人的責任?按呢講是無公道。因為丈夫是家內的頭,頭你若四正,遮的跤手就綴你四正;按怎你做頭的人毋講家己,干焦咧嫌別人,先講先贏hò͘?按呢講都著,做頭若做會起,卻會順序,毋過做袂起。做袂起,你抑敢講,彼是你的無道德,無能。著,你按呢講,我感服,是我的無能,無德行。毋過設使有So͘-kek-tí的道德,都也是袂會感化伊的某Chàn-thiap-poê,閣是親像猶大彼款的壞性,雖是有主耶穌神格,也未受感...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
感謝佮拜託 [ Kám-siā kap Pài-thok ]
感謝佮拜託 1934.12,no.597,pp.5-6 感謝上帝的鴻恩,佮諸位牧師,先生,長執,兄姊的援助。敝會佇6, 7, 8,共3個月間,有派許水露牧師,到佇南部4中會的各教會捐題敝會的建築金。伊到逐中會,得著逐中會慈善會的理事,牧師,長老的案內,到逐所在的教會,得著各位牧師,先生,長執,兄姊的大歡迎,用物質的厚待,佮金錢的援助,真感謝。有人現交,有人先寫申入書,真多謝。真可惜,為著時間真短,佮工程真迫,袂得通到逐間的教會拜候,真遺憾。總是真好佳哉,有特別拜託高篤行牧師去捐題Pak-iá-teng佮萬丹兩位堂會。趙天慈先生佮吳珍長老去捐題台南市內,前拜候無著--的。為著in 3位的...
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