[1915-10 台灣教會報 文類-散文 作者-何希仁/Hô Hi-jîn]
福氣 [ Hok-khì ]
福氣 (何希仁記--ê)。 (接9月1面)。 1915.10，no.367，pp.1-2 按怎樣食酒的人真危險？因為食酒會致到陷落罪的深堀，少年家大家相招講，「著來去花街柳巷thit-thô，才有福氣。」古早的成語有講，「萬惡淫為首；」這條死路毋通行。chiah的酒樓菜店歹囝間是魔鬼所設。魔鬼是chī-tsuī？魔鬼是鬼王。魔鬼佮上帝做對敵。見若上帝愛人好，魔鬼就佮伊反對。上帝愛人好，若是魔鬼愛害人。魔鬼的計策不等第，魔鬼用外皮真媠迷目害人到死無。少年人淺見看佇外皮的?，毋知私慾是用快樂好看予人袂記得後來的災禍，親像唐明皇teh遊月宮，無偌久破病îⁿ纏到袂講得。遐的歹囝間kiám毋...

[1915-10 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
法蘭西 [ Hoat-lân-se ]
法蘭西。 1915.10，no.367，pp.3 法蘭西(就是法國) in 的祖對別位來蹛佇法國大概佇主前五六百年。彼時猶未有開化，百姓種作較少，攏是拍獵較濟。 主前一百年羅馬國有拍贏法國。對彼霎起百姓就漸漸得著開化。羅馬國有佇逐所在創大路，開學堂，設判斷的官來照公義辦百姓相告的事，閣有用濟濟的方法來予百姓會進步。對彼霎法國的百姓就ná開化，政治ná堅固。 法國人得著道理是佇主後較無一百年。彼霎有做生理人佮宣教師來傳道理設教佇幾若个海口大城。起頭予羅馬的官大窘逐，毋kú信徒猶原ná傳。後來到主後300外年羅馬有奉基督教做國家的宗教。對彼霎就無閣再親像按呢的窘逐。 第十六世紀改...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
福氣 [ Hok-khì ]
福氣 (何希仁記)。 (接10月2面)。 1915.11，no.368，pp.3-4 又閣有人teh講，「有金銀著有福氣。」設使有風聲離遮無偌遠有金礦，遐去掘就有金通取，拍算人真大陣走到phín-phóng哮欲去掘。這是為著人錯誤想，若會得著金銀就毋免煩惱到一世人。袂曉想第一煩惱就是好額人。好額人煩惱家內不和，囝不孝，生理失敗，粟落價，家己破病攏袂醫得，又閣定定煩惱伊的錢無夠額，親像心不足。雖然極好額，嘛是時常煩惱無錢。已經趁一千，欲鬥一萬。親像按呢不知足到一世人。愈好額的人愈著無，愈向望趁閣較濟。家己的錢也是oh得the̍h，因為伊毋甘開，毋甘用，親像銀櫃內面囤到滿，嘛是oh得開。 ...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
青盲人的信 [ Chhiⁿ-mî-lâng ê Sìn ]
青盲人的信。 1915.11，no.368，pp。5-6 較早有一個十八歲的印度ta-po͘囡仔，伊的頭路是teh共人揪風扇，予厝內的人較秋凊。論到伊的面是無好看，niau-niau亦青盲，因為出珠才按呢。對細漢青盲就攏毋知日的光啥物款，袂看半項物，連家內的人生做怎樣也毋知。一日有一個姑娘佮這个青盲囡仔講話，紲問伊，「你捌耶穌無？」伊應，「佇我的家內捌聽見講起耶穌的名，總是我無啥物明白耶穌的代誌，請你講較濟予我聽。」姑娘就講予伊聽。青盲--的聽見救主的代誌，滿心歡喜到袂顧得，隨時接納伊做伊的救主。伊常常得著姑娘的教示，ná久ná捌聖經內的來歷，路尾就愛欲領洗禮，紲愛號做大衛。逐日伊去姑娘的...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
無神主義的誤謬 [ Bô Sîn Chú-gī ê Gō͘-biū ]
無神主義的誤謬。 1915.11，no.368，pp.6-7 咱人踮佇這世間佮世間的動物相佮徛起，總是佮動物有大各樣，就是造物的主有賜咱人一點的靈魂。所以人是ku佇動物的頂面，來做動物的首領，才講，「人為萬物之靈」。按呢通知真信上帝創造咱人，比動物較顯出比動物較有智識，才無見笑做人的資格。 可惜現今佇世間有彼款毋知有神，毋信有神，亦毋愛研究神的事；用無神做主義，實在真誤謬。這款的人m̄-nā是無學問的人nā-tiāⁿ，就學問博學的人亦有這款的。德國有一個進化論的學者，伊的名是Haeckel，伊著進化論的冊，到路尾kú是講無神。現今佇台灣有少年難得著新的教育，濟濟無愛信有神。 Taⁿ...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
假好迷惑信者 [ Ké-hó Bê-he̍k Sìn-chiá ]
假好迷惑信者。 1915.11，no.368，pp.7 近來守拜六做禮拜日的人有閣再來台灣賣月報攪擾咱的教會。In 的月報是號做「時調月報」。論這个月報卻有幾若項好的道理佇teh，毋kú共伊閣詳細看就知所要緊是愛迷惑教會。照in講，咱守禮拜日是毋著，著趁猶太人的舊款，來守拜六。論這个代誌這陣毋免議論。已經有人議論明白，來應佇彼本「安息日論」。大概來講，咱毋是猶太教，咱是基督教，將主閣活的日來做禮拜日，毋免佮猶太人守拜六。 這个守拜六的教派有真少人。或是佇美國，加拿大抑是歐羅巴洲，屬這个教派無偌濟个。閣in罕得去招呼猶未信道理的人，攏是愛引誘別的教派的人來趁in 的道理。Taⁿ請列位兄弟姊...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者-顏振聲/Gân Chín-seng]
新中學 [ Sin Tiong-o̍h ]
新中學。 (第三期)。 1915.11，no.368，pp.8-9 前月第二期有報告講起公室teh著手，其餘教室宿舍也陸續起好；taⁿ到這時公室已經起到佮樓kông平；教室，宿舍teh張kek門通，天羅板，樓枋攏創好，kan-ta teh抹壁佮用kòng-ku-lí鋪塗跤nā-tiāⁿ；若是教室就攏齊備，只有聽候椅桌佮學生而已。 宿舍前面簷前頂做一个水cha̍h，中央備辦一个pián-tē用學校的記號佮寫東學寮，西學寮的名稱，予人一下看連鞭就知。浴間佮便所已經起好，其餘灶腳佮西爿的 便所taⁿ才teh開地基，也有倩油漆師傅來先拍底，好通油漆。 照看頂面所講，實在十份有八份的成功，...

[1915-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
祝五十年的禧年 [ Chiok Gō͘-cha̍p-nî ê Hi-liân ]
祝五十年的禧年。 1915.11，no.368，pp.11-12 台南長老教會設立到taⁿ五十年，這pang欲祝賀禧年的時，愛我代表日本基督教會講淡薄祝辭，是予我得著大榮光。 耶穌講天國親像芥菜子，人the̍h去掖佇園裡。這是百項種子的極細--ê，到大叢，儼然成樹，飛鳥到，歇佇伊的枝。這是主佇一千到百外年前講起基督教會生長，發達的順序，以及教會的勢力，微妙的譬喻。 台南長老教會五十禧年，kiám毋是顯明本島的基督教對世世的芥菜子，taⁿ成做會堪得予鳥歇的大樹mah？對馬醫生度過灌沃教會內外的做工--ê，穩當ta̍uh-ta̍uh拄著世間的風湧，試著酸辣的苦情，有時也敢捌拄著生育的危險。...

[1915-12 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
大典紀念的博覽會 [ Tāi-tián Kì-liām ê Phok-lám-hoē ]
大典紀念的博覽會。 (陳清義。) 1915.12，no.369，pp.5-6 這pang為著大典佇京都，京都府有設一个博覽會做紀念，所以號名做大典紀念的博覽會。這个博覽會有分做3場，所在無相同。第一佮第二的會堂佇動物園佮大極殿的身邊，第三會場佇帝國博物館的內面。阮有攏去看。Taⁿ欲將所看見的狀況大略來寫佇下底：- 第一會場。 佇這个會場內，有份做幾若館。 1.工業館。內面有排絲，綢，布，所織的類。閣有種種的磁器，漆器，藝的雕刻物，以及雜物等等。 2.器械館。內面有排織布，舂米，做分支的器具，亦紲用電氣予伊振動，佇遐現實驗。閣有醫學的器械佮電氣的器具真濟。 3.食料館...

[1915-12 台灣教會報 文類-散文 作者-巴克禮/Pa-khek-lé]
戰爭的器械 [ Chiàn-cheng ê Khì-hâi ]
戰爭的器械。 (偕叡廉記)。 1915.12，no.369，pp.6-7 現今歐洲戰爭的器械真大厲害。有一款的大砲，伊的槍子一粒1800斤。不論啥物予伊拍著就變做碎碎。設使鐵壁四尺厚拍著也透過，石壁兩丈厚也連鞭邊損害。拍得七舖路的遠，現今猶未有砲台夠額堅固通擋伊的雄力。 開花砲。這款的銃較細門，砲子只有幾斤重。總是每粒砲只有包200外細粒會彈到一四界，親像天落雨，來傷對敵的兵丁。 又閣有機關砲，一分久會放600粒的槍子。這款的小銃輕輕；一个人giâ有法得。設使有五，六門這號的銃隱密佇土溝內，對敵幾若chheng欲進也真大兩難。有一擺一个英國兵將這款的器械拍退幾若百的德國王的輕兵。...

[1915-12 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
細囝過往 [ Sè-kiáⁿ Koè-óng ]
細囝過往。 (洪金江記)。 1915.12，no.369，pp.10 南投廳頂蓋仔庄詹Iam 的查某囝Gio̍k-choáⁿ 4歲，佇舊年新曆10月24日，拄拄拜六早起佮伊的阿兄金泉去菜園挽菜，忽然間Gio̍k-choáⁿ就跋倒，就家己peh起來。連鞭共伊的阿兄講，「阿兄ah！上帝欲叫我去。」伊的阿兄就講，「無影。」Gio̍k-choáⁿ就連鞭閣講，「有影。」按呢菜挽了就閣倒來厝裡，囡仔也無啥物代誌。天光拄拄禮拜，伊的阿兄就閣問講，「Gio̍k-choáⁿ，你欲去禮拜無？」伊就講，「欲，我欲去佮上帝講話。」到禮拜暝囡仔就起熱，就是腦膜炎。伊的老母就問伊，講，「Gio̍k-choáⁿ，...

[1916-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
謹賀新年 [ Kín-hō Sin-nî ]
謹賀新年 1916.1 no.370 pp.1-2 Taⁿ閣到新年，愛共恁大家恭喜：願恁佇今年的中間大家得著平安福氣。 到過年的時陣人永咧想兩項，一項是舊年所經過的事，一項是看今年通比舊年較好款。咱想教會的事也通按呢。 舊年的中間咱的教會有得著平安，無甚物事；也有略略仔進步。年頭守晚餐的人有4169个，年尾有4302个，實在加添有133个。新接納的卻有248个，毋過有的死，有的受禁，致到實在加添只有133个；就是四千外人有加添百外的，照算每百个加添3个nā-tiāⁿ。這算較小可；做生理人一百箍的本錢一年久趁3箍nā-tiāⁿ，伊無甚物歡喜。Taⁿ今年的中間通向望得著較濟仔毋通？...

[1916-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
台南福音書院 [ Tâi-lâm Hok-im Chu-īⁿ ]
台南福音書院。 1916.1 no.370 pp.4 本校原本因為欲開闊基督教來設立--的。 對設到taⁿ已經經過三十外年。現時本島歸帝國管轄；各社會大細的學校平平有制服，制帽，記章，做憑據。敝校也得著排列佇學校的位；應該著學逐間學校的制度才合宜。 Taⁿ擬定制帽，帽頂蜷一逝的紅痕，帽邊蜷三逝白巡；額頂的記章用本圖做為記。 制服，鈕仔佮手ńg扣的鈕是用本圖做號。予列位諸君看見就知是福音書院的學生。...

[1916-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
北部事務：論義大利 [ Pak-pō͘ sū-bū：Lūn Í-tāi-lī ]
論義大利1916.01 370 卷 p.5-6義大利國較早是號做羅馬。主耶穌出世ê時羅馬國算是天腳下第一大第一強ê國。Hit-tia̍p羅馬國所管ê地真闊，tuì西爿ê西班牙到東爿ê波斯國。地中海海岸ê地，或是東西南北，hit-tia̍p攏屬羅馬國管。án-ni thang 知羅馬國ê力hit-tia̍p真大。 照羅馬ê歷史家有記設羅馬國是tuì真早。主前6、700年已經有設國。起頭是君主國，後--來tī 主前500外年有革命變換來設民主國。án-ni thang知tuì真早羅馬國有民權ê政治。 照使徒行傳所記，保羅有傳教tī 羅馬ê京城。幾若百年ê久教會常常hō͘羅馬ê官窘逐。照in講，基督...

[1916-2 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
假的先生 [ Ké ê Sian-siⁿ ]
假的先生。 1916.2 no.371 pp.5-6 舊年8月有2人來附近做醫生。一人講是蘭醫生的學生，一人講是蘭醫生的學生，一人講是馬偕醫院的先生，歇熱出來賣藥施濟佈道，實在騙人錢真濟。後來有警官去調查就去別位。到12月就去近大甲水尾莊賣藥，就換款；一个講是蘭醫生的學生，一个講是墎仔跤的傳道做紹介人。按呢實在有損害的所在。近來這款藉名的人真濟，所以愛寫幾字上報，予大家知通張持，毋通予人騙去，也免奇怪醫生傳道咧騙人。若有世俗嫌，就通共in說明，這是真要緊。 (陳添旺記)。...

[1916-1 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
京都大典ê狀況 [ Kiaⁿ-to͘ Tāi-tián ê Chōng-hóng ]
京都大典ê狀況1916.01 370卷 p.7(陳清義)這pang我有kap我ê 婦人人去京都，tī hia月外日久，順機會有看大典ê鬧熱。Tī 11月7號天皇陛下有到京都。京都市有準備真濟來歡迎。有創大歡迎門tī 停車場。街路ê雙爿有結花環，萬歲旗kap電燈，也拚掃真清氣。Tuì停車場去到皇宮，hit條街路雙爿有坐25, 0000人，亦有創位所tī 店內hō͘ 人坐teh賣--人，一位2箍， 亦有一箍半。Hit日真正是鬧熱。有ê tuì真遠來。京都府有出命令講：「天皇陛下iáu-bē到位ê以前6點鐘久，街路ê通行beh禁止。Tuì án-ni天未光就去街路邊坐。天皇陛下2點到停車場，hit-...

[1916-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
內地狀況 [ Loē-tē Chōng-hóng ]
內地狀況 (黃仁榮記--的。) 1916.1 no.370 pp.11-12 我佇舊年九月間，佮台中盧An-kun做伙去內地，有經過濟濟出名的所在，其中目睭所有看見，心內袂免得有感動。所以寫幾字來印上報。向望看了通做參考的路用，也予列位淡薄知彼爿的狀況。 內地近來的進步，算是真發達；比並支那是天差佇淵。因為十年前我有去中國，到前--年閣去，看逐所在攏差不多，甚至有埠頭反轉變那衰微。論到內地卻毋是按呢，逐項加真興旺。我十二年前去，到這幫攏袂認得，因為市區改正，大厝懸樓，加起真濟，生理也加真鬧熱，是對交通的利便。火車，電車，自動車，攏加真濟，電報，電話滿四界都有，小可的埠頭，也變真鬧熱。教...

[1916-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
羅馬8章14節 [ Lô-má 8 chiuⁿ 14 chat ]
羅馬8章14節 1916.2 no.371 pp.1-2 「凡若予上帝的神chhoā--的是做上帝的囝。」(羅. 8：14)。 「做上帝的囝」這句甚物意思？俗語講，天生地養。上帝創造天，地，海，萬項物；也創造人。伊也庇佑萬項的活物，予in食夠額。「你展開你的手，見有活的物你予in食到飽。」「天爸用日照好佮毋好的人，用雨沃義佮不義的人的田園。」按呢知上帝創造萬人，也有看顧in，通講上帝是眾人的爸，也眾人是上帝的囝兒。這算是較闊的意思。 毋過人佮上帝嶄然有較親密的干涉。人有一條袂死的靈魂，身軀雖然死，靈魂佇咧。因為按呢人佮其餘的活物真正有大各樣。譬論豬，狗，貓死就煞：人死就猶佇...

[1916-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
馬醫生的批 [ Má I-seng ê phoe ]
馬醫生的批。 1916.2 no.371 pp.4 阮接著老馬醫生的批，有翻譯紲印佇下底：- 屬台南教會的好朋友啊！ 佇11月21號算是台南教會歷史中有名聲的日。馬醫生娘佮我本身也大記念彼日。列位佇台灣有好機會通數念上帝50年久所賞賜的憐憫仁愛，也遮的無才調的差用佇英國猶原咧感謝上主佇遮濟年的中間有大施恩予阮。阮知恁有替阮祈禱，也阮真歡喜求上帝將這个禧年做台灣閣較大福氣的源頭，就是向望毋免偌久懸山的生番會得著福音。 上帝召我來傳福音佇這个媠的海島，這是做我第一大的榮光。起頭設教彼霎卻有拄著真濟苦難，總是主贊我醫好濟濟病人，對按呢伊有開大的門路，予福音通入人的心，代先傳道理佇打狗，...

[1916-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論德國 [ Lūn Tek-kok ]
論德國1916.02 371卷 p.6-7德國人 ê 祖tuì 真早有toà tī 歐羅巴洲ê 北爿。2 千外年前，in iáu-bē有得著開化，常常kap羅馬國相thâi。後--來有宣教師去播揚道理 tī in 中間，in 就漸漸那信，到後--來較濟有奉基督教做 in ê 宗教。得著道理了後 in 就漸漸那開化。Tī 德國耶穌教 （Protestants），比羅馬教ê 人有較濟。路德馬丁（Martin Luther）改正宗教是 tī 德國，所以 tuì hit-tia̍p 落--來，德國 ê 教會較無降服tī 羅馬 ê 教王。 德國合做1國是無偌久，幾若10年前 nā-tiāⁿ。較早有分做幾...