[1932-10 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
讀白話字佮教會報的所感 [ Tha̍k Pe̍h-oē-jī kap Kàu-hoē-pò ê só͘-kám ]
讀白話字佮教會報的所感陳Kim-chú1932.10, no.571 (KCC, no.81), pp.27
這塊文是南部郭朝成牧師寫，落佇高雄新報第13面的。 "我本身卻猶通講是一個聽道者若定。 道理猶捌無偌濟，減采寫了有所在較boē抵好亦無定著；所以若有毋著的所在，請赦免。"照敝人所讀，頂面彼篇論，即時感覺著兩項大各樣的思想出來。頭一項，是看彼篇論真感服彼个論者。 感服伊甚麼？ 就是感服伊有致意佇伊甚麼？ 就是感服伊有致意佇上帝盡忠的人的事跡，按呢證明伊本身亦是愛學彼款來行；所以有致意佇彼方面。 親像這款傳教家，來鼓舞教會，的確會興起。 頭一項，是看彼篇論真感服彼个論者。 感服伊甚麼？ ...
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[1932-11 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
Gâu人的教示 [ Gâu-lâng ê Kà-sī ]
Gâu人的教示陳瓊琚1932.11, no. 572 (KCC, no. 82), pp. 22-23
(1) 古早雅典閣有一個哲學者叫做Epictetus講，"人若想愛做好人，著代先信講家己是歹人。" 閣一個哲學者Seneca講："若會曉為著家己的罪來煩惱的人，通講彼个人得欲近佇無罪啦。" 中國的聖人講：若有過失，就毋通貧惰改。 總是佇世間有一款人，不時找空找縫，謠言造語，都是欲害別人，開嘴就是呵咾家己的好，抑講別人的歹，照頂面的教示來看，抵是愈顯明家己的歹愈現，所以信主的，的確毋通學按呢。 (2) 英國有一個出名的詩人叫做Coleridge講："咱世間人的心內，逐人都有濟濟親像下等動物的...
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[1932-12 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
Gâu人的教示 [ Gâu-lâng ê Kà-sī ]
Gâu人的教示陳瓊琚1932.12, no. 573 (KCC, no. 83), pp. 25
（接11月22面）(5) Martin Luther講："有一擺，魔鬼近倚來講，‘你是大罪人，所以你的確會滅無。' 總是伊講，"照你所講：我實在是大罪人，毋過耶穌抵抵是落來世間，欲拯救有罪的人，所以我倚靠伊毋免抵著沉淪。" 魔鬼到尾無法度，就離開伊。 今仔日亦有一款teh做魔鬼的跤手的人，真愛批評人的歹，卻gâu吞忍，來受批評的人有福氣，因為咱的主若無嫌咱就好，予魔鬼嫌無關係，到尾顛倒彼款人家己著受責罰。 (6) 古早人有一句教示的話講："查甫囝若出到門口，就著想講有七個對...
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[1932-6 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者--/-]
紀念設教 [ Kì-liām Siat-kàu ]
紀念設教蕭安居 作1932.06, no. 567 (KCC, no. 77), pp. 26
1. 早前咱行迷路的時，真活上帝都毋捌伊，遮的偶像看做對重，若毋服事就有災殃。2. 早前咱行迷路的時，救主耶穌都毋捌伊，罪惡刑罰心全無明，掠做行義通得洗清。3. 早前咱行迷路的時，保惠先生都毋捌伊，Bē的變會，憨的變精，想是勤讀學志心明。4. 早前咱行迷路的時，三位的神發出慈悲，開啟母會傳道異邦，專差使者盡力救人。5. 今咱捌父歡喜然伊，也捌聖囝是咱兄弟，閣捌聖神感化萬民，稱謝萬民予咱換新。
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[1932-9 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
亞當佮夏娃佇樂園 [ A-tong kap Hā-oa tī Lo̍k-hn̂g ]
亞當佮夏娃佇樂園章王由 作1932.09, no. 570 (KCC, no. 80), pp. 24
（調愛用march）............1. 亞當夏娃佇樂園，逐項福氣攏齊全；規群禽獸in無驚，逐隻動物攏號名；園內有物通食，上帝備辦真夠額；大家攏無傷害，出在亞當teh安排。2. 亞當夏娃佇樂園，逐項福氣攏齊全；上帝有創造逐項，攏總賞賜in兩人；果子千千萬萬，In有自由通來挽；善惡果有禁止，若食的時的確死。3. 亞當夏娃佇樂園，逐項福氣攏齊全；魔鬼怨恨in兩人，愛in悽慘佮伊同；借蛇嘴來拐誘，夏娃受迷續伸手；食禁果受責備，連累亞當有代誌。4. 亞當夏娃佇樂園，逐項福氣攏齊全；犯罪了後...
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[1932-6 台灣教會報/芥菜子 文類-小說 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]
輪迴的矛盾 [ Lûn-hoê ê Mâu-tún ]
輪迴的矛盾李水車1932.06, no. 567 (KCC, no. 77), pp. 25
某所在有一個打獵的人，有一日夯一支槍欲去山內打獵。 Tú行到山腳的時， 抵著一個出家的和尚，看見彼个拍獵的人，夯槍欲去拍獵。 就生出可憐的心。 問拍獵的講：某甚麼兄，你欲叨位去？ 拍獵的人應講，我欲入山來去拍獵， 彼時彼个和尚就用輪迴的道理詳細講予伊聽，叫伊的確毋通殺生，因為在生若害死彼項物，後來的確會出世做彼項，譬喻來講：在生拍死一隻鹿仔，後來就會出世做鹿仔，若是拍死蛇，後來的確出世做蛇，不論拍死叨咯一項物，後來的確出世做彼項。 拍獵的人問伊講，敢真正有影會按呢，和尚想應講，的確有影noh，無騙...
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[1932-8 台灣教會報/芥菜子 文類-小說 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]
賣豆腐婆仔 [ Boē tāu-hū-pô-á ]
賣豆腐婆仔李水車1932.08, no. 569 (KCC, no. 79), pp. 26-27
佇7，8年前，花蓮港Lí-hí-bé的所在，有一個賣豆腐婆仔。 伊賣10外年久，存有1600外箍的現金。 伊將這个錢貯佇肚綰袋仔內，攏毋敢借人，毋敢寄銀行抑是郵便局，因為驚了予人倒去。 有一擺風聲，聽見雞籠有一陣的剪鈕仔過去花蓮港，四界剪人的錢。 伊聽著不止驚，因為伊的肚綰袋仔內有千外箍tī-teh，teh掛慮毋知著怎樣設法。 後來伊有一個好朋友，苦勸伊著提去寄銀行抑是郵便局，chiah有妥當。 不得已伊就提花蓮港，欲寄銀行。 到位的時問人看銀行佇叨位，人共伊講，佇彼間。 入銀行的時，就問銀行...
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[1932-1 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
人類的日頭 [ Jîn-luī ê Ji̍t-thâu ]
人類的日頭陳瓊琚1932.01, no. 562 (KCC, no. 72), pp. 17-18
這句話是世間人teh稱讚彼个大發明王愛迪生 (Edison) 的。 1847年2月11號，佇美國‘Ohio'州的小庄社，叫做Milan遐，伊有出世。 伊的祖是做製薰業者，閣亦是長壽佮勇健。 伊的老父是teh做木材商佮五穀的生理。 伊的老母叫做Nancy Elliot是蘇格蘭的人。 總是受教育佇加拿大，是準備欲做先生，所以有受相當的教育，閣性質是真溫純佮儉僕。 愛迪生入學校干單兩月日若定，就予學校革出學，閣宋凶，所以以後攏是受老母的教示若定。 伊的老母致意引chhoā伊會...
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[1932-2 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
人類的日頭 [ Jîn-luī ê Ji̍t-thâu ]
人類的日頭陳瓊琚1932.02, no. 563 (KCC, no.73), pp. 17-18
（續接前號）閣論伊的食，亦是真簡單，閣無偌濟。 照伊所想逐人攏有食傷過頭。 閣伊定著若食飽，隨時就離開食飯桌，毋捌閣坐佇遐來講話。 伊一世人無啉酒，不過愛食薰，亦閣愛啉厚的咖啡茶。 照頂面所講來看， 減采有人想講：愛迪生生涯的確是親像機器tek--的，其實抵是對反，因為伊猶原gâu講笑，是不止心適的人。 閣伊身軀的重量幾若十年久亦是175磅，攏無變換，這个是tuì佇伊gâu節制伊的食物所致。 伊捌講伊tuì大漢了， 予洋服店量身體做衫褲干單一擺若定，以後攏是用舊的衫攇去比若定，因為伊的身體攏無...
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[1928-4 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
靈界的偉人 [ Lêng-kài ê Uí-jîn ]
靈界的偉人
陳瓊琚
1928.04.01 517卷(芥菜子第26號) p.15-17
台灣舊來的宗教，通講是儒教，道教，佮佛教這三項。論儒教是用道德做根本，是拜天佮祭祖先。道教是信邪神，念咒，喝土，紅姨，道士，佮卜卦等等。佛教是chhāi偶像，建設廟宇燒金燒香。
Taⁿ本島人為著一三項的教示，百姓較濟對重迷信，雖然喙講道德，若是所行較濟是無照按呢。親像讀冊人較濟食鴉片，chhoā細姨，啉thîn摃拍，顛倒所做較濟攏是無合道德的行為，喪失真的宗教心。佇儒教有兩方面，一方面是教育，閣一方面是宗教。Taⁿ教育彼方面，所學的是三字經，千字文，四書佮五經等等的冊。目的是考較，進秀才，中...
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[1928-10 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
貧憚貓咬死鳥鼠 [ Pîn-toāⁿ Niau kā Sí Niáu-chhú ]
貧憚貓咬死鳥鼠
陳清義
1928.10.01 523卷(芥菜子第32號) p.17
佇阮的厝內老鼠真濟。常常來雞椆咬雞仔，致到雞仔飼攏袂起。阮就共人討貓仔來飼。攏總有飼三隻，一隻較少年，兩隻較老。彼隻較少年的，常常看伊咬著老鼠teh弄，弄了若siān就食，亦有時看伊干焦咬死，攏無食。猶彼兩隻較老的 貓攏毋捌看見伊咬死鳥鼠teh食nā-tiāⁿ。俗語講，貧憚貓，咬死老鼠，果然有影。
近來教派那濟來台灣，有的對支那來，有的對內地來。我叫是欲來相佮做工佇台灣，來救台灣四百萬的百姓，其實to毋是按呢。詳細共伊研究看bāi，to是欲來牽piān-iûⁿ，佮咬死鳥鼠。
所用的手段真粗，攏是...
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[1931-9 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
林燕臣牧師的詩 [ Lîm Ian-sîn Bo̍k-su ê Si ]
林燕臣牧師的詩
1931.09 558卷，芥菜子 68號 p.14
(柯設偕)
林燕臣牧師的詩 這擺南北傳教師聯合總會的中間，佇7月15號e晡，有懇親會。林燕臣牧師有做3首詩，佇懇親會的時，伊有讀，也有吟。
這3首實在通予逐家做參考，所以猶袂印佇別款的雜誌的代先，寫佇遮，做參考。
1.一片荒高草色青，
山明水秀映秋庭，
凡塵不染成佳景，
明師休居閱聖經。
1 一片的山尖是懸，草色是青。
山的明朗佮水的清秀，相向佇這个秋天的埕裡。
世俗的塵埃袂沐著，來成這个好的景致。
出名的讀冊人安靜佇遮徛起，來看聖經。
2.淡江美景足安居，
教育英才好讀書，...
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[1932-11 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
主佇客西馬尼 [ Chú tī Khek-se-má-nî ]
主佇客西馬尼
1932.11 第572卷，芥菜子第82號 p.26
(章王由 做)
調用「Gethseniae」，作曲者CHAS. H. GABRIEL。
1.耶穌佇逾越節彼暝，
伊佮學生守節的時，
設立聖禮無閣改換，
吟詩了後去橄欖山。
和 半暝跪佇客西馬尼，
主欲啉苦杯無推辭，
祈禱了就得著較贏，
主講願父旨意得成。
2.暗暝那深學生愛睏，
經過靜靜暝間時陣，
天使通暝守更無歇，
In聽見救主teh求叫。
3.這个杯若會離開我，
這个杯若會離開我，
總--是毋通 趁我所愛,
聖囝祈禱按呢相拜。
4.主祈禱佇客西馬尼，
你著知這名的意義，
主流血汗...
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[1932-2 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
阮所吟的紀念詩 [ Goán só͘ gîm ê Kì-liām Si ]
阮所吟的紀念詩
1932.02 第563卷，芥菜子73號，p.16
(吳天命)
艋舺教會佇本年1月1號暗時，有開主日學祝賀會，也有紲紀念設教60週年。這號事已經有寫佇芥菜子報，2月份的教會消息的內面。今因為柯設偕先生的希望，所以愛將阮所吟的紀念詩來寫佇遮。
A.
1.企佇遠遠烏暗罪惡的世界，
千萬靈魂永遠teh欲沈淪，
是誰歡喜傳報救主仁愛，
若牧者山--裡揣失落羊群。
和 萬權能已經賞賜我，
萬權能已經賞賜我，
恁去普天下傳福音予萬百姓，
我佮恁佇teh到永遠。
2.萬國大門現開開莫得延遷，
基督的兵好膽進前來去，
取齊基督信徒大家相結連，
報揚真理世人得著...
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[1932-5 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
女宣道會歡迎文牧師娘的詩 [ Lú Soan-tō-hoē Hoan-gêng Bûn Bo̍k-su-niû ê Si ]
女宣道會歡迎文牧師娘的詩
1932.05 第566卷，芥菜子76號，p.29
(陳瓊琚 做)
1.逐家歡喜來吟詩，
感謝天父賜福氣；
真理來台六十秋，
福音報傳全地球。
2.起頭馬偕博士來，
報傳道理，除歹事；
親像1粒芥菜子，
興旺大欉，主歡喜。
3.博愛慈悲牧師娘，
母會派你到東洋，
愛祝北部鑽石年，
贊阮信心愈加添。
4.母會恩情真正大，
福音無到，阮袂活；
愛報母恩攏袂會，
表意來開歡迎會。
5.願主耶穌來幫贊，
加添信徒無數萬；
願父祝福這个會，
那久那大，人那濟。...
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[1932-7 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者--/-]
耶穌佮撒馬利亞的婦人人 [ Iâ-so͘ kap Sat-má-lī-a ê hū-jîn-lâng ]
耶穌佮撒馬利亞的婦人人
1932.07 第568卷，芥菜子第78號，p.27
（調用「Take my life」，作曲者Wm. B. Bradbury）
1.耶穌經過撒馬利亞，
近佇約瑟的地敘加；
佇遐有雅各的水井，
主行路siān，坐佇井邊；
學生入城買食的時，
Kan-ta賰主佇遐家己；
愛傳道理予遐的人，
就趁機會連鞭做工。
2.撒馬利亞的婦人人，
欲上水帶瓶佮水桶；
耶穌愛用水做問題，
所以對伊討水1杯；
婦人講恁阮無往來，
啥事對我討水的事；
主講若論上帝的恩，
就無分恁阮攏有份。
3.婦人無明這個意義，
就用濟濟話來問伊；
路尾信伊是先知...
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[1932-8 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
耶穌佮尼哥底母 [ Iâ-so͘ kap Nî-ko-tí-bú ]
耶穌佮尼哥底母
1932.8 第569卷，芥菜子79號，p.28
（章王由 做）
（調用「Guide」，作曲者是M. M. Wells）
1.有一暗暝尼哥底母，
專工來到耶穌貴府；
承認伊是對上帝來，
有權能通救世界；
耶穌講人無重頭生，
上帝的國就袂看見。
2.尼哥底母袂會理解，
掠做著閣入母胎內；
主講若對神來生，
就上帝國才會看見；
愛入上帝國來歡喜，
著尊趁救主的教示。
3.主雖罔譬喻地上事，
猶過有人毋知意思；
所以若講天頂的事，
就閣較濟人袂會知；
摩西舉起蛇佇曠野，
就是表明主的神蹟。
4.上帝賞賜獨生的子，
降生做人這是有影；
有...
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[1932-10 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者--/-]
耶穌受試 [ Iâ-so͘ Siū-chhì ]
耶穌受試
1932.10 第571卷，芥菜子81號，p.26
（調用「Save by grace,」作曲者Geo,c Stebbins）
1.聖神chhoā耶穌到曠野，
佇遐四十暝日禁食；
魔鬼來試上帝聖子，
叫伊用石頭變做餅；
耶穌應講：人的活命，
毋若倚靠這款的餅；
只靠上帝所出的話，
上帝以外無人會做。
2.第二擺，魔鬼閣進前，
Chhoā主到聖城的殿頂；
講伊若是上帝的子，
對殿頂tiô落也免驚；
耶穌應講：莫得試主，
因為聖經有記一句；
魔鬼有時會引聖經，
主引起別節來得勝。
3.第三擺，魔鬼顯手段，
Chhoā耶穌到極懸的山；
用逐國榮華...
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[1933-8 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
浪子回家 [ Lōng-chú Hoê-ka ]
浪子回家
T. O. CHISHOLM， GEO. C. STEBBINS
1933.08 第581卷，芥菜子91號，p.25
(章王由 譯)
1.我踮佇曠野荒埔所在，
放蕩困苦，多數年以來，
常受枵餓佮驚惶所迫，
著轉來這時刻，
憂悶所行腳步無謹慎，
因為欲閣見聖爸的面，
應該認份取奴僕的位，
決心起身回歸。
和。著轉來天爸的家，
著轉來天爸的家，
決心起身回歸，
我知伊有大恩惠。
2.啥事餓死佇失望地方，
無人可憐敢近倚來問，
我爸的家，有米糧真濟，
今著起身回歸，
深深反悔前所行不是，
袂堪閣稱做伊的子兒，
穩當天爸無愛我離開，
決心起身回...
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[1933-8 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
傳道歌 [ Thoân-tō Koa ]
傳道歌
1933.08 第581卷，芥菜子91號，p.27
(柯維思)
1.請問看報的兄姊，
咱來經營一公司，
無利蝕本的生理，
目的毋是想趁錢。
2.街頭巷尾教人字，
字母一本兩sián錢，
人會獨習免先生，
路邊學校免開錢。
3.起頭試看兩三字，
以後漸漸那加添，
每日免講五分時，
一月以來穩捌字。
4.亦是日、台，共通字，
免用苦心kiūⁿ peh-nì,
Thit迌唸歌紲捌字，
Tai-heng o͘-mo͘-si-lo-i (國語)。
真正心適閣真奇。
5.耶穌叫咱著做燈，
咱的燈火著修整，
咱的燈火若光明，
眾人歡喜來歡迎。
6.耶...
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刊名
