[1918-7 台灣教會報 文類-小說 作者-文姑娘/Bûn ko-niû]
王ê看護婦 [ ÔngêKhàn-hō͘-hū ]
王ê看護婦1918.07 400卷 p.7-9(接6月ê教會報第12面。)(文姑娘記。)聽伊teh 念，你是王所奉差hit句，心肝大奇，又koh問伊︰「Hit句ê 意義著講較明因為我bē 曉聽。」 Lô-ni liâm-piⁿ 開聲應講︰「Hit 個意思真白。Tuì醫生吩咐我老父著請一個看護婦，阮直直祈禱，求王設法，備辦tú好 ê 人來chia，所以知卻你是伊所差遣 --ê」。Lô-nî 講︰「看護先你 ê 名是叫甚mi̍h？」 伊就應講︰「我ê 名姓是連歡喜」。囡仔tuì伊ê 老父講︰「阿爸，連歡喜hit 個名字，敢m̄是好聽？王所差ê 看護婦我真意愛伊」。 到這時老父kah伊m̄-than...

[1918-8 台灣教會報 文類-小說 作者-文姑娘/Bûn ko-niû]
王ê看護婦 [ Ông ê Khàn-hō͘-hū ]
王ê看護婦1918.08 401卷 p.10(接7月ê教會報第9面)。(文姑娘記。)Hit -tia̍p無扑算Lô -ni ê 心所ài hiah緊beh成。過一禮拜伊有重感著肺管發炎。頭兩日 ê 中間病較輕，第3日就那沉重，那危險，m̄敢向望伊會活。Hit暝老父kap看護婦直直相輪顧，老父常坐tī伊身邊，m̄肯離房間。 半暝後Lô-ni 若無脈，扑算beh liâm -piⁿ 去。總--是到三點鐘，伊略仔較 choa̍h ，無hiah大喘，就叫in老父抱伊。牧師將一領毯仔kā伊包好勢，才去坐tī 火爐邊較燒ê 所在。Hit時吩咐看護婦著去歇睏tiap仔久。老父就在疼伊ê 子，看無法醫tâ-o...

[1918-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
可戰而後可和 [ Khó-chiàn jî-hō͘ Khó-hô ]
可戰而後可和1918.09 402卷 p.1-3「著會堪得佮人相 thâi才會堪得佮人講和。」這句成語有合 tī 晨報新聞前日所出的論。今將hit個事誌記 tī 下底： 英國 ê 宰相佐治是 toà tī蘇格蘭 ê 愛登堡城演說講：「近來有不只oh ê 大問題 2 項：－（1）俄羅無張持失落相 thâi ê 氣力，致到大局損害。（2）德國ê無限制 ê 潛水艇戰阻擋四通八達行船 ê 業。」 論俄國致到軟弱。宰相講：「德國對東戰線調到西戰線 ê 軍隊濟koh 勇猛。咱 ê 國oh得著美國 ê 幫助。在國所調來 ê 兵，限定有德國對俄國 ê 戰線調到軍隊 5 份 ê 1 份，所以現在西爿ê 戰線是第...

[1918-9 台灣教會報 文類-小說 作者--/-]
細漢囝仔 [ Sè-hàn Gín-ná ]
細漢囡仔1918.09 402卷 p.8(蘭醫生娘記。)真珠iáu-boē到度晬已經bat toà亞美利加，歐羅巴以及澳大利亞洲。這個查甫囡仔出世tī加拿大 ê 西爿；tī-hia有英國人，也有紅面番。真珠若見著人，無論是白面抑是紅面，面仔笑gī-gī;tuì án -ni 逐人都做伊ê朋友。凡若tú著伊ê 人，不管伊ê 親人抑是甚mi̍h外口人，攏總愛kap伊行禮。真珠phut-phut跳，也kap人tìm頭。 真珠ê 父母m̄是好額人，in所toà ê 厝是用杉家己起--ê;頭路是作穡。Tī 冬天ê時陣非常寒，kian霜掛落雪，致到土tēng若鐵，所以tī園--ni̍h bē做tit工。 ...

[1918-9 台灣教會報 文類-小說 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
弄巧反拙 [ Lōng-kháu hoán-choat ]
弄巧反拙1918.09 402卷 p.11-12(林燕臣記。)論這句親像俗語，其實是字眼，bat字ê人會曉意思，m̄-bat字ê人自然是bē 曉得。所以我愛代先開拆這句ê意思，後來beh 引一個故事來教示咱。 「弄巧反拙」是beh 展伊奇巧ê計策，後來抵著見笑，反轉見出伊ê憨慢，án-ni號做「弄巧反拙」。 早前高麗國一個大官有一個查某子，也有一個姪女，年歲差不多，面貌也相親像。這個大官teh 揀子婿真斟酌，若是替伊ê查某子揀選koh較謹慎。雖然經過媒人ta̍uh-ta̍uh 來求親，伊攏m̄ 肯liâm-piⁿ允。了後這個大官家己揀一人，好額koh尊貴，資格真相當，就將伊ê查某子配hō͘伊。...

[1919-2 台灣教會報 文類-小說 作者-胡紹芳/Ô͘ Siāu-hong]
過年 [ Koè-nî ]
過年1919.02 407卷 p.2-3(胡紹芳記。)街路恬靜，kan-ta店前ê chhêng-oe 佮國旗ê 妝thāⁿ。忽然有phih-phia̍k ê聲四面teh應，宛然親像戰陣ê機關銃。啊！這是甚物時陣leh?就是新年ê初一早。 Koh一tia̍p 仔久日tuì東出，日光照著樹葉，koh有淡薄風，就那顯出伊ê美麗。過年ê景緻有án-ni，莫怪叫做恭喜。 當tī這個時街角有一塊草厝，壁塗攏落了，壁pín一枝一枝thang算，厝頂也害，tuì內面thang分別天色。忽然有聲tuì房內出，聲細koh破chhè,teh叫講，喜仔，我真枵，通pû淡薄ám 糜hō͘我。囡仔應講，阿爸，我pû好啦...

[1919-2 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
北部事務：嫁娶ê風俗 [ Pak-pō͘ sū-bū：Kè-chhoā ê Hong-sio̍k ]
嫁娶ê風俗1919.02 407卷 p.5-6(陳添旺記。)(接12月第5面。)以上chiah-ê事若相當，就講聘金、嫁妝、禮儀、盤擔 逐項，後來看好日過定，有時娶細漢揀雙日就用，hit時男家備辦大餅、láu-hoe 、豬腳、手指、禮儀等，也有無ê是照呼 。女家備辦薰包、tó͘-á 、手巾teh--轉去，有ê無相同，也用12項種子，是向望gâu 生湠，親像種子一樣，兩節火炭框紅紙。過定了後女家備辦嫁妝真濟，有ê衫褲歸世人穿bē了。柴料大細櫥、箱等等真濟，有ê kah 兩具棺柴，用布包續舉--去，好額相配有kah 金銀真濟，田契、老婆、查某 kán,平常家就是嫁妝nā-tiāⁿ，濟少無相同。男家...

[1919-3 台灣教會報 文類-小說 作者--/-]
雜喙翁 [ Cha̍p chhuì Ong ]
雜喙翁1919.03 408卷 p.7-9十碎翁年歲老啦！頭毛白親像銀絲，四肢無肉，青筋浮起，宛然蜘蛛網，嘴phoé 骨thóng出親像一對ê山尖，總是目珠iáu利，看冊罕得用目鏡。看伊ê面貌thang見出有經過世間大憂鬱ê土窟。有一日來了一張批，拆開一下看，面現躊躇連續吐氣，批內所記是人teh kā 伊報一個新婦，這層是喜事，翁thái-thó 吐氣？因為最親愛ê同伴7年前佮伊做永遠離別，今仔日beh 有新婦啦，總是看bē 著，koh tī這層也無thang佮伊參詳。Haih！翁ê吐氣thài 會無因端leh?總是翁tī 晚景ê 吐氣有比che較悲哀--ê,我ê手那chhoah ，這枝筆若準...

[1919-6 台灣教會報 文類-散文 作者-巴克禮/Pa-khek-lé]
講究白話 [ Káng-kiù Pe̍h-oē ]
講究白話1919.06 411卷 p.11(巴克禮請教。)近來我 teh 講究lín ê 白話，tī 要緊是愛查所有發明新名詞，從中有人報幾若句話，新舊攏有，總是有ê 意思無夠額明，愛請教列位替我辨明。今將幾若個記tī 下底，若有人知in ê 意思，請lín寫來指教：若會續記中國字下--teh，是 koh較好。1.人是粧，佛是扛。2.姑換嫂。3.Tng am eⁿ。4.我無ân-âu 你。5.二八佳人二八chhiu。6.e̍k-lîm sò͘。7.狗肉扶起無扶倒。8.豬m̄ 過門，是歹年旬。9.離月無離日。10. 金thoé bān jiok。11.蜈蜞咬kap。12. 企猴企猴。13. 狗頭...

[1919-7 台灣教會報 文類-散文 作者-巴克禮/Pa-khek-lé]
講究白話 [ Káng-kiù Pe̍h-oē ]
講究白話1919.07 412卷 p.9（巴克禮請教）前月ê 教會報有印幾句ê 白話，請教列位解明意思，已經有得著指教，不止多謝。今 koh 印幾句tī 下底，請lín koh 好意寫批來指教。43. 聽kó͘ ē(gē）siàu 。44. 蕃薯簽hàu應公。45. Hō͘你boē gam--tit。46. 三七講著四六聽。47. 蟾蜍仔。48. 車輪有長短gám 。49. 燈火teh siàu錢。50. 萬善同歸。51. 扁食底。52. 我kā 伊買月。53. 後線無挨 。 54. 你boē曉得衰。55. 洗雞筅 。56. 是人所boē 逆料--tit。57. 豬siū不如狗siū穩。58....

[1919-8 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
品行ê遺傳 [ Phín-hēng ê uî-thoân ]
品行ê遺傳1919.08 413卷 p.12 Tī 主後1730年，有對荷蘭移居tī

[1928-1 台灣教會報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
請來吟詩 [ Chhiáⁿ lâi gîm si ]
請來吟詩 周天來 1928.01.01 514卷p.3 請大家來吟一首新詩!這首詩，是佮聖詩117首的音韻，句調不止sio像--ê；有參考聖詩幾若首來做--ê；總是大部分是參考日本的讚美歌212首來做；因為字數攏sio像，所以無論是用讚美歌的調，抑是聖詩的調；拍算攏真好聽。咱的聖詩是將廈門音做標準，佮北部的腔口共款；所以下底所記這首詩猶原將這个做標準；請若欲吟，隨人通用家己的腔口。若愛知這首詩的原由佮目的抑是信仰上淡薄的故事，請看教會新報，新年號：「我主至好朋友，」彼篇所記--ê。若有人憂愁，煩惱家己的罪，啼哭，失望，無平安的人，請無棄嫌來吟看bāi。 Taⁿ，請大家來吟：－...

[1928-1 台灣教會報 文類-散文 作者-高金聲/Ko Kim-seng]
新鷹鳥 [ Sin Eng-chiáu ]
新鷹鳥 高金聲 1928.01.01 514卷p.1-3 恭喜新春，紲排一盤小可的甜料佇新春的桌頂。請列位試看，向望會通營養咱新春的好感想。這盤就是新鷹鳥。 新約救主疼耶路撒冷的百姓，用雞母疼雞囝，來寫出彼个真情(馬太23：37)。舊約上帝救以色列人，將鷹鳥用翅扶囝比並伊本身。上帝講，我所行佇埃及的百姓的，恁也真親目看見，譬喻親像大鷹背囝佇翅--ni̍h，予恁眾人歸我(出埃及記19：4)。 鷹鳥作岫佇懸山頂，生卵，孵囝，到in發毛，鳥母chhoā in出岫，教in學飛，毛taⁿ才發，鳥囝猶軟弱，學飛的時，鳥母驚了in飛了無力會墜地，就飛佇鳥囝的下面；囝若僐，通歇佇伊的翼頂。鷹鳥...

[1928-1 台灣教會報 文類-小說 作者--/-]
農夫掠著鶴 [ Lông-hu Lia̍h-tio̍h Ho̍h ]
農夫掠著鶴 1928.01.01 514卷p.6 早時希臘國有一個故事，論莫濫交歹名聲的飛鳥。 有一個作田人看白鴒鷥，暗光鳥，彼號的鳥不時來食伊的五穀就張網來掠。捌一日佇所掠著的中間有一隻白鶴。其餘的鳥無啼無哭：算所拄著的是平常的事。毋kú彼隻鶴哀怨淒慘，對田主求命。 鶴排列伊的情理，講伊毋是白鴒鷥，也毋是暗光鳥，獨獨是通可憐的鶴nā-tiāⁿ。伊講起伊的有孝，講伊盡囝的本份款待父母：in老的時伊飼in；設使in欲別tè去，伊就予in坐伊的尻脊頂飛去所愛到的所在。作田人應伊，講，「你所講kiám-chhái攏是有影；毋kú我掠著你是歹鳥的中間，teh佮in相佮偷食我的五穀，...

[1928-1 台灣教會報 文類-散文 作者-陳思聰/Tân Su-chhong]
方言的研究 [ Hong-giân ê gián-kiù ]
方言的研究 陳思聰 1928.01.01 514卷p.6-8 論研究方言，愛知詳細著看丁良材先生所著的聖靈三要。我寫伊的要緊予大家做參考。 I. 聖冊所有記的方言 舊約中攏無記；新約有三本較有記，就是使徒行傳佮哥林多。其餘馬可也記一擺。這三本以外新約毋捌記。 共有26 位(大約)。就是行2：4，11；12：46；19：6；哥林多前書12：10，28，30；13：1，8；14：2，4，5，6，10，13，14，18，19，21，22，23，24，26，27，39。馬可16：17。其餘無閣記方言。 巴拿巴教講耶穌也講方言。In講馬可5：41；7：34；14：36；15...

[1928-1 台灣教會報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
基督教會佮實踐道德使命 [ Ki-tok Kàu-hoē kap Sit-chián Tō-tek Sú-bēng ]
現代的基督教會佮實踐道德的使命 周天來 1928.01.01 514卷p.8-9 基督教是疼的宗教，也是實行的宗教。若無基督，自然基督教是無存在：sio-siāng按呢，若無基督的精神，就基督教是袂存屬。教會是基督建設--ê，是上帝國的中心。 有人講，耶穌的教示佮使徒彼个，全然無siāng款；總是這个決斷毋是放拺上帝國的觀念：因為in是宣傳上帝國的中心，基督佮十字架；所以將上帝國換做彼个建設者，就是基督佮伊的十字架nā-tiāⁿ。又閣使徒的批有將「上帝國」這句，換做「教會。」「上帝國」這句，保羅的批信有記10外擺，其他別位攏是真少：總是「教會」這句，使徒行傳以下有記100擺以上，...

[1928-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
世界宗教的進步 [ Sè-kài chong-kàu ê chìn-pō͘ ]
世界宗教的進步 1928.02.01 515卷 p.1-2 比較五十年前之 進步割合 退步割合 基督教　6,10000,0000＞6/10 新教1,8000,0000＞8/10 天主教　3,0000,0000＞5/10 希臘教　1,3000,0000＞3/10 異教 儒教道教　3,0000,0000＜1/4 印度教　2,4000,0000＞2/10 回回教 佛教與神道教 萬有精神論與神靈崇拜與其他無神論　2,4000,0000＞2/10 基督降臨了後也吩咐伊的學生去普天下傳福音。這19世紀，世界主...

[1928-2 台灣教會報 文類-散文 作者-陳思聰/Tân Su-chhong]
方言的研究 [ Hong-giân ê Gián-kiù ]
方言的研究 陳思聰 1928.02.01 515卷p.3-5 III.保羅的講方言 保羅講方言比哥林多的信徒較濟(I林14：18)。總是保羅無掠講方言做上帝恩賜。保羅毋捌苦勸方言的人著誇口伊的方言，也毋捌一擺苦勸袂講方言的，著致意求講方言。反轉警戒眾人毋通錯誤。 保羅看講方言，毋是對信的人做干證，是對毋信的 (I林14：22)。保羅掠仁愛比講方言較好。伊講若無仁愛，方言有啥物利益？(I林13：1)。保羅掠傳道比講方言較大(I林14：1-5)。講五句教示的話，贏過講萬句的音語(I林14：19)。保羅將方言排列佇恩賜的尾á，顯明方言毋是大要緊的事。 IV. 講方言著照規矩 ...

[1928-2 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
約翰對基督的品質觀 [ Iok-hān tuì Ki-tok ê Phín-chit koan ]
約翰對基督的品質觀 陳清義 1928.02.01 515卷(芥菜子第24號) p.15-18 研究基督做彌賽亞，做救世主，這款的教義，會顯明基督的品質。伊對人類所發出貢獻的道德品性，佇約翰的觀察中，知有真濟款的貢獻，試排列佇下底來論。 1. 光。古早的宗教心理，光是做聖物的本體，也是耶和華上帝所顯出的榮光，所以基督佇世間也用光來家己號，愛表明伊家己佇世間的責任，以及將來的 榮光(約翰1：5)。 2. 生命。生命的定義，佇舊約時代認做是人第一大的幸福，不過舊約時代的 生命觀念，是注重將來，忽略現代。約翰所寫基督的生命觀，就是基督所講的生命要義，不但注意今世的實現，...

[1928-2 台灣教會報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
守主日 [ Siú Chú-ji̍t ]
守主日 林燕臣 1928.02.01 515卷p.6-8 論人愛做基督徒著做真基督徒，毋通有名無實才會通得著真的福氣。俗語講，「裝神成神。」咱已經信基督是神，就咱所想所講，一舉一動，應該著親像基督本身；抑是伊所傳的教示，著遵趁來行才是屬佇神的人。主講，恁若常常佇我的道理，就真正是我的學生(翰8：31)。閣講，恁若疼我。就欲守我的命令(翰14：15)。所以信徒著守主日；這是一項的命令。 人欲入léng-sián 的時，佇牧師佮眾人的面前有入約，phín欲守主日；立這个約，毋是佮人立約，是佮上帝立。論主日這兩字的原來，使徒約翰講，我佇主的日，我予神感動，聽見佇我的後面有大聲親像號頭，...