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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
信仰生活 [ Sìn-gióng seng-oa̍h ]
信仰生活 (M.C.H.) 1934.9,no.594,pp.8-9 咱做基督徒的信仰生活著怎樣?佇聖經真濟所在有講起。這霎愛對實際方面來相佮想。保羅先生佇帖撒羅尼迦前書5:16-18,有講3項:- I.著常常歡喜 應該歡喜--ê,就歡喜,卻無oh得;總是欲不時歡喜,這是真為難的事。歡喜的對反,就是煩惱。人若拄著至親的骨肉過身彼時,kiám著歡喜?基督教毋是彼號不近人情的宗教。咱人踮佇這个不完全的社會,袂免得有悲傷;總是悲傷中,對信仰會通看著光明。咱若認上帝是咱的父,咱做伊的囝兒,的確無有永遠的悲傷。佇遐有光明佇teh (啟7:16,17)。 咱佇世間雖然有濟濟的苦痛,毋kú佇咱的...
[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳思聰/Tân Su-chhong]
林仔邊教會 [ Nâ-á-piⁿ Kàu-hoē ]
林仔邊教會 1934.9,no.594,pp.16 這个教會本屬鳳山做支會;佇舊年歸中會直轄。紲準另外設名簿,記事冊。今有創好勢。現時入教會的會員46名,小兒領洗禮的27名。全教會的總數敢有百外名。佇6月10日,有舉行典禮。午前行洗禮予8个大人,7个小兒;午後有設晚餐,陪餐者男女32名。獻金4箍,愛做宣道會的路用。也有設黃lú-hok先生佮蔡iāu-chong先生二位做長老。現時有4个長老,兩个執事。這禮拜來出席的人額,午前82名,午後100名。 這个教會teh聚集禮拜,現時傷阨;閣熱天的真熱,因為按呢,有teh計劃欲起新的拜堂,in家己募集成千箍,無久欲起。照看會友活動,將來是...
[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-李傳/Lí Thoân]
六甲教會 [ La̍k-kah Kàu-hoē ]
六甲教會 1934.9,no.594,pp.18 佇7月29號,新任議長王守勇牧師有來本會開問道會,有一名來求進教。小會議准接納伊進教,佇8月12號頂晡10點,有行洗禮予一个大人,一个小兒,下晡同守聖餐。陪餐者男女共14名,獻金3.88,因為收冬期較少人。頂晡禮拜30外;下晡34名出席。 這間教會本是共遮的人稅一間店做禮拜堂。感謝上帝,這幫施Chú-keh先生娘歡喜將伊6500箍買的一座樓,暫時獻做集會的路用,所以現時集會真好勢。向望會漸漸興起。 本教會有兩个執事,因為失落一个,所以這幫照規矩投票,邱善德兄中選;佇8月12號,有設立伊做執事來鬥料理教會。 (李傳報)。...
[1934-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
艋舺教會 [ Báng-kah Kàu-hoē ]
艋舺教會 1934.9,no.594,pp.28-30 1. 佇7月14日,有開主日學夏季學校兩禮拜久,逐日有70外个來赴。教員大家真熱心來教,學白話字的速成法,佮主日學部會所定的聖經節暗念,有濟濟囝仔得著真濟的效果。佇28日下晡2點,有開親牧會,也有茶餅會,也有翕相,攏總有130外人,大家真歡喜。 2. 佇7月22日,有行洗禮,大人一个,囡仔5个,接納守聖餐一个。29日有守聖餐,陪餐者70人。 3. 佇8月9日,有設敬老會,彼日來赴會的人有140人,有吟詩,祈禱,讀聖經,講信主的履歷,有將祝詞來送予in,也有有志者的慶賀,就是偕先生,徐牧師,柯先生,閣吳傳道娘的答詞。陳牧...
[1934-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
反悔認罪 [ Hoán-hoé jīn-choē ]
反悔認罪 (葉金木) 1934.9,no.594,pp.25-26 七國的時,藺相如是好口才,閣有膽力的人,伊有完全彼塊寶玉倒來趙國,也佇城池的所在,無凌辱著伊的君王,所以趙王封伊做上卿,官職顛倒比廉頗較懸。廉頗一下想,我對少年到今,經過講百擺的爭戰,才做將軍的職,藺相如不過靠伊的口才,反轉比我官做較懸。就對人講,我若拄著相如的時,的確欲凌辱伊。相如聽見這號話,每擺出來的時陣,若看見廉頗,就趕緊閃對邊仔去。伊所用的人看見in主人這號款,就掠做大大的見笑,大家來對相如相辭,欲去別位。相如才共伊講,現時第一強,第一大--的就是秦國。總是我佇伊的殿頂,尚且敢大聲喝來責備秦王,何況廉將軍,我...
[1934-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
敬老 [ Kèng-ló ]
敬老 (陳清義) 利未記 19章32節 1934. 9,no. 594,pp. 22-23 「見著白頭毛的人著起來徛,敬伊是老大,來敬畏恁的上帝;我耶和華的命令按呢。」 聖經的教示稱做完全,因為有逐款的教示佇teh。毋若教示人拜上帝,信耶穌,救靈贖罪若定,另外有教示真濟款,講袂盡。今這節的教示,是講人著尊敬老大的意思,照猶太的規矩,若有一个白頭毛--的入來,少年人著起敬,這个就是尊敬的意思。有的講,這个老人無學問,真粗魯,無名聲,欲怎樣尊敬伊?不管伊甚物款,著尊敬伊,因為有通予人尊敬的所在。我愛講3項。 1. 伊有平素的款通尊敬伊。因為有過去的經驗,閱歷佮見聞。雖罔無讀冊,...
[1934-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
講壇 [ Káng-toâⁿ ]
講壇 (陳清義) 1934. 10,no .595,pp .22-23 祭司長的訴訟,佮彼拉多的裁判(馬可15:1-15)。 主耶穌佇世間的時,周遊四方傳道。後來有予猶太人押送到彼拉多的面前。這个彼拉多是甚物人,就是羅馬皇帝所派來猶太做總督--的。伊的職任雖罔是收稅,猶久也有治理的權;所以有設公廳來裁判百姓的代誌。當時猶太的祭司長,濫糝告耶穌,所以押送耶穌到彼拉多的面前。 論祭司長的訴訟有3項: 1. 誘惑人民。就是講,耶穌傳異端的教,來誘惑百姓,攪擾眾人,這个是悖逆的意思,用按呢來誣告,愛予耶穌死。耶穌佇世間的時,四界傳道理,醫病,趕鬼,攏是利益人,毋捌害人;猶太...
[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
世界大,的理想 [ Sè-kài Toā, ê lí-sióng ]
世界大,的理想 (主筆) 1934. 10,no. 595,pp. 1-2 十月第3禮拜(10:21號),就是通世界對佇囡仔特別實施宗教教育的「主日學的紀念日。」 為著欲建設上帝國佇地上,對細漢的時,的確著用宗教教育來訓練細囝,予in會曉不時佮上帝交陪的生活。今仔日全世界,對主日學的事業,遐爾熱心,就是這个理由。 傳道的冊教示講,「你著佇少年的日,紀念創造你的主」(12:1)。意思就是佇細漢彼霎,著教督囝兒予in對上帝有忠節佇teh。這實在是人間教育的本義。 又閣講,「敬畏耶和華,就是智慧的根源。」佇世間第一可憐--的,無一項比人毋捌上帝遐可憐!彼款人,連家己都毋捌...
[1934-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
新店教會 [ Sin-tiàm Kàu-hoē ]
新店教會 (郭水龍) 1934. 10,no. 595,pp. 27-29 新店袂設拜堂就有教會的信者佇遐,就是曾恩,林Khêng,雨傘Kim-lêng,Poê Pek。曾恩是對水轉跤信主,才搬去新店屈尺山後熊孔種茶,種大菁。雨傘Kim-lêng是對唐山有信道理,每禮拜攏做陣去五股坑做禮拜。拜6就去,禮拜下晡轉來。後來去南港,三重埔做禮拜;對新店街經過,彼時拄搪高霞嫂的厝,稅梘尾人無共伊稅。搬去了,猶這幅關老爺吊佇店口,何嫂驚彼人來péng伊,彼間店口真久攏毋敢稅人,拄搪曾恩 in遮的信道理人招高霞信道理,才講彼間店的事予伊聽,遮的信者才請偕牧師來,紲稅彼間店做拜堂。1874年嚴清華...
[1934-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
瑞芳教會 [ Suī-hong Kàu-hoē ]
瑞芳教會 1934. 10,no. 595,pp. 30-31 瑞芳是台灣一个出名的所在。頭一項的出名就是出金。佇這个歹景氣的時陣瑞芳益發好趁食;因為真濟人對四界來掘金。閣一項的出名就是雨水;一年的中間落雨有半年較加。雖然是厚雨水的所在,猶久天國的果子真快出;逐年攏有加添人額。 論瑞芳教會,就是楊將先生佇1919年 6月17號,來做傳道師 。佇兩年前,就按算欲建築一間的新拜堂囥佇新瑞芳。為著大家的熱誠,鄙人就好膽共大家募集寄付金;也有募集兩千桶銀。大家就參詳用投票,多數來解決彼个位置。後來有投票寫逐人的意見,愛新瑞芳的有47票;愛舊瑞芳的有24票。後來長執會干焦解決修理舊拜堂,按...
[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
毋通相排斥 [ M̄-thang saⁿ pâi-thek ]
毋通相排斥 總是著抾來做鑑戒 (接9月第4面) (賴仁聲) 1934. 10,no. 595,pp. 3-4 3. 爆裂的近因(爆裂的一年前,我就離開聖潔教會,就是真傷心。看本部的不統制,袂顧得台灣的聖潔會,了然就傷心離開)。拄拄破裂,我是無佇彼內面。已經倒來佇母會啦。無直接親目看,抑是徛佇彼个破船的內面。檢采評了較失真,總是照我入佇手裡的材料,佮在來看in的內亂來共伊推理,拍算無錯才著。 (a)監督的著作。監督最近寫一本冊,叫做「對聖冊來看的日本。」彼本冊,政府當局陸軍軍部真歡迎。總是一般的教會,親像長老派現時神學的代表者,Ko-chhong--氏;抑是組合教會的代表者,...
[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
舊約書序說 [ Kū-iok-su Sū-soat ]
舊約書序說 (陳金然) (接前號第7面) 1934. 10,no .595,pp .4-5 IV. 舊約書的背景 2 . 受巴比倫的影響 以賽亞雖然捌預言耶路撒冷的堅固,若是對in的違背上帝,致到佇尼布甲尼撒的面前是無抵抗;其實是袂會抵抗。佇B. C. 586,遐的百姓無論是有權--的,抑是有學問--的,攏受掠到巴比倫。彼个予大衛興盛的耶路撒冷,今變做荒埔;彼个teh顯明所羅門的行伍彼間聖殿,今變做火灰。昨日猶teh教奴僕行按呢,伊就行按呢,今仔日變做是通可憐的奴隸的地步。 佇這時in的生活閣拄著大變換。佇in的心肝頭不時有這項的大問題。In teh誇口是上帝的選...
[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館 (林茂生) 1934. 10,no. 595,pp. 6 Chù-ì (注意):注神的意思。對國語的chūi來,就是英語的careful,take care of,pay attention to。文例:著注意聽先生的話。( = Sensei no yu koto wo chūi shite。= Pay attention to yo͘r teacher)。著注意持防火車來。( = Kisha ni chūi seyo。Look o͘t for the train)。注意人物( = chūi-jinbutsu = a man in the black list)。民...
[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭溪泮/Tēⁿ Ke-phòan]
芳味滿厝 [ Phang-bī Moá-chhù ]
芳味滿厝 (約翰12:3) (嘉義鄭溪泮) 1934. 10,no. 595,pp. 7-8 盤過節的六日前,耶穌到伯大尼,受癩ko西門的招待,拉撒路陪席,馬大來伺候,馬利亞暗靜備辦一斤極貴氣,真的ná-ta̍t芳油,來抹耶穌「芳味滿厝。」這層事過一禮拜,耶穌就受難釘死。 彼霎學生有看見,也有鼻見,其中有的就念,猶大貪心,就嫌。主講,「這个婦人人所做,是為著我埋葬的路用。普天下,不論甚物所在傳福音,的確著講起這个婦人人的所行,予人紀念。」講按呢大大呵咾--伊。這層顯明馬利亞3層的可取。 I. 盡心敬主。 II. 盡意疼主。 III. 盡力服事主。 為著...
[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
傳教師娘重大的職務 [ Thoân-kàu-su-niû Tiōng-tāi ê Chit-bū ]
傳教師娘重大的職務 (一記者) 1934. 10,no. 595,pp. 8-10 佇7月的公報有講對修養會的期待,今欲接紲來排列幾句。寫的人無出名,毋是驚人知;是驚了有人誤解,掠做所講--的,是指家己的婦人人,其實毋是:總是攏是事實--的;因為常常出外,有所聽佮所看,抾來做材料。設使若有人的毋好,抑是恁的好予我抾來排佇遮,請恁毋通受氣,也毋通自誇。毋著--的,著緊改;有好模樣著閣勉勵行佇家內,服事教會。 1. 欲怎樣予你明丈夫的目標,紲同心協力佇上帝所交代的使命。上帝的使命是甚物?就是救人的要緊,奉仕教會的精神。請看保羅的模樣(I林9:19-23,10:24,31-33)。無...
[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
上帝的權能 [ Siōng-tè ê koân-lêng ]
上帝的權能 (雪峰逸嵐) 1934. 10,no. 595,pp. 10-11 晉江南門外,有一個叫做金井。四十外年前是拋荒的曠野,後來有一位先生佇遐搭草厝來傳教。這个教會的源母,是咱台灣早阿猴教會一个長老(施金川)倒來遮,逐禮拜六著行路(7舖外路)到安海禮拜,拜一才倒來,往復15舖。百年久的了後,才得著一个伴相佮行,也是對台灣倒來--的,後來才得著一塊草厝佇金井通禮拜;也得著許牧師佇遮,(彼時的許牧師21歲nā-tiāⁿ),到現時金井的禮拜堂,已經起5層的西洋式。佇1933年10:19號,做獻堂式,有請中國總會的會長來行開門的禮,逐省都派代表來赴,一時偏僻的平洋,變成榮光的天堂。現...
[1934-10 台灣教會公報 文類-傳記 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
孤兒院的開祖梅叡廉 [ Ko͘-jî-īⁿ ê khai-chó͘ Muî Joē-liâm ]
孤兒院的開祖梅叡廉 (ジョージ‧ミユーラー) (許水露) 1934. 10,no. 595,pp. 11-12 梅叡廉 (ジョージ‧ミユーラー)原來是德國人。伊佇A. D. 1805年9月27日出世佇プロシヤ的クロツペンスタット裡。伊的老爸是咧做國產局租稅集金人為著按呢沓沓換所在。梅叡廉出世後,隔無幾年,就全家搬徙去ハイメルスレーベン。21歲的時搬去踮佇近マグデブルヒ的シェーネベック裡。 伊細漢的時,得著老爸的溺愛,養成濫費的歹習慣。伊10歲左右就真gâu共老爸偷提錢佮講白賊話。伊的老爸想愛予伊做宗教家,所以11 歲的時就送伊入ハルベルスタット會堂的附屬學校。無拍算,伊佇這中間...
[1934-10 台灣教會公報 文類-小說 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
教話 [ Kàu-oā ]
教話 (王守勇) 1934. 10,no .595,pp .13 (I) 移山 恁若有信無僥疑,......就若對這个山講,著徙去hiat落海,亦欲成(馬太21:21)。 有一個戇的老公仔,起厝向山teh徛起。逐擺若欲出入,著彎路來行。按呢感覺真不便;後來就chhoā伊的囝孫,攑鋤頭,提糞箕,來遷徙彼个山做工程。 有一個智識的老大人,看見愛笑講,你年已經老;山又閣懸,雖然盡你的氣力來做,亦是袂會huí山的一支門。Ah!hah--hah戇到極!!若是老公仔應講,無!毋是按呢!!我若是猶有囝,囝若死猶有孫;孫閣生囝,囝閣生孫,囝囝孫孫,接續來做,山雖然是懸,亦是毋免掛慮...
[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
斗六教會略史 [ Táu-la̍k Kàu-hoē lio̍k-sú ]
斗六教會略史 (劉Iú-tēng) 1934. 10,no. 595,pp. 18-19 論斗六有教會以來到佇這時,原始的信者以外,後輩的人無甚物知彼个由來佮沿革;若是做會友應該有知的必要。毋知教會的歷史,那親像毋知樹的頭,水的源流一樣。有人看教會的歷史是必要的一項,所以著編成來予後代的人通知。現時本教會猶有一個元老,就是劉萬劍長老,伊有當職49年久;佇教會的經過伊有較知影。所以對伊所查考的,愛記淡薄來數念先輩的人對教會的著磨。請兄姊替阮祈禱,予斗六教會會較活動來歸榮光上帝。 1. 教會的設立。佇1883年,就是明治16年4月間,斗六街的黃Hō͘-seng佮西螺街茄苳仔的周Ú,...
[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-林金柱/Lîm Kim-thiāu]
舊城的神蹟 [ Kū-siâⁿ ê Sîn-jiah ]
舊城的神蹟 (林金柱) 1934. 10,no. 595,pp. 15-16 (接前號第17面) 4. 痟,死,活,好。王Chheng-suí兄,三年前拄才信道理無偌久,信仰熱熱,可惜老爸阻擋。若順道理就逆老爸,若順老爸就逆天爸;佇去倒兩難受窘逐的中間,真激心治病紲痟 (狂是為著上帝II林5:13)。當顛狂的時,佇岡山街仔佮舊城庄,干證耶穌是救主,勸人反悔除去罪惡。伊的祈禱,伊的演說真壯嚴,真迫切,予人會生出敬畏上帝的心。伊的親人毋歡喜,強共伊掠轉去,用4 條鐵鏈共伊鎖跤手,縛佇大柱跤,嚴禁毋予會友佮伊相見,問佛,下符,食藥無功效。Chheng-suí兄反轉用真理勉勵,苦勸伊的老爸...
第56頁,共141頁(共2,805筆資料)
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