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[1961-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝再生/Chiā Chài-seng]
基督化家庭的本質 [ Ki-tok-hoà ka-têng ê pún-chit ]
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[1961-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(2) [ Sèng-tē Hóng-mn̄g-kì (2) ]
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[1961-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
恁白白得著,著白白予人 [ Lín pe̍h-pe̍h tit-tio̍h, tio̍h pe̍h-pe̍h hō͘ lâng ]
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[1961-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-懷約翰/-]
山地話的文字工作 [ San-tē oē ê bûn-jī kang-chok ]
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[1961-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
訪問三間山地教會 [ Hóng-mn̄g saⁿ keng San-tē Kàu-hoē ]
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[1961-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(3) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (3) ]
聖地訪問記 (3) 1961.06 870號 p.18-19 劉華義 (接5月號第17面) 3)入聖城。 入境的手續清楚,阮兩人就倩貸切車欲入城。阮聽講青年會館是好所在,就決定叫伊駛對遐去。有一个警衛飛機場的警察也欲入城,所以請阮分伊坐。伊會講英語,所以阮共伊講「阮真光榮,得著你的保護通入城。」伊笑到ha̍h-ha̍h叫,亦就佮阮開始講話。印象是好交陪的人。車向南,就是向聖城,走佇石灰石的柏油路,阮的心有講袂出的歡喜。到佇會通看著聖城的時,前袂禁得,請駛車的人停teh,予阮通翕一張頭一下看著的聖城的寫真做記念。早時以色列的巡禮者經過濟濟日的旅程到看著聖城的時,in的心的感激,快樂...
[1961-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-歐晉安/Au Chìn-an]
倍加運動著向什麼目標 [ Poē-ka ūn-tōng tio̍h ǹg sím-mi̍h bo̍k-phiau ]
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[1961-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-Tân Kîm-jiân/Tân Kîm-jiân]
怎樣手hoāⁿ犁尾毋通看後面? [ Cháiⁿ-iūⁿ chhiú hoāⁿ loê-bé m̄-thang khoàⁿ āu-bīn ? ]
研究 怎樣手hoāⁿ 犂尾 毋通看後面? (路加9:62) Tân Kîm-jiân 1961年7月871期 14-16 Kiám是看後面就犂尾得?若照台灣ê情形手hoāⁿ 犂尾越頭看後面是無關係,牛若教有好勢,若破choā了,牛若教有好照choā行,逐choā真直,真順序。所以tio̍h清楚猶太ê氣候kap風俗,chiah ē理解主耶穌講ê意義。猶太人ê犂有淡薄kap咱ê犂無sio-siāng。犂有幾若部份,犂頭,犂尾,犂n̂g,到chiá cheng-chha無loā濟,總是枷車完全各樣,咱ê枷車是牛擔,雙頭用索仔縛,後khian來鈎tiâu犂n̂g。猶太人ê枷...
[1961-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(4) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (4) ]
聖地訪問記(4) 1961.07 871號p.20-22 劉華義 (接6月號第19面) 4)橄欖山。 青年會館gâu幫贊旅行者,設法車以及倩案內的人通去訪問古蹟。拄拄有一位對新西蘭來的長老會的信徒Mr. Kirk也來訪問聖城,閣蹛佇青年會館。所以阮三人做一隊,託青年會的幹事共阮安排一个青年,伊講英語不止明,是職業性的嚮導。阮的車對會館出發,順耶利哥街路轉入東落汲倫溪,一睏peh上到橄欖山等。汲倫溪是對北順橄欖山佮Mô͘-lí-a山落南踅對西爿去接Piān-him-loán的溪谷。佇咱的聖經汲倫溪也名約沙法的山谷(約珥3:2,12),Sa-bí的山谷,就是王的山谷(創14:17...
[1961-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-徐復增/Chhî Ho̍k-cheng]
聖經學院的使命 [ Sèng-keng ha̍k-īⁿ ê sù-bēng ]
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[1961-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-林照/Lîm Chiàu]
基督徒的責任 [ Ki-tok-tô͘ ê chek-jīm ]
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[1961-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(5) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (5) ]
聖地訪問記(5) 1961.08 872號 p.14-16 (接7月號第22面) 劉華義 5)客西馬尼。 對聖地的期待大,失望也大。因為巡禮者所向望的,愛看著主當時的情形。若是遮的攏改頭換面啦。因為歷史已經久,無有好好的保存閣捌受過7擺的大毀壞,(案內的人的說明),今仔日所會通看著的是建築物nā-tiāⁿ,就是佇遮的所在主捌做過甚物,就起禮拜堂來數念。閣遮的禮拜堂是屬濟濟教派,有的是照傳說無有正確的史據,閣欲入去亦著納錢,毋是真好的印象。猶過保存當時的面貌的,只有幾所在nā-tiāⁿ。其中客西馬尼是彼中間的一个,實在遮真寶貝。案內的人對橄欖山等chhoā阮到客西馬尼園...
[1961-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
澎湖教會觀感 [ Phîⁿ-ô͘ kàu-hoē koan-kám ]
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[1961-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
基督教主義學校的本質 [ Ki-tok-kàu chú-gī ha̍k-hāu ê pún-chit ]
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[1961-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問地(6) [ Sèng-tēhóng-mn̄g-kì (6) ]
聖地訪問記(6) 1961.09 873號p.19-22 劉華義 (接8月號第16面) 6)伯利恆。 日頭已經近佇水平線,炎熱的光線亦失去伊的強烈的熱度,予山頭,樹木拖真長的蔭。阮對客西馬尼園趕車向伯利恆。伯利恆是佇耶路撒冷的西南8公里的所在。路串過連接的山崙仔起起落落。車順柏油路走佇涼的微風中。路中有拄著幾若个牧者趕in的羊群teh轉去in家己的羊牢。閣也逐過濟濟徛起佇沙漠的遊牧民族(Bedo͘in)騎驢,亦佇驢仔頂有載食物。穩當是出來買食糧佮日用品,taⁿ向in所搭佇山間的布棚teh轉去。車若peh上山崙仔頂的時,是蓋闊,會通看到真遠。一山紲接一山,赤黃色的曠野一望無...
[1961-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(8) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (8) ]
聖地訪問記(8) 1961.11 875號 p.19 劉華義 (接10月號第23面) 7)耶路撒冷的街市 佇遮的以外,我有看著幾若間欶薰的店。佇欶薰的店有準備水薰吹通予人客佇店內抑是佇店口,坐佇低的椅仔來欶煙聊天。水薰吹毋是親像咱的款,一支若親像世俗人的燭台,抑是講親像咱古早時咧用的phiat仔燈的油筒仔的款,懸約2尺,囥佇土跤,器具的下面貯淡薄水,約有3,4尺長的幾若條的樹奶管通過水佇器具內,頂面的喙口裝滿厚薰,也將燒紅紅的火炭囥佇彼頂面,就2,3人各提一條樹奶管對相siāng的水薰吹欶煙,若講話。也水佇器具內咧發泡仔。看了親像咧享受太平宴,其實in是佇非常時下。這...
[1961-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(9) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (9) ]
聖地訪問記(9) 1961.12 876號p.19-20 劉華義 (接11月號第19面) 8)耶路撒冷城內。羊門佮畢士大的池。 阮入耶路撒冷的城內的日是拜五。拜五是回回教的節日,拄拄親像咱基督徒著愛去教會做禮拜,參加宗教儀式。案內的人共阮講今仔日毋免想會通入去聖殿。因為彼騙的土地受回回教佔去。拜五是in的聖日,除起回回教徒以外,毋准別人進入。(後來我有去訪問Í-lông的首都Teheran。佇回回教國家的基督教會佇遐亦著用拜五做禮拜日。因為禮拜日無歇睏,照常辦公,無人通去禮拜)。阮就請伊chhoā阮去看其他的古蹟。伊chhoā阮行過城內細細條的路到城的東爿城門口。彼个城門叫「...
[1962-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳蘭奇/Tân Lân-kî]
新ê跤跡 [ Sin ê kha-jiah ]
新ê跤跡哥林多後書 5:17陳蘭奇1962/1/15 878 期 6-7羅賓遜漂流到底一个無人島,經過好久ê孤單生活了後,有一日,忽然間佇海沙頂發見著一个跤跡。伊心內teh想,佇chit ê島上既然有人,以後我毋免孤單lah。總是詳細kā伊看ê時,chiah知hit ê跤跡真正大。總無chit ê 就是巨人(大種人)ê跤跡mah?伊是食人種á毋是nih?到底伊是會做我ê朋友á是做我ê對敵nih?羅賓遜發見hit ê跤跡,心一面真歡喜,囥真大ê期待,總是siāng時也真不安就緊張起來。咱人無論佇啥物時代,啥物所在,佇伊ê人生路程中,的確會留伊ê跤跡。人若看著hit ê跤跡ê時,就會認捌hit ê...
[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
社論:信仰佮職制 [ Siā-lūn: Sìn-gióng kap chit chè ]
社論 信仰佮職制 1962/2/1 879 期 2-3  信仰是人仰慕上帝佮伊親近,敬拜伊,服事伊ê心情kap態度,以及生活。信仰毋是干但佇心內á是念頭,也毋是bih佇山內修行,就是著進入佇社會ê實生活中來行上帝ê旨意。  職制就是職務,指導秩序,規律。人ê生活中kiám-chhái有大小增差,猶過定著有規律。佇家庭有家庭生活ê規律,佇社會有hit-ê社會ê風俗,習慣成做無言中ê規律,到佇國家有國家ê制度,秩序,法律。人佇chiah-ê規律中著怎樣?著遵守,著降服,按呢chiah袂亂秩序,chiah會利益大家佮利益本身。袂免得保羅講:「逐人著降服做序大ê......」(羅馬13...
[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(12) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (12) ]
聖地訪問記(12) 11)各各他 (接頂號第11面) 劉華義 1962/2/1 8-10 「耶穌家己夯伊十字架出去,到一个名叫頭殼碗ê所在,希伯來ê話叫做各各他,佇hia釘伊佇十字架」(約翰 19:17, 18)。現在佇主釘十字架ê所在 (就是Via Dolorosa ê 終點) 有一間真大間ê禮拜堂,叫做聖墓教會。位置是佇城內ê西北角。佇主ê時代這个所在是佇城牆外。 近佇聖墓教會有另外一間禮拜堂,是屬希利尼正統教會,佇禮拜堂ê內面會通看著當時ê城壁 ê一部分,thang證明現時ê聖墓教會就是佇早時ê城外。主後326年君士但丁皇帝有命令監督Má-ka-liú-sù調查主受釘kap...
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