[1960-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝再生/Chiā Chài-seng]
基督教教育的觀望 [ Ki-tok-kàu kàu-io̍k ê koan-bōng ]
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[1961-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝再生/Chiā Chài-seng]
基督化家庭的本質 [ Ki-tok-hoà ka-têng ê pún-chit ]
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[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
讀冊感想 [ Tha̍k-chheh kám-sióng ]
讀冊感想 (劉華義) 1934.2，no.587，pp.10-11 佇舊年的夏季，佇咱台灣的宗教界有出版一本冊，叫做「平民的基督傳。」就是高德章先生用伊的全精神勞碌來翻譯--的。 佇今仔日的世界，有一項大的事實佇teh；就是世界的人有漸漸teh欣慕愛就近耶穌。無論是科學家，是博士，是一般的平民攏有歡喜仆拜佇伊的面前，來承受伊高尚的教示，也愛徹底來深捌伊的人格。為著這款，宗教心覺醒的人的路用，佇教界有濟濟先生攑筆，用祈禱佮in的信仰體驗來發表耶穌的傳記。實在有濟濟人對遮的來捌耶穌基督。 咱台灣對早早就大欠用這款的冊。到佇今年才有通達咱的希望。咱通講這本的出版，就是做咱台灣宗教界的福...

[1954-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
研究：新年恭喜kap決心 [ Gián-kiù:Sin-nî kiong-hí kap koat-sim ]
研究新年恭喜佮決心(劉華義)1954.01，no.781，pp.09-10閣一擺迎接新年，大家講，恭喜。是欲恭喜甚物事？若深沉來想，實在是加添人無限的無聊若定。怎樣講？新年加添歲壽，敢毋歡喜？平安經過一年久艱難的世上，敢毋快樂？卻有影。總是著想，加一年的歲壽是減少咱佇人間的性命，光陰有趕咱近佇墓埔一步。家庭的快樂，親朋的交陪，世上的享福是一直無份，逼人入佇彼个無限長的時間佮無限大的空間的內面。人的性命是親像teh著的蠟燭，漸漸teh消熔去，這號事實會予人生起無量的感慨。閣為著歲壽加添，身體的機能也更加衰退，袂通做主，照所意愛。這敢毋是會予人感覺心酸。這號事實佇目前，欲按怎講新年是恭喜？若按呢新...

[1954-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
南中第三小區 [ Lâm-tiong Tē 3 sió-khu ]
南中第 3 小區 1954.01 781號p.19-20 民國42年12月17號頂晡10點半，Lâm中第3小區會有聚集佇新化教會的辦公室議事。 這tia̍p將所經過的簡要記佇遮：－ 1) 協議明年的工作照下面的順序推進：－ 1月：注重強調祈禱(祈禱月)。 2月：強化讀白話字(識字月)。 3月：注重奮進 (奮進月)。 4月：Chhoā人歸主(引人歸主月)。 5月：家庭禮拜(家庭禮拜月)。 6月：克己奉獻(奉獻月)。 7月：讀經運動(讀經月)。 2)議後回聖經測驗的科目，是腓立比書。 3)義議新年度要再開催長執連誼...

[1961-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(1) [ Sèng-tē Hóng-mn̄g-kì (1) ]
聖地訪問記(1) 1961.04 868號p.16 劉華義 得著主筆的好意，愛我將聖地的旅行記落佇公報來分大家。這算是我的光榮。無惜攑筆的頇顢，干焦將所看，所聽，所感，分做幾若擺做大家的參考。 -------- 結束2年久佇英美的學生生活，欲轉來台灣的路中，有機會通訪問聖地，是我一生最大的快樂。對佇囡仔時代就咧眠夢，設使若會通親身來踏著主所踏過的地，毋知偌爾好咧！聖地是有大的吸引力佇每一个基督徒的心。Taⁿ這pang順路會通達成這个久久的期望。 1)訪問聖地的進前日。 九月28日(1960)是我佮黃彰輝牧師約束欲相遇佇Lī-pa-loán國的Beirut然後欲...

[1961-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(2) [ Sèng-tē Hóng-mn̄g-kì (2) ]
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[1961-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
訪問三間山地教會 [ Hóng-mn̄g saⁿ keng San-tē Kàu-hoē ]
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[1961-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(3) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (3) ]
聖地訪問記 (3) 1961.06 870號 p.18-19 劉華義 (接5月號第17面) 3)入聖城。 入境的手續清楚，阮兩人就倩貸切車欲入城。阮聽講青年會館是好所在，就決定叫伊駛對遐去。有一个警衛飛機場的警察也欲入城，所以請阮分伊坐。伊會講英語，所以阮共伊講「阮真光榮，得著你的保護通入城。」伊笑到ha̍h-ha̍h叫，亦就佮阮開始講話。印象是好交陪的人。車向南，就是向聖城，走佇石灰石的柏油路，阮的心有講袂出的歡喜。到佇會通看著聖城的時，前袂禁得，請駛車的人停teh，予阮通翕一張頭一下看著的聖城的寫真做記念。早時以色列的巡禮者經過濟濟日的旅程到看著聖城的時，in的心的感激，快樂...

[1961-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(4) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (4) ]
聖地訪問記(4) 1961.07 871號p.20-22 劉華義 (接6月號第19面) 4)橄欖山。 青年會館gâu幫贊旅行者，設法車以及倩案內的人通去訪問古蹟。拄拄有一位對新西蘭來的長老會的信徒Mr. Kirk也來訪問聖城，閣蹛佇青年會館。所以阮三人做一隊，託青年會的幹事共阮安排一个青年，伊講英語不止明，是職業性的嚮導。阮的車對會館出發，順耶利哥街路轉入東落汲倫溪，一睏peh上到橄欖山等。汲倫溪是對北順橄欖山佮Mô͘-lí-a山落南踅對西爿去接Piān-him-loán的溪谷。佇咱的聖經汲倫溪也名約沙法的山谷(約珥3：2，12)，Sa-bí的山谷，就是王的山谷(創14：17...

[1961-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(5) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (5) ]
聖地訪問記(5) 1961.08 872號 p.14-16 (接7月號第22面) 劉華義 5)客西馬尼。 對聖地的期待大，失望也大。因為巡禮者所向望的，愛看著主當時的情形。若是遮的攏改頭換面啦。因為歷史已經久，無有好好的保存閣捌受過7擺的大毀壞，(案內的人的說明)，今仔日所會通看著的是建築物nā-tiāⁿ，就是佇遮的所在主捌做過甚物，就起禮拜堂來數念。閣遮的禮拜堂是屬濟濟教派，有的是照傳說無有正確的史據，閣欲入去亦著納錢，毋是真好的印象。猶過保存當時的面貌的，只有幾所在nā-tiāⁿ。其中客西馬尼是彼中間的一个，實在遮真寶貝。案內的人對橄欖山等chhoā阮到客西馬尼園...

[1961-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問地(6) [ Sèng-tēhóng-mn̄g-kì (6) ]
聖地訪問記(6) 1961.09 873號p.19-22 劉華義 (接8月號第16面) 6)伯利恆。 日頭已經近佇水平線，炎熱的光線亦失去伊的強烈的熱度，予山頭，樹木拖真長的蔭。阮對客西馬尼園趕車向伯利恆。伯利恆是佇耶路撒冷的西南8公里的所在。路串過連接的山崙仔起起落落。車順柏油路走佇涼的微風中。路中有拄著幾若个牧者趕in的羊群teh轉去in家己的羊牢。閣也逐過濟濟徛起佇沙漠的遊牧民族(Bedo͘in)騎驢，亦佇驢仔頂有載食物。穩當是出來買食糧佮日用品，taⁿ向in所搭佇山間的布棚teh轉去。車若peh上山崙仔頂的時，是蓋闊，會通看到真遠。一山紲接一山，赤黃色的曠野一望無...

[1961-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(8) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (8) ]
聖地訪問記(8) 1961.11 875號 p.19 劉華義 (接10月號第23面) 7)耶路撒冷的街市 佇遮的以外，我有看著幾若間欶薰的店。佇欶薰的店有準備水薰吹通予人客佇店內抑是佇店口，坐佇低的椅仔來欶煙聊天。水薰吹毋是親像咱的款，一支若親像世俗人的燭台，抑是講親像咱古早時咧用的phiat仔燈的油筒仔的款，懸約2尺，囥佇土跤，器具的下面貯淡薄水，約有3，4尺長的幾若條的樹奶管通過水佇器具內，頂面的喙口裝滿厚薰，也將燒紅紅的火炭囥佇彼頂面，就2，3人各提一條樹奶管對相siāng的水薰吹欶煙，若講話。也水佇器具內咧發泡仔。看了親像咧享受太平宴，其實in是佇非常時下。這...

[1961-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(9) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (9) ]
聖地訪問記(9) 1961.12 876號p.19-20 劉華義 (接11月號第19面) 8)耶路撒冷城內。羊門佮畢士大的池。 阮入耶路撒冷的城內的日是拜五。拜五是回回教的節日，拄拄親像咱基督徒著愛去教會做禮拜，參加宗教儀式。案內的人共阮講今仔日毋免想會通入去聖殿。因為彼騙的土地受回回教佔去。拜五是in的聖日，除起回回教徒以外，毋准別人進入。(後來我有去訪問Í-lông的首都Teheran。佇回回教國家的基督教會佇遐亦著用拜五做禮拜日。因為禮拜日無歇睏，照常辦公，無人通去禮拜)。阮就請伊chhoā阮去看其他的古蹟。伊chhoā阮行過城內細細條的路到城的東爿城門口。彼个城門叫「...

[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(12) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (12) ]
聖地訪問記(12) 11)各各他 (接頂號第11面) 劉華義 1962/2/1 8-10 「耶穌家己夯伊十字架出去，到一个名叫頭殼碗ê所在，希伯來ê話叫做各各他，佇hia釘伊佇十字架」(約翰 19:17， 18)。現在佇主釘十字架ê所在 (就是Via Dolorosa ê 終點) 有一間真大間ê禮拜堂，叫做聖墓教會。位置是佇城內ê西北角。佇主ê時代這个所在是佇城牆外。 近佇聖墓教會有另外一間禮拜堂，是屬希利尼正統教會，佇禮拜堂ê內面會通看著當時ê城壁 ê一部分，thang證明現時ê聖墓教會就是佇早時ê城外。主後326年君士但丁皇帝有命令監督Má-ka-liú-sù調查主受釘kap...

[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(13) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (13) ]
聖地訪問記(13) 12)Ko-teng (戈登 Gordon) ê各各他.(1) (接頂號第11面) 劉華義 1962/2/15 16-18 有一個城離咱真遠， 有山佇hit城外; 咱主佇hia釘十字架， 受死，救你佮我。 咱每擺吟這首詩ê時，咱ê心真受感動;因為做詩ê先生C.F. Alexander佇這首詩ê內面真gâu描寫主受釘ê狀況kap hit-ê意義。Koh作曲ê先生T.L. Hately gâu配曲,致到予這首詩成做出名ê聖詩，翻譯佇逐國ê腔口,成做代代大大細細ê基督徒愛吟ê聖詩中ê一首。佇這首詩,做詩ê先生報咱知主受釘ê所在聖經ê記事有吻合。...

[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(14) [ Sèng-tē hóng-būn-kì (14) ]
聖地訪問記(14) 劉華義 KO TENG (GORDON) ê各各他 (2) 1962/3/1 11-12 IV. 集會ê洞khang。 頂面所看頭殼碗ê山崙仔，花園kap石墓，是對Ko-teng將軍研究ê調查kap發掘ê成果。管理ê人koh chhoā阮到佇園內ê東北墮報阮看一个洞khang來加強證明這个所在是主ê死kap埋葬ê地。佇東北角近佇石墓向西ê石甓，有發現著一个細細e4門。這个掘起來，chiah知影是一个大洞穴，親像防空洞，對地面到洞穴底約有4丈外深。洞內南北約5丈長，東西3丈闊。現時拄拄倩人teh做防水kap補強ê工事。伊真好意， hō͘阮落去洞khang底來...

[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(15) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (15) ]
聖地訪問記(15) 戈登 (GORDON) Ê各各他 (3) 劉華義 1962/3/15 9-11 Hit日對早起ê 9點受釘到下晡3點斷氣ê 6點鐘久，主佇受咒詛ê柴裡受盡肉體的，精神的ê痛苦，總是伊ê心猶過充滿疼痛。佇伊十字架頂ê 6點鐘久所表示ê真心，閣通做咱ê模樣kap教示。 伊ê疼心(路加23:34)。 救人ê熱情(路加23:39-43)。 孝敬ê心kap信賴父ê心(約翰19:26, 27) 佇天烏，地暗(馬太27:45) 生凊ê天象中，主講出伊最後ê一句「事明白lah，」就àⁿ頭氣斷(約翰19:30)。伊ê死照看是失敗，猶過是勝利，是完成伊所交代e4...

[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(16) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (16) ]
文藝 聖地訪問記(16) 第 13章：聖殿。 1962.04.01 883期 p.14-15 劉華義 倒爿的圖是耶路撒冷的平面圖 [註：兩種線條]的痕是主前37-4年希律所建設的城牆，───的痕是現時的城牆。Temple就是聖殿的所在。 II. 聖殿的歷史。 這片真闊的地就是早日的聖殿地，是佔耶路撒冷城內的市街6份1的面積。早日的聖殿已經無影跡，現時佇早時的聖殿的跡就是這片土地的中心，有起回回教的寺院。這間寺院叫做O͘-má的寺院(Mosque of Omar)，抑是叫做「石岩的圓厝頂的殿堂」(Dome of the Rock)。閣有一座真大間的回教的寺院起佇O...

[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(17) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (17) ]
聖地訪問記(17) 1962.04.15 884期 p.8-9 劉華義 13)聖殿 IV.石巖的圓厝頂的殿堂(The Dome of the Rock) 回教徒佇舊聖殿地，所起的殿堂，阿拉伯人叫伊做Haram es-Sherif，抑是Qubbat as-Sakhra，意思是至尊貴的聖所。這間殿堂是做中東回教國家13世紀久的中心，亦是回教的第2聖所。(第一聖所是Bek-ka)。這間是聚集阿拉伯文明的精髓，佇685年開工，6年後的611年峻工，是一間阿拉伯初期的代表tek藝術建築物。建築物是八角形，亦中央有一個大圓形的厝頂。殿堂的地基懸離地面12尺，對4方面(東西南北)...