[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
日本基督教團誕生 [ Ji̍t-pún Ki-tok-kàu-thoân tàn-seng ]
日本基督教團誕生 黃六點 1941年8月677期 22-23 世界的所注目的日本新教倚40个教派，合同做一个教團，照所預定佇6月24，25有開歷史tek創立總會，佇東京日支富士見町教會。這个合同教團，除聖公會以外，新教各派大概有參加。 這个合同，毋是做一時大家成做白紙用一个統理這个機構(機構)這个信條(信條)彼款實質tek 的合同，因為各派有各樣的歷史佮特色，所以毋敢做一時kái-hoè，有暫時容允各教派的傳統佮信仰的特色。 聖公會無參加是真殘念，救世團因為是社會事業團體佮事業團體佮聖禮的關係，起頭想無欲參加佇這个教團，若是後來也有正式參加。這个教團起頭是欲設10部的教會...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-上山清志/Siōng-san Chheng-chì]
將來的教會 [ Chiong-lâi ê Kàu-hoē ]
將來的教會 上山清志 1941年8月677期 23-25 今仔日所屬的教會，是理想的教會抑毋是？親像共伊反省的結果，主耶穌的教會應該是著真理想，總是現實的教會實在有濟濟缺陷缺點的所在。Taⁿ為著咱所屬的教會有缺陷，所以咱走來去入別的教派，好mah？我想，毋通。若是為著按呢來轉去別教派，結局亦是著閣轉；因為逐教派to有缺陷不完全。M̄-nā按呢，雖然咱所屬的是不完全，上帝統計咱所屬的教會來揀召咱，就是愛咱做工奉事佇咱的教會內，予伊成做較完全。對按呢來想的時，予咱通在咱所屬的教會啥款，是咱逐人的責任。教會雖然有這項彼項的不完全，欠點，咱毋通kan-ta坐teh批評，咱著出力奉...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
傳道報國 [ Thoân-tō Pò-kok ]
傳道報國 台北：潘道榮 1941年8月677期 25 今仔日的傳教者，眾信者，若袂通用傳道來報國，就彼个期會永遠無閣來ah！「傳福音，傳福音，無傳有災厄：咱的同胞日日沉淪，聽候你拯救」 欲怎樣來傳道？ 1. 感化的傳道：逐个信徒一言一行(一言一行)，逐時攏通獻予主，來救人。 2. 教育的傳道：對主日學的教育，著加倍關心。「倒轉佇福音的的使命」：這是現代S.S.當局者著對這方面，再考究--伊。 3. 文化的福音事業：就是內地現時所teh ko-tiāu精神的社會業： 1) 保育事業(保育事業) 2)健康相談事業(健康相談事業) ...

[1941-9 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-陳石獅/Tân Chio̍h-sai]
印度人的siáu-sià [ ìn-tō͘ lâng ê siáu-sià ]
印度人的siáu-sià(3) 陳石獅 譯 (接7月第25面) 1941年9月678期 23-24 彼時教主拍手來扼止眾教徒恬靜，講，歐羅巴人無資格通佮Pho-lô-bûn教討論，講了，就做伊越入去內面，眾教徒向博士用真無禮的話直直共伊sau洗。 看見按呢，博士就出殿堂，所囥的向望變做空空。出來外面的時，日頭已經浮佇海面，忽然間天變大各樣，也紲欲起報頭的款。博士愛共in借歇一暗，毋久毋是in的信者，所以隨時受拒絕。彼時感覺真siān，閣真喙乾，孤不將著共in分水啉，啉了，博士提甌仔還in的時，in將甌仔共伊摃破hiat佇外面，因為博士毋是in的信者，所以彼塊甌仔也愛拍l...

[1941-9 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
日本基督教團誕生 [ Ji̍t-pún Ki-tok-kàu-thoân tàn-seng ]
日本基督教團誕生 黃六點 接8月23面 1941年9月678期 24-25 本教團教義大要有按呢制定。 聖書に於て啟示てられたる父、子、聖靈なる三位一体の神は世のため死にて甦り給へる御子イエスキリストの贖によりて信ずる者の罪を赦し之を義としを潔め永遠の生命を與へ給ふ教會はキリストの体にして恩寵によりて召されたる者の禮拜を守り聖禮典を行ひ福音を宣傳へ主の來り給ふ待望を團体なり。 也有宗教局當局的來意，愛予全信徒會通全面的透徹奉國民的意識，所以也有訂親像下面的信徒的生活規定信徒生活綱領。 本教團に屬する信徒は万世一系の天皇を奉載する臣民として皇運を扶翼し...

[1941-10 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
為著主的活佮死 [ uī-tio̍h Chú ê oa̍h kap sí ]
為著主的活佮死 吳天命 1941年10月679期 18-19 無論甚物人也未拍消死的事實，閣再是第一真實佮悲慘的事件。若是按呢基督教關係死的事有怎樣教示。羅馬5章12節講，「所以親像罪對一人入世間，死也對罪入，按呢死遍遍到佇眾人，因為眾人捌犯罪。」所以基督教神學上的傳統的解釋，就是看死做人類墮落的刑罰。總是這是對全體看的時，的死的解釋，在佇受救贖的人，已經對基督的十字架佮閣活來征服死啦。佇遐已經無刑罰的的意思，顛倒是做受救贖的人的靈魂脫出物質的阻礙的轉機。 若是按呢，在佇信基督的人死是全然佮悲傷無關係的事抑毋是！信基督的人悲傷死是無信仰的結果mah？論這層事咱會通照下面按...

[1941-10 台灣教會公報/北部教會 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
入院感激知足歌 [ Ji̍p-īⁿ kám-kek Ti-chiok-koa ]
入院感激知足歌 柯維思 1941年10月679期 21 七月27暗入院，8月14日寫歌。 1.我入隔離第3室， 窗門佮壁漆三色， 土跤殕色天板白， Sóng床二等排各室。 2.日暝肅靜無聲說， 倒床安靜毋通坐， 患者初來是啉泔， 熱度降低就食糜。 3.食糜無蝦是配魚， Moâ虱目，鮸，是好魚， Moâ虱目魚有暗刺， 有時豆腐佮鮸魚。 4.日食攏是滋養分， 患者逐个配有賰， 可恭可賀眾醫員， 老幼患者心安全。 5.內容外觀真優秀， 看護方法是一流， 患者入院真清休， 穩當平安添福壽。 6.感謝教會gâu維持， 現今袂比古早時， ...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
伊的魂猶佇teh [ I ê hûn iáu tī-teh ]
伊的魂猶佇teh 吳天命 1941年11月680期 17-18 保羅佇特羅亞暝時熱心講論福音，因為明仔日欲起身離開遐去別所在。有濟濟兄弟姊妹熱心聽講，其中有一个少年人，聽甲紲啄ka-濟睏去伊是踮佇三樓的窗仔邊，所以就跋落樓跤，人來扶伊，已經死啦。佇遮咱有看著一个熱心迫切的人物佮一个無下落冷淡的人物。就是保羅佮少年人猶推古。保羅傳道理到袂顧得睏，總是teh聽的少年人做伊啄ka-濟睏去。彼个態度精差非常。少年人紲跋倒死去。這个少年人的態度毋知是咱的態度抑毋是，咱來反省的確是無嫌。人熱心為主做工的中間，毋知我有熱心致意抑無。我對上帝所交代我的召命有熱心抑無，我對做基督徒的責成毋...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
北代人士相談部 [ Pak Tāi Jîn-sū siong-tām-pō͘ ]
北代人士相談部 葉金木 1941年11月680期 18-19 人士相談部要緊的目的，是為著北部教會內青年的男女婚姻的問題做中心，現時教會的當局所著關心的也是這个婚姻的問題。教會的興衰也是對遮的起點，有教會的家庭對佇佮會外結婚紲世俗化，若嫁出著趁家風，會受濟濟的壓迫，有時致到拄著自殺也有，有人信仰漸漸墮落，也有的對序大人用穡頭來共伊纏絆，致到無時間通赴禮拜。若有教會的青年娶會外，彼家的信仰有時也會受伊的感化，紲變做世俗化，拄著病痛，抑是喪喜事就有親成會用異端來參插查某囡仔到咱的家庭，咱的家庭若無真熱心，青年的男子常常會受婦人人的支配，信仰也會拄著墮落。聖經有講，莫得佮毋信的...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
彼得佮羅馬教會 [ Pí-tek kap Lô-má kàu-hoē ]
彼得佮羅馬教會 吳天命 1941年11月680期 19-21 照使徒行傳所記載，就通知佇基督教會的最初期彼得有做耶路撒冷教會的指導者。彼得這號地位毋知繼紲到甚物時？這个應答卻是真僫得決定的位；毋過咱若看加拉太1：18記講，「三年後我上耶路撒冷，去探磯法，佮伊蹛十五日。」就通推察保羅反悔3年後，彼得猶過踮佇耶路撒冷教會的指導者的地位。閣再活到紀元44年的希律亞基帕王的窘逐的時，彼得佮雅各有平平受掠。對彼得看起來咱通講，保羅反悔後10年的中間，彼得猶過保持做耶路撒冷教會的指導者的地位。 希律亞基帕王窘逐基督教的時，彼得做教會的指導者有受掠，總是對不思議的方法有得著脫走。彼霎了...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
宗教新聞 [ Chong-kàu Sin-bûn ]
宗教新聞 台北：潘道榮 1941年11月680期 22-23 1.奇異的聖冊：照美國聖冊公會的報告到舊年尾(昭和15年12月)。聖冊已經有翻譯做一千51(1051)款的腔口「這个天國的福音欲傳到通天下做干證佇萬邦；彼時末期就到」(太24：14)。 2.法國佮聖冊：現在佇法國，比戰爭以前，聖冊的賣出有加4倍較加。 3.無上帝：有一个人去蘇連旅行，就問某案內者講，「恁遮的少年人敢teh想，人無上帝會通活，是無？」。無案內者好膽應講，「著，阮無上帝會通活」。 旅行者就閣問講，「若是按呢，恁敢teh想，攏無上帝會通安然離開世間mah？」。某案內者恬恬無話通應。「...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
活佛 [ oa̍h pu̍t ]
活佛 陳添旺寫 1941年11月680期 23 咱數念活活的上帝，實在是「活」--ê，因為伊所做的攏是活，雖罔大地死死嘛會震動，樹木花草生根也會發葉，顯明in有活。 會外人捌講，「某仙佛siàⁿ到會食飯」，是表明有靈感nā-tiāⁿ。 捌有大仙佛像空殼內面tiàm老鼠，就喊譁是活--ê，毋久家己to空殼，thái會活！查到詳細，是「活命鼠」，毋是活佛。 捌看這本冊，論一个某人，真誠心服事神佛，piàn四界廟門形香hē神明，求平安求福氣，求光明，捌到這位廟內安眠，受指點共伊講。你家內的「活佛」to毋服事，欲求甚物神佛mah？伊就問講，甚物是我家內的活佛mah？就共伊講...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
新俗語 [ Sin Sio̍k-gú ]
新俗語 柯維思 1941年11月680期 p.25 1.常委聚會teh議事， 牧師長老十來赴， 聽久厭倦紲tuh-ku， 烏筆白紙袋仔有。 2.Kia̍h筆罔寫兩三句， Ná寫ná想紲ná有， 時間經過兩時久， 死活萬事屬佇主。 3.最近有聽新俗語， 帝國領台後才有， 八十年前無牧師， 牧師來台無偌久。 4.人講，「地獄烏lu-lu， 串toé傳道佮牧師，」 Oh知是實抑是hu， 總是予咱著掛慮。 5.怎樣人會講這句， 怨恨傳道佮牧師， 冤家相罵逐位有， 結局反無太平久。 6.傳道牧師著學主， 對內對外全無私， 時時著聽主吩咐， ...

[1941-12 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-郭和烈/Keh Hô-lia̍t]
迎接聖誕 [ Ngiâ-chih Sèng-tàn ]
迎接聖誕 郭和烈 1941年12月681期 17 救主聖誕到lah，全地面上的教會不論男女老幼，逐个攏真歡喜。主耶穌出世當時天使，天軍吟詩呵咾，顧羊的歸榮光呵咾上帝，東方的博士也「歡喜到袂顧得。」佇聖誕的時，囡仔歡喜賞品佮聖誕樹的媠，生理人歡喜聖誕大賣出的鬧熱，有人歡喜聖誕的送物，總是咱是歡喜「以馬內利」翻譯就是上帝佮咱佇teh。對以馬內利咱起頭才看著上帝本身。伊佇耶穌基督來揣咱，伊無要緊家己著佇卑微來可憐咱，為著欲替咱的罪受刑罰，差遣耶穌基督來到世間佮咱佇teh。這是咱最大的歡喜。用這款歡喜來迎接聖誕的人有福氣！ 咱的主耶穌基督出世當時有天使佮濟濟天兵呵咾上帝，有kut...

[1941-12 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
教會的練成 [ Kàu-hoē ê Liān-sêng ]
教會的練成 黃六點 1941年12月681期 20-24 今仔日的時代「練成的問題」，真對重有青年的練成，指導者的練成，宗教家的練成，相佮聚集佇一所在幾若日久受訓練。練成的問題通講是國民的再教育，指導者的再訓練，因為佇這个時國民著把握日本精神的精髓，來做一个無見笑的皇國民。向國家所囥的理想佮目標來進行，所以才著聚集chiah 的中心人物，chheng-chòng-chiá佇一所在來相佮食，相佮睏，相佮受教示，受造就得著liân-moâ人格。學堂，會社，團體，抑是保甲真對重勤勞奉事，也是欲涵養這款的精神，也這个是欲入佇新時代無袂用得的精神，因為舊的時代，舊有勢力佮思想te...

[1941-12 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
內外的消息 [ Lāi-goā ê Siau-sit ]
內外的消息 黃六點 1941年12月681期 24-25 1. 新的傳教者欲入教界。本12月尾對日本神學校有徐謙信君佮林明理君欲卒業，穿錦伊轉來台灣。也對台北神學校有張豐昌君欲卒業，這3个有為的青年正月會受傳道局派遣佇教會來強化咱北部的傳道戰線。 2. 大村校長9月尾有去內地視察。11月3號閣倒轉來，伊去內地的時也有代學校要務去做工，佮彼爿的學校連絡。中間一項是交涉今年才新設的神學校高女部，連絡彼爿有資格受任考的女學。就是京都同志社女學，名古屋今生女學，東京Chu-iû學園，若咱遮4年卒業通去入in 的 5年，閣進步較懸的學校，這對咱教會的學堂是真歡喜的消息。Ta...

[1941-10 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
現代教會的缺陷 [ Hiān-tāi Kàu-hoē ê Khoat-hām ]
現代教會的缺陷 台北：潘道榮 1941年10月679期 23-25 1.失落體驗的信仰 真的宗教，完全的宗教，著親像三角形彼3邊攏齊備才會成立。就是：教理 (2)行為。(3)体驗。 路德馬丁佮Ka-lō͘-bín的宗教改革運動佇半途拄著盡磅，就是因為偏重佇一面。佳哉佇16世紀的後半，上帝有備辦拄好的先生來拍開彼个難關。 咱逐个基督徒，靈的最高的體驗，著準準閣好膽親像保羅先生講，「我猶過teh活，毋是猶原我，就是基督踮佇我teh活」。 2.崁密教會特有的記號(特有旗印) 相疼佮聖潔，是咱基督教特有的記號。初代教會，會堪得稱做理想的教會，就是因為對聖神有...

[1937-1 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-卓恆利/Toh Hêng-lī]
偉人的名訓 [ Uí-jîn ê bêng-hùn ]
偉人的名訓 (卓恆利) 芥菜子 第132號 1937.01 第622號p.25 西諺講，「厭賤某的人是咧厭賤本身。」按呢通知，翁某大家毋通相厭賤，因為翁某是siāng一體，翁若厭賤某也某若厭賤翁，是咧厭賤家己，所以翁某著相尊敬。 西諺講，「老爸的德行是予囝做第一好的遺產。」所以通知，做老爸的人若無好德行予伊的囝兒通看，雖然偌濟的錢銀予伊的囝兒，猶過是空空，毋但是空空，反轉會害伊。按呢德行是予人興起的地基。 フランクリン講，「今仔日所著做的穡頭，的確毋通拖到佇明仔日。」因為對佇穡頭的延緩，致到生起濟濟的弊害。 西諺講，「人佇咧做工勞動的時陣是第一媠，第一好看。」所以咱...

[1937-1 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
強志壯膽 [ Kiông-chì Chòng-táⁿ ]
強志壯膽 陳添旺寫 1937年1月622期 30-31 請讀約書亞頭章。 這章有講4擺強恁的志，壯恁的心。新翻譯講，「勇敢壯膽」。這會甚物人講mah？啥緣故來出這號會佇百姓佮頭人？就是盡忠的摩西死，百姓咧餒志，驚惶，失膽，所以耶和華顯現吩咐Loán的囝約書亞三擺，後來約書亞吩咐百姓一擺，恁著「勇敢壯膽」，這是代先受訓示，後來訓示別人。 這內中有4項通相佮想： 1. 指導者失落。摩西做盡忠的奴僕已經死，伊的使命已經盡，所愛信任的毋知啥人？百姓親像無主的款，所以耶和華嚴嚴吩咐，愛勇敢壯膽。 2. 民心搖動。看in的主公已經死，眾百姓失膽驚惶，所以耶和華備辦後繼...

[1937-1 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-溫榮春/Un En̂g-chhun]
聖冊佮人生 [ Sèng-chheh kap jîn-seng ]
聖冊佮人生 溫榮春 1937年1月622期 27-29 「也知你對細漢已經捌遐的聖冊，就是予你有智慧，對信基督耶穌來得著救--的。見若予上帝默示的經，也有利益佇教示，佇督責予人歸正，引chhoā人學義理，予服侍上帝的人練達便便來行攏總的好事」(2提摩太3：15─17)。 以前英國的文豪カーライル對聖冊捌按呢講，「聖冊是高貴的冊，萬人的冊」；實在佇這世上無有比這个聖冊較高貴的冊。聖冊是萬人的神靈的米糧的冊。這本聖冊是學者的冊，是學生的冊，也是農夫掠魚人的冊，是查埔人的冊，也是婦女的冊，是西洋的冊，siāng時也是東洋的冊。聖冊是古早的冊，也是現今的冊；siāng時也是...