[1940-7 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
故梅監務牧師的略歷 [ Kò͘ Muî Kam-bū Bo̍k-su ê Lio̍k-le̍k ]
故梅監霧牧師的略歷1940.07 第664號 p.12A.D. 1866年。出世佇蘇格蘭敬虔的家庭。A.D. 1890年。卒業格拉斯高(Glasgow)的大學,得著M.A.的學位,也特別研究古典學佮哲學有得著這兩科的名譽學位。A.D. 1889--90年。是伊佇格拉斯高神學校(Glasgow Free Church College)讀冊的路尾年,在校中有受揀做學生會的會長。A.D. 1890--95年。有佇格拉斯高城一個說教所(Gallowgate Mission) 來為著一般的平民階級傳道理。A.D. 1895年12月18日。有佮蘭大衛醫生,連德烈牧師來到台灣,踮台南學台灣話。A.D. 18...
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[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
約拿單的囡仔 [ Iok-ná-tan ê Gín-ná ]
約拿單的囡仔
1941年1月 670期 1-2
總是囡仔毋知這是甚麼意思,只有約拿單佮大衛知這个代誌(I撒母耳 20:39)。
掃羅真怨恨大衛,愛陷害伊,m̄-kú伊的囝約拿單疼大衛親像疼家己的性命。對按呢約拿單真致意報大衛知甚物時老父生氣--伊。約拿單就佮大衛約束,伊欲出去田裡射箭,也欲chhoā一个囡仔去拾箭,閣講,我若共彼个囡仔講,「看ah,箭佇你這爿」,就是teh指這款意思,也若共囡仔講,「看ah,箭佇你彼爿,」就是teh指閣一款意思。親像按呢,佇一早起約拿單果然chhoā一个囡仔出去田裡,伊就射箭,也彼个囡仔有去拾箭。聖冊記講,「總是囡仔毋知這是甚物意思。」
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[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-顏振聲/Gân Chín-seng]
南部教會醫療傳道史 [ Lâm-pō͘ Kàu-hoē I-liāu Thoân-tō-sú ]
南部教會醫療傳道史
接10月第8面
顏振聲
1941年1月 670期 3-5
Hông-kí 2595年(A.D. 1935) 6月24日頂晡10點鐘,佇東門教會堂開會。
教士會李醫生,劉中堅外數名出席。臨時大會議長高金聲外佮大議員多數出席。
代先對常委報告新樓醫院廢院的經過佮說明,後來議論講醫院是真久做傳教的補助,來廢院是南部教會信徒的見笑。所以對改革的費用著歡喜出。協議的結果。新樓醫院存屬滿場一致。宣教師方面,若是欲存屬,in毋閣經營欲賣,將彼筆錢欲the̍h去彰化合做伙起新病院。按呢廢院佮存屬對立,到下晡一點閣開會議;猶原是論戰。議長用裁決的方法...
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[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
聖冊的由來佮成立 [ Sèng-chheh ê iû-lâi kap sêng-li̍p ]
聖冊的由來佮成立
梁秀德
接11月號第6面
1941年1月 670期 5-8
Taⁿ已經大陸知舊約書的成立是對遐的理由佮時代來完成,就新約書是對怎樣來--ê,也對甚物理由內成立--ê,這也有伊的由來佇teh。
佇現行的新約書攏總是27卷。總是照咱所知,佇chiah 的文書毋是一个人kia̍h筆--ê。佇這27卷,至少有10外人的筆來成的文書;也這27卷以外,猶有幾若分的外典,遐的已經是除外,無算做正典的新約書。所以咱的新約書,會堪得講是一種的全集。當佇基督耶穌傳道的時,集到伊上天的日,毋捌kia̍h筆來寫一句,抑是叫伊的學生著作,通留佇後代。若欲講到切...
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[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
聖句解說 [ Sèng-kù Kái-soat ]
聖句解說
許有才
1941年1月 670期 8-9
「萬物對Tō來創造;見若受創造的,無一項毋是對;內創造。活命佇伊的內面;這个活命是人的光。」
4. 道 (「話」的工作)
(1)伊是造物主。天第萬物對伊來創造(參看箴言8:22─30)。創世記第1章也有記載,上帝有用伊的「話」來創造天,地,海以及萬物。親像「上帝講,著有光,就有光......」攏是用伊的喙所出的 「話」對無來創造有。所以這个道(「話」)就是造物主。就是舊的世界的造物主。M̄-nā按呢到伊成做肉體來世間,就是欲對這个沉淪,渾沌的世界造出新天,新地(啟21:1)。對無向望予咱有向望,對...
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[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-阮德輝/Ńg Tek-hui]
活命的燈 [ oa̍h-miā ê teng ]
活命的燈
阮德輝 譯
1941年1月 670期 9-12
「半暝,有大聲叫講。新囝婿來lah;恁出來接伊」(馬太25:6)
我愛恁佇這个風琴前的壁召主耶穌所畫舊的圖。圖的正爿就是新娘的厝,伊佇遐teh等所疼的人;倒爿就是新囝婿的厝,也伊佇遐teh備辦欲去chhoā伊的新娘。也圖的中央就是棕樹的坑溝蔭影的所在。Tú好欲暗,新娘的朋友來到半路較ke,佇遮聚集欲迎接新囝婿。到更深的時「in攏tuh-ka-choē teh睏」。這是照本文字義tek 的解說。也時間直直過,差不多半暝星的光霧霧teh照地上的烏暗,忽然新囝婿對彎越的路出來,有伊的火把的光,也有伊的同伴出...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
福音的使命 [ Hok-im ê Sù-bēng ]
福音的使命
1941年2月671期 1-3
金銀我攏無,獨獨我所有--ê予你。佇Ná-sak-le̍k耶穌基督的名,你起來行(行傳3:6)
佇行傳的頭站有講使徒行濟濟奇事佮神跡(2:4)。甚物神跡,咱毋知。這霎咱才起頭讀著使徒有醫好一个軟腳--ê,kiám-chhái是為著這層有顯出大的結果-就是一面教會興旺,人額加添;閣一面,教會亦受著陷害-對按呢著者路加才特別記明這个。
事件的發生,是耶路撒冷,tú是聖殿祈禱會的時間。下晡3點,晚loán 的光線有照佇媠媠的聖城,佇彼時彼得,約翰兩人同心相佮行,欲去赴祈禱會。In行到佇殿門,就是叫做「媠門」的所在,佇遐...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-顏振聲/Gân Chín-seng]
南部教會醫療傳道史 [ Lâm-pō͘ Kàu-hoē I-liāu Thoân-tō-sú ]
南部教會醫療傳道史
接1月第4面
顏振聲
1941年2月671期 3-4
將chiah 的書類發交各中會去實行。到12月28日,各中會攏有備辦便,猶Y 2000.00不足,才對補助會the̍h來到大會會計。
佇12月30日下晡約3點鐘的時,實行部會員代表黃俟命佮各部員,蹛4萬銀來佇李醫生客廳,明明交予李醫生,就接醫生的領收,the̍h交大會會計。李醫生真感激,看出教會熱誠。隔日就是31日下晡,教士會代表萬英華;部會代表楊雲龍,二比自兩爿協定做kak-su,紲引繼病院。
Kak-su 的文記的面:
1.英國長老教會ノ代表トシテノ台南宣教師...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
聖句解說 [ Sèng-kù Kái-soat ]
聖句解說
許有才
1941年2月671期 4-5
Teh叫--ê 的聲
「我就是teh叫佇曠野--ê 的聲」(參看約翰1:19-28)
佇約翰第1章有記兩个趣味的譬喻。第一,就是譬喻耶穌基督是上帝的話(=道)。第二,是行洗禮約翰家己講,伊是佇「曠野teh叫--ê 的聲」。是一對有意思的對照。這个話是teh報人捌上帝,也這个聲是teh報人捌上帝的話。話若無聲就人袂得聽見。總是聲出了就無去,若是予彼句話記tiâu佇人的心內。
1. 怎樣約翰講這句話?
以色列人對久久teh待望有一個基督欲臨到來救in,因為逐个先知攏有共in講無久欲到。最後的先知的冊Má-la̍...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
以弗所的批 [ Í-hut-só͘ ê phoe ]
以弗所的批
梁秀德
1941年2月671期 5-7
咱若讀歌羅西4章16節,就知保羅講,「閣恁著讀對Ló-tí-ka來的批」彼句話。佇遮所講,「Ló-tí-ka來的批」是甚物批,對古早以來濟濟學者講是以弗所的批。啥事按呢講?
若掀開聖冊,讀以弗所1:1 ,佇遐所記彼句「tiàm佇以弗所,」佇siāng早的寫本無彼句話,是kan-ta講,批寄予chiah 的聖徒......。又閣一項,就是保羅蹛佇遐3年久,又閣是真苦戰的生活(行傳20:31);hōng-kiàm這時佇獄中閣較愛想遐的相識,盡忠著磨的個人,無機會就免講,有機會就順續愛數念in,共in請安,又閣這是寫批的...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-彭清約/Phêⁿ Chheng-iok]
福音的意義 [ Hok-im ê ì-gī ]
福音的意義
彭清約
1941年2月671期 7-10
佇旗後修養會得著濟濟先生的指教,予我較明這个問題,不止多謝。有朋友叫我寫落報,起頭毋敢,因為神學這方面我是門外的人;m̄-kú想倒轉,這是我一生的課題,提出予咱大家做伙想。向望會通得著列位看報的先生共我改正佮加添,就是我kia̍h筆的目的。得著洪萬成牧師過看,楊士養牧師贊喙,紲共二位說謝。
為著紙面的關係,聖經只有記章節。請列位,要緊著紲掀做夥讀才會得著彼中間的滋味,若無是kan-ta pō͘ chau-phoh nā-tiāⁿ。
馬可1:15。耶穌講,「恁著反悔來信福音」。到底福音是甚物?Karl Barth講...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-安貧生/An-pîn seng]
信仰美談 [ Sìn-gióng Bí-tâm ]
信仰美談
故 陳闖伯
安貧生記
1941年2月671期 10-11
陳闖伯生長佇南投家,體材懸大,性情烈,看著予人會驚,愛得著厚利的事業,佇壯年的時就入王祿派。[人若欲入王祿派,著咒誓孤(孤)孤獨,貧(貧) 散赤,夭(夭)短歲壽]。這3項著領一項,暗號的用語是用高深的王祿白,王祿派以外無人會捌。事業分做兩種。
(1) 經商性質。販賣丹(丹)膏(膏)丸(丸)散(散),假鞭,假茸,假參,錢若the̍h 會來就好,毋管人用了按怎。
(2) 恐嚇性質。畫符,念咒,chhāi-koā,一般的迷信者真驚伊。In若拄著siāng途事業的人,就用高深的王祿白來問,若袂...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
澎湖教會略史 [ Phêⁿ-ô͘ Kàu-hoē lio̍k-sú ]
澎湖教會略史
花宅
1941年2月671期 13-15
1. 花宅教會的由來:花宅教會代先設佇島嶼的上北,有一鄉叫做水-oaⁿ 的所在。原因是佇過去的明治33年,有一位兄弟名叫唱;姓高,目睭疼去台南醫館入院。Siāng彼年受醫好就倒來本鄉,將道理講予人聽。有一個叫做王哲賢真致意求道,就紲將家己的家做集會的所在。聚集2年後,就宋中堅牧師來巡。後來黃志成牧師對馬公來tiàm遮3禮拜盡力傳道,然後接續廉德烈,滿雄才chiah 的牧師;滿牧師娘,宋牧師娘來巡視。
2. 教會的演革:無偌久哲賢別世,伊的囝背道,厝毋借信徒聚集。彼時高唱以外閣有兩位熱心的會友,就是Gân ...
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[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-林照/Lîm Chiàu]
內地教會所感 [ Loē-tē Kàu-hoē só͘ kám ]
內地教會所感
林照
1941年2月671期 15-16
鄙人過內地約50日,揣濟濟教會,探教派佮事業。Taⁿ將所感佮見聞寫淡薄:-
1. 口語體的新約(口語体新約)
我對聖冊協會交涉;為著主日學著有口語体聖經的必要。若是協會毋敢chek-tap。Taⁿ佳哉有個人譯的口語體新約,佇今年欲出版,到時會閣通知。
2. 主日學教科書(主日學教科書)
主日學用國語的時代。公,(小)學校1,2連程度做艱苦教;因為袂有合用的教科書。Taⁿ有佮大阪日曜世界社西坂先生(西坂先生) 交涉。
伊歡喜設法應咱的合用,但愛咱共伊指示咱所愛用的教材。向望主日學部會就緊進行。
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[1941-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-許德謙/Khó͘ Tek-khiam]
佈道論 [ Pò͘-tō-lūn ]
佈道論
許德謙
1941年3月672期 1-3
1. 閣一擺來認識宗教(道理)是甚物?今仔日有人掠宗教做一款的討債物,抑是娛樂機關,抑是化妝品;有,也按呢teh過,無也袂要緊。(親像薰,酒,芳油,撞球,有,也好,無,也袂要緊)。抑是有人看宗教做囡仔的 thit-thô物抑是無向望teh欲過世的老人的安慰機關。總是基督教毋是照以上所講彼款的討債物,抑是娛樂機關,講有信基督教也按呢teh過,無信也án-nī teh過。基督教是活命,是世間人無袂用得--ê。因為是引chhoā人捌真神,行正路,是關係性命,靈魂的問題。所以基督教毋是kan-ta囡仔,抑是老人欠用nā...
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[1941-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
何西阿的冊 [ Hô-se-a ê chheh ]
何西阿的冊
陳金然
1941年3月672期 4-7
1.何西阿是12先知的頭一本,共14章197節,加但以理2章少160節。照先生的研究,這本的原文濟濟所在破損,是一本oh明的冊,總是大概的意思攏有佇teh ,不過伊的語勢真切逼,所以文句濟濟斷chām,前後的連絡有所在無夠額明,致到內容oh分斷,閣濟濟所在,人看做是後代的插筆,有先生主張:關係猶大佮復興的向望--ê,攏是插筆(Marti)。總是最近的研究有講插筆無到hiah傷重,大約1:7,1:10-2:1,2:21-23,4:3,9,7:10,14:9,chiah的濟濟先生認定做插筆 (Eissfeldt ,H...
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[1941-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
聖句解說 [ Sèng-kù Kái-soat ]
聖句解說
許有才
1941年3月672期 7-8
「就離開猶太」(約翰4:3)。
若看約翰2:13-3:24,就知主耶穌受洗禮了轉去加利利,然後閣來猶太,佇耶路撒冷赴Poâⁿ-koè節,佇遐傳道,所做的工真成功;雖是清氣聖殿有予一部分的人反感,若是有濟濟人看見伊所行的神跡來信(2:23)。也有Nî-ko-tí-bó hiah-nih有力的人來信,m̄-nā城內nā-tiāⁿ,閣佇草地傳道,真濟人反悔,佇近Ai-loán 的所在受洗禮--ê真濟( 3:23)。通講是真大成功。應該著趁這个好機會,直直閣傳才合式。總是佇4:1講...
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[1941-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-顏振聲/Gân Chín-seng]
南部教會醫療傳道史 [ Lâm-pō͘ Kàu-hoē I-liāu Thoân-tō-sú ]
南部教會醫療傳道史
接2月第15面
顏振聲
1941年3月672期 8-10
這个事做成,就揣著盧醫生(Dr. Gavin Russell),佇A.D. 1888年派遣過來台南,tiàm新樓學本島話。
當這時宣道會來傳教建設新樓做傳教的動脈,請講大略。位置東門彌陀寺後,前後買地價約4 千左右銀,甲數約2甲外,坐北向南。有一個正門一條路對中到大樓,彼時甘為霖牧師是teh教中學,彼个學堂佇許--厝公館。大樓的東南爿是女學佮姑娘樓。大樓東爿有網球場,球場的後壁有一座樓,叫做中樓,一爿安醫生teh徛,一爿是盧醫生學本島話的時teh蹛。大樓後壁西爿有一座A-iân 起的厝...
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[1941-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-曾秀鳳/Chan Siù-hōng]
保羅教會觀的本質 [ Pó-lô kàu-hoē-koan ê pún-chit ]
保羅教會觀的本質
曾秀鳳
1941年3月672期 10-12
咱攏知這時世界teh建設新秩序,咱帝國teh新體制,教會也受這个影響大大teh促進合同!當這時咱袂禁得著閣一番來檢討教會的本質,對教會著再認識。若是欲認識教會的本質,自然著倒轉佇聖經。
佇舊約教會的意思指 「上帝聖的百姓。」這个事實司提反的說教有共咱指明,「這个人就是彼个佇曠野裡的會中......」行傳7:38。「會」字希伯來話Qual就是希利尼會的 Ekklesia(教會)。舊約的先知-以賽亞,Bí-ka,第二以賽亞的思想中有「聖的chhun的百姓」抑是「信的以色列」。這號思想,通講是教會的觀念的先驅。所以通講咱...
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[1941-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
閣活的主 [ Koh-oa̍h ê Chú ]
閣活的主
1941年4月673期 1-2
佇古代的歷史上有一項真著現的事實,就是有猶太人接納受釘佇十字架的耶穌做in 的救主,有認伊是上帝的囝,有信伊的神聖。In毋是kan-ta對佇看見伊的所行,所教示--ê,閣較要緊是對佇看見伊的閣活才有來信伊。In佇起頭對佇看見伊的所行所教示--ê,有感覺伊是基督,是彌賽亞,是上帝的聖--ê。M̄-kú一下看見in 的先生受對敵的害死,彼時in 的信隨時消散,親像早起時的露水接著日光一樣。若是過無偌久,chiah 的失志四散的學生有閣成做真歡喜快樂,就有活氣的一團。Chī-chuī予伊按呢?毋是甚物gâu人,抑是甚物指導者,專專是耶穌基...
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